සංවර්ධනයේ මෙම අදියරේදී පුද්ගලයෙකුට ප්‍රගුණ කිරීමට, පාලනය කිරීමට, ඇගයීමට, සංසරණ වස්තුවක් සෑදීමට නොහැකි වන වස්තූන්, නීතිමය දෘෂ්ටි කෝණයකින් දේවල් වලට අයත් නොවේ - ඔවුන් සිවිල් නීති රෙගුලාසි ක්ෂේත්‍රයට සම්බන්ධ නොවේ. උදාහරණයක් ලෙස, අභ්යවකාශ වස්තූන්: ග්රහලෝක, තරු, වල්ගා තරු ). එසේම, දේවල් ඔවුන්ගේ ස්වභාවය අනුව නීතිමය ආරක්ෂාවක් අවශ්‍ය නොවන වස්තූන් නොවේ, සාරය වශයෙන් එවැනි වස්තූන් ඕනෑම පුද්ගලයෙකුට නීතිමය සම්බන්ධතාවයේ සියලුම විෂයයන් සම්බන්ධයෙන් කිසිදු අයිතියක් උල්ලංඝනය නොකර භාවිතා කළ හැකි අතර, එබැවින් ඒවා අවදානමට ලක් නොවේ. ඔවුන්ගේ හිඟකම (එවැනි දේ යටතේ තේරුම් ගත හැකිය: වාතය සහ මුහුදු ධාරා, වායුගෝලීය වර්ෂාපතනය).

කලත්රයාගේ පුද්ගලික දේපල

රතු මුදල් යුරෝ 10,000 ඉක්මවන මුදලක් ආනයනය කරන විට / අපනයනය කරන විට - සම්පූර්ණ ලිඛිත ප්රකාශයක් මෙන්ම බැංකු ගිණුම් වලින් මුදල් ආපසු ගැනීම තහවුරු කරන ලියකියවිලි සැපයීම, සමාන ප්රමාණයට වඩා වැඩි මුදලකට පමණි. යුරෝ 10,000. භාණ්ඩ පුරවැසියෙකු විසින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද හෝ රේගු අධිකාරිය විසින් තීරණය කරනු ලබන සියලුම භාණ්ඩවල රේගු අගය එකතු කිරීමෙන් යුරෝ 1000 නොඉක්මවන සහ එහි බර කිලෝග්‍රෑම් 100 ක් පුරවැසියන් සඳහා නියම කර ඇති ආකාරයට ප්‍රකාශ කරනු ලැබේ. භාණ්ඩ, යුරෝ 1,000 ඉක්මවන සහ/හෝ මුළු බර කිලෝග්‍රෑම් 100 ඉක්මවන මුළු රේගු වටිනාකම, විදේශ ආර්ථික ක්‍රියාකාරකම් විෂයයන් සඳහා නියම කර ඇති ආකාරයට ප්‍රකාශ කරනු ලැබේ.

2. දේවල් වර්ගීකරණය

නීතිමය තන්ත්රය

• පාලන තන්ත්‍රය ඇඟවෙන්නේ විවාහ සමිතිය අවසන් කිරීමෙන් පසුව, කලත්‍රයින් විසින් අත්පත් කරගත් දේපල එක් එක් කොටස් වෙන් කිරීමකින් තොරව ඔවුන්ගේ හවුල් හිමිකම ලෙස සලකනු ලබන බවයි (RF IC හි 33-34 වගන්ති). සෑම කලත්‍රයෙකුටම දේපළෙන් අඩක් හිමිය යන මතය මෙම නීතියේ වැරදි අර්ථකථනයකි.
• හවුල් හිමිකාරිත්වය එක් එක් යුවලගේ ඉපැයීම් සහ පවුලේ අයවැයට ඔහුගේ දායකත්වය මත රඳා නොපවතී.
• දික්කසාදයෙන් හෝ විවාහ ගිවිසුමක් අත්සන් කිරීමෙන් පසු පාලන තන්ත්‍රය ක්‍රියාත්මක වීම නතර කරයි. පළමු අවස්ථාවේ දී, අත්පත් කරගත් දේපල එහි බෙදීමේ මොහොත දක්වා ඒකාබද්ධව පවතින නමුත් අලුතින් අත්පත් කරගත් දේපල තවදුරටත් පොදු ලෙස සලකනු නොලැබේ.
• කලත්‍රයන් අතර එකඟතාවයකින් ඕනෑම අවස්ථාවක නීතිමය තන්ත්‍රය ගිවිසුම්ගත තන්ත්‍රයක් (සහ අනෙක් අතට) බවට පරිවර්තනය කළ හැකිය.

  
  මේ සඳහා, නොතාරිස්වරයෙකු විසින් සහතික කරන ලද ලිඛිත ගිවිසුමක් සකස් කර ඇත (කලාවෙහි 1 වන වගන්තිය.

දෙයක් (හරි)

දේපල සංකීර්ණයක් ලෙස ව්යවසායයක් සමඟ ගනුදෙනුවක් අවසන් කිරීම මෙම සංකීර්ණය අයත් වන නෛතික ආයතනයේ පැවැත්මට බලපාන්නේ නැත. යම් දෙයක් චංචල හෝ නිශ්චල දේපලකට අයත් වීම සිවිල් නීතියේ විවිධ ආයතනවල රාමුව තුළ ඒ හා සම්බන්ධ සබඳතා නෛතික නියාමනය කෙරෙහි බලපායි. උදාහරණයක් ලෙස, ඇපයට විෂය වන චංචල සහ නිශ්චල දේපල මත අත්පත් කර ගැනීම වෙනස් ආකාරයකින් යොදනු ලැබේ (වගන්ති
1, 2 කලාව. සිවිල් සංග්‍රහයේ 349), මෙම කොන්ත්‍රාත්තු සඳහා වන සාමාන්‍ය නීතිවලට සාපේක්ෂව විකිණීම, දේපල වස්තු බදු දීම සඳහා කොන්ත්‍රාත්තු වල විෂය නිර්වචනය කිරීමේ ලක්ෂණ ඇත (554 වන වගන්තිය, කලාවේ 1 වන ඡේදය.

දවසේ බබා

වැදගත්

නිබන්ධනය. - එම්.: යුරේට්, 2008. - 69 පි. පුද්ගලික භාවිතය සඳහා දේවල් - එදිනෙදා ජීවිතයේ එක් කලත්‍රයෙකු විසින් පුද්ගලිකව භාවිතා කරන (ස්වර්ණාභරණ සහ අනෙකුත් සුඛෝපභෝගී භාණ්ඩ හැර) කලත්‍රයාගේ පොදු අරමුදල්වල වියදමින් විවාහ වූ කාලය තුළ ලබාගත් දේවල්. රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ පවුල් සංග්රහයේ 36 වැනි වගන්තිය ඇඳුම් පැළඳුම් සහ පාවහන් සඳහා පමණක් යොමු වන අතර එවැනි දේපල පිළිබඳ සම්පූර්ණ ලැයිස්තුවක් ලබා නොදේ. ඒ අතරම, එවැනි දේවලට ලිනන්, පුද්ගලික සනීපාරක්ෂක අයිතම සහ සාමාන්‍ය තත්වයන් යටතේ එක් පුද්ගලයෙකුට පමණක් භාවිතා කිරීමට අදහස් කරන වෙනත් දේපල ඇතුළත් විය යුතු බව පැහැදිලිය.

SK), ඔවුන්ගේ විකිණීමෙන් ලැබෙන ආදායම ඒකාබද්ධව අත්පත් කර ගත්තද;

• මුදල් ආදායම සහ විශේෂ අරමුණක් ඇති එක් කලත්‍රයෙකුගේ දිරිගැන්වීම් (එක්සත් රාජධානියේ 34 වන වගන්තියේ 2 වන වගන්තිය): කාර්මික තුවාලයක් හෝ තුවාලයකින් පසු ප්‍රතිකාර සඳහා ආධාර, මාතෘ ප්‍රාග්ධනය; සාහිත්‍යය, විද්‍යාව හෝ ක්‍රීඩා ක්ෂේත්‍රයේ ජයග්‍රහණ සඳහා සම්මාන, රාජ්‍ය සහ ජාත්‍යන්තර ප්‍රසාද ගෙවීම් සහ සම්මාන.

නිදසුන වටිනා දෙයක් පිළිබඳ සංකල්පය ඉතා සාපේක්ෂ වන අතර, එක් එක් නඩුවේදී උසාවිය විසින් තනි තනිව සලකනු ලැබේ, ජීවන තත්ත්වය සහ විශේෂිත යුවළකගේ ආරක්ෂාව මත පදනම්ව. සාමාන්යයෙන්, වඩාත්ම මිල අධික භාණ්ඩ වටිනා භාණ්ඩ ලෙස සැලකේ: හොට් කෝචර් ඇඳුම්, ලොම්, වටිනා කෑම වර්ග, දියමන්ති සහිත ආභරණ. මෝටර් රථයක්, මහන මැෂිමක්, සංගීත මධ්‍යස්ථානයක් පවුලේ එක් සාමාජිකයෙකු පමණක් භාවිතා කළත් පුද්ගලික දේවල් ලෙස වර්ගීකරණය නොකෙරේ.
සියල්ලට පසු, අවශ්ය නම්, මෙම අයිතමයන් මුළු පවුලේ අවශ්යතා සඳහා සැපයිය හැකිය.

දේවල් වර්ගීකරණය

අවධානය

බෙදිය හැකි සහ නොබෙදිය හැකි දේවල්[සංස්කරණය | edit code] Divisible යනු මුල් දෙය මෙන් එකම අරමුණ සඳහා භාවිතා කළ හැකි කොටස් වලට බෙදිය හැකි දෙයකි. වෙන් කළ නොහැකි දෙයක් යනු එහි අරමුණ අහිමි නොවී ස්වාධීන කොටස් වලට බෙදිය නොහැකි දෙයකි. උදාහරණයක් ලෙස, පියානෝවක්, රෙදි සෝදන යන්ත්රයක්, කැල්කියුලේටරයක්, ඇත්ත වශයෙන්ම, කොටස් වශයෙන් වෙන් කළ හැකිය, නමුත් ඒවායේ අරමුණ නැති වී යනු ඇත - සම්පූර්ණ දේවල් භාවිතා කළ එකම අරමුණු සඳහා කොටස් භාවිතා කිරීමට නොහැකි වනු ඇත. .

30. සිවිල් නීතියේ වස්තූන් ලෙස දේවල් වර්ගීකරණය.

ප්රතිවිරුද්ධය ඔප්පු කිරීමට සිදුවනු ඇත. නමුත් ඔබට ඔබේ සහකරු හෝ සහකාරිය සමඟ එකඟ විය හැකි අතර, ඔහු අකමැති නම්, විවාහ ගිවිසුමක් සමඟ ඔබ වෙනුවෙන් පෞද්ගලිකව මහල් නිවාසය සවි කරන්න. - විවාහය තුළදී, ස්වාමිපුරුෂයා අපගේ අරමුදල්වලින් මහල් නිවාසයක් මිලදී ගත්තා, නමුත් තුන්වන පාර්ශවයක (මාමණ්ඩිය) නමින්. දික්කසාද වූ විට මෙම දේපල පොදු යැයි සලකනු ලබන්නේද නැතහොත් ඔහුට පමණක් අයිතිද? - මුලින්ම ඔබ ඔප්පු කළ යුතුයි දේපල ඔබේ හවුල් මුදලින් මිලදී ගත් බව. මෙය සාර්ථක වුවහොත්, උසාවිය මහල් නිවාසය පොදු එකක් ලෙස පිළිගනී. එහෙත්, පෙනෙන විදිහට, සහකරු හෝ සහකාරිය මාමණ්ඩිය සඳහා මහල් නිවාසයක් මිල දී ගෙන ඇති අතර එමඟින් දික්කසාද ක්‍රියාවලියේදී ඔබට එය ඉල්ලා සිටිය නොහැක.

එබැවින් එය ඔප්පු කිරීමට ඔබට ඉතා අපහසු වනු ඇත. නීතිඥයෙකු සමඟ මුහුණට මුහුණලා උපදේශනය සඳහා ලියාපදිංචි වීම වඩා හොඳය.

පුද්ගලික අයිතම ගැන කුමක් කිව හැකිද?

දික්කසාදයෙන් පසුව, කලත්රයා ස්වාධීනව දේපල බෙදීමට නොහැකි නම්, දේවල්වල වටිනාකම තීරණය කිරීම සඳහා විශේෂඥයින් නඩු විභාගයට සම්බන්ධ වේ. කලත්‍රයාගේ පුද්ගලික දේපල ඔවුන්ගේ ඒකාබද්ධ දේපල බවට පැවරීම කලත්‍රයින් අතර ගනුදෙනු පදනම් කරගෙන වෙනම දේපල පොදු දේපලක් බවට පරිවර්තනය කිරීමට නීතියෙන් ඉඩ ලබා දේ. බොහෝ විට, එකඟ වූ පරිදි විවාහ ගිවිසුමක් අවසන් කිරීම හරහා දේපල පුද්ගලික සිට හවුල් දක්වා මාරු කරනු ලැබේ.
පොදු දේපල පිළිගැනීම පිළිබඳව උසාවියට ​​තීරණය කළ හැකිය. එවැනි උසාවි තීන්දුවක් සඳහා නිරන්තර පදනමක් වන්නේ, වස්තුවේ වටිනාකම වැඩි කරන (අලුත්වැඩියා කිරීම, ප්රතිව්යුහගත කිරීම, ආදිය) අනෙකාගේ දේපලෙහි කලත්රයාගෙන් එක් අයෙකුගේ සැලකිය යුතු ශ්රමය හෝ මුදල් ආයෝජනයන්ය. වෙනස්කම් සිදු කිරීමට පෙර සහ පසු මිල ගණන් සැලකිල්ලට ගනී.

සමහර අය කාලානුරූපව අවාසනාවන්ත වන්නේ ඇයි, තවත් සමහරු නිර්ලජ්ජිත ලෙස ජීවිතය භුක්ති විඳින අතර ඔවුන්ගේ හිස පුපුරන්නේ නැත? පිළිතුර සරලයි: කලින්, ඔවුන් එය සඟවන්නේ කෙසේ වෙතත්, අශුභවාදීන් වන අතර, දෙවැන්න උදාසීන ය. අශුභවාදීන් රූපවාහිනියේ පාපන්දු තරඟ නරඹයි, ඔවුන්ගේ අයිතීන් සඳහා තේරුමක් නැති අරගලයක සටන් කරන අතර නිරන්තරයෙන් වාතයෙන් ගැටලු ඇති කරයි, නමුත් තමන්ට පමණක් නොවේ. Pofigists මෙම පාපන්දු ක්‍රීඩා කරයි, ඔවුන්ගේ සියලු අයිතිවාසිකම් දැනගෙන ඉතිහාසය සාදන්න. සෞඛ්‍ය සම්පන්න උදාසීනත්වය සහ අවංක ආත්මාර්ථකාමිත්වය අතර රේඛාව ඉතා තුනී වන අතර මෙම රන්වන් මධ්‍යය දැනීමට සමත් වූ තැනැත්තා සතුටු වේ.

සමූහයක් තුළ අශුභවාදියෙකු හඳුනා ගන්නේ කෙසේද? අශුභවාදියෙකුගේ ලක්ෂණ

සමූහයා තුළ සැලකිල්ලක් නොදැක්වීම වෙන්කර හඳුනා ගන්නේ කෙසේද? හිරිහැර කරන්නෙකුගේ ලක්ෂණ

සෞඛ්ය සම්පන්න උදාසීනත්වය බෙහෙවින් සුදුසු සහ ප්රයෝජනවත් බව නිගමනය කිරීම පහසුය.

ඉගෙන ගන්නේ කෙසේදපහසුයිජීවිතයට සම්බන්ධද?

ඔබේ අශුභවාදී ආකල්පය වෙනස් කළ හැකිද? පළමුවෙන්ම, ඔබ අශෝභන ප්‍රාථමික උදාසීනත්වය සහ සෞඛ්‍ය සම්පන්න බව අතර පැහැදිලිව වෙන්කර හඳුනාගත යුතුය. අශෝභන උදාසීනත්වය යනු ගලායාම, ආත්මාර්ථකාමිත්වය සහ මැකිය නොහැකි කම්මැලිකම සමඟ නිදහස් ප්ලාවිතයකි. නිරෝගී උදාසීනත්වය යනු නියම වේලාවට ගලා යන දිශාව, ආත්මයේ පළල සහ නඟා සිටුවීමේ පහසුව වෙනස් කිරීමට දක්ෂතාවයකි.

සෞඛ්ය සම්පන්න උදාසීනත්වය සඳහා පළමු පියවර:

• විවේකය (විවේක) - කිසිවෙකු ආපසු නොඑන කාලය මෙයයි. ජීවිතයම ජීවිතයේ ඉටුවීම මත රඳා පවතී: ධනාත්මක ප්රතිඵල ධනාත්මක, සෘණ - ප්රගතියේ සෘණ. ධනාත්මක චිත්තවේගයන්ගෙන් ජීවිතය පිරවීම සහ අපගේ ප්රියතම ක්රියාකාරකම් සමඟ විවේක ගැනීම, අපි අපගේ මනසට නිවැරදි නිර්මාණාත්මක ආකල්පයක් ලබා දෙන්නෙමු.
• ජීවිතය ගැන මැසිවිලි නඟමින් - තහනම් . පවුල් කවය තුළ පවා.
• "කාලකන්නි පොඩි මිනිස්සු", "නීච වෙළෙන්දා", "ගායිට්-පොලිස්"... අපි ස්ථාපනය වෙනස් කරමු . සෑම පුද්ගලයෙකුගේම යහපත ඔබට දැකිය හැකිය. ඔබට අවශ්ය වන්නේ පමණි.
• "මම කවදාවත් මහල් නිවාසයක් සඳහා මුදල් උපයන්නේ නැහැ (කාර්, මයික්රෝවේව්, ෆිකස් ...)." පෙරළෙන ගලක් පාසි එකතු නොකරයි . යමක් ලබා ගැනීමට, ඔබ උත්සාහයක් ගත යුතුය. සහ ඔහුගේ තොල් මත සිනහවක් සහ ස්ථාපනය සමග "මට හැම දෙයක්ම කරන්න පුළුවන්." පළමුව - ඉලක්කයක්, පසුව පියවරෙන් පියවර සැලැස්මක්, පසුව - ඉලක්කය පිළිබඳ විශ්වාසයෙන් ලුහුබැඳීම. එහි යාමට වසර කිහිපයක් ගත වුවද. ඔබට විශිෂ්ට ඡායාරූප ශිල්පියෙකු වීමට අවශ්‍යද? එබැවින්, වෘත්තිකයන්ගේ කාර්යයේදී කෙලවීම නවත්වන්න, කැමරාව අතට ගන්න - සහ පාඨමාලා වෙත යන්න. ලේඛකයෙකුගේ සම්මානය ගැන සිහින දකිනවාද? ඔබේ ප්‍රභේදය සොයාගෙන ක්‍රියා පදයකින් මිනිසුන්ගේ හදවත් පුළුස්සා දැමීමට ඉගෙන ගන්න.
• “කිසිම දෙයක් මා මත රඳා නොපවතී”, “මට තවමත් බැහැ” ... ඇස් බයයි, නමුත් දෑත් කරනවා! අසාර්ථකත්වය අපේක්ෂාවෙන්, පුද්ගලයෙකු එය ආකර්ෂණය කරයි. ඔබ වෙනුවෙන් "ඇණවුම" ධනාත්මක පමණි. ස්ථාපනය - "මට පුළුවන්", "මට පුළුවන්", "මට එය හැසිරවිය හැක." සත්‍යය මතක තබා ගන්න - "ඔබ දිගු කලක් අගාධය දෙස බැලුවහොත්, අගාධය ඔබ දෙස බැලීමට පටන් ගනී."
• මුදල. ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් කිසි විටෙකත් නැත. එකෙකුට පාන් හිඟ වන අතර අනෙකාට දියමන්ති කේවියර් හෝ පස්වන යාත්‍රාවක් සඳහා ප්‍රමාණවත් නොවේ. මෙන්න ඔබ තීරණය කළ යුතුයි. ණය රහිත ජීවිතය තරමක් තෘප්තිමත් නම්, මුදල් නොමැතිකම ගැන පැමිණිලි කිරීම නැවැත්වීමට කාලය පැමිණ තිබේ නම්, තේ වීදුරුවක් පානය කිරීමෙන් මසුන් ඇල්ලීම, විනෝද චාරිකා සහ මිතුරන් සමඟ අවංක රැස්වීම් භුක්ති විඳීමට කාලයයි. අභිලාෂයන් ඇතුළතින් ඉරා දැමුවහොත්, ඔබ ඉහත සියල්ල අමතක කර ඔබේ ජීවන රටාව වෙනස් කර පොහොසත් කිරීමට යන මාර්ගය කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ යුතුය.

මුදල් ආකර්ෂණය කර ගන්නේ කෙසේද. Pofigist තාක්ෂණය

පළමුවෙන්ම, ඔබ තීරණය කළ යුතුය - ඇත්ත වශයෙන්ම ඔබට කොපමණ අවශ්යද? තීරණය කළාද? මුදල සටහන් පොතක ලියා කියවන්න. අවම වශයෙන් ලැයිස්තුගත කර ඇති අයිතම වලින් එකක් වත් තිබීම ධනය කරා යන මාවතේ ඔබේ බාධකයයි:

අයිතම කිසිවක් නොගැලපේද? ඉන්පසු ඔබේ රැකියාව ගැන නිර්භීතව තීරණය කරන්න ඉදිරි වසර කිහිපය සඳහා, තෝරාගත් ක්‍රියාකාරකම් සමඟ සටහන් පොතේ ලියා ඇති මුදල සසඳා ඉදිරියට යන්න. වැඩ කරන්නේ නෑ? ඡේද නැවත කියවන්න.

අපි සෞඛ්යය ආකර්ෂණය කර ගනිමු - පිලිස්තියෙකුගේ දර්ශනය

ඔබට සෞඛ්යය මිලදී ගත නොහැක - ඔවුන් එසේ පැවසීම පුදුමයක් නොවේ. සෞඛ්‍යයට හා ජීවිතයේ එහි භූමිකාවට සාපේක්ෂව සියලු විශාල ඉපැයීම් දූවිලි වේ. මුලින්ම අපි විනෝදය සඳහා මුදල් වියදම් කිරීමට කටයුතු කරමු. උපයාගත් පසු, සෞඛ්‍ය හේතූන් මත මෙම සතුට දැනටමත් contraindicated බව අපි තේරුම් ගනිමු. ඇත්ත වශයෙන්ම ඔබම වැඩ කිරීමෙන් පමණක්, ඔබට ප්රතිඵල ලබා ගත හැකිය.

සෞඛ්‍ය සම්පන්න ගොන් කතා. උපකල්පනය කරයි

උදාසීනත්වය සෑම කෙනෙකුටම සහ සෑම දෙයක්ම නොසලකා හැරීමක් නොවේ. සෞඛ්‍ය සම්පන්න උදාසීනත්වය යනු නිෂේධාත්මක බව කෙරෙහි උදාසීනත්වය සහ ආත්මාර්ථකාමීත්වයේ රෝග ලක්ෂණ සහිත සෑම දෙයකටම නිරපේක්ෂ උදාසීනත්වය අතර රේඛාවයි.

සෞඛ්ය සම්පන්න උදාසීනත්වය සඳහා වට්ටෝරු දහයක්:

1. නිෂේධාත්මක සිතුවිලි හඹා යන්න . කෙලින්ම! එවන් සිතුවිල්ලක් ඔහුගේ හිස තුළට රිංගා ගැනීමට උත්සාහ කරයි. එළිපත්තට ඇයව අල්ලාගෙන එලවන්න. මෙම වැගන් සහ ට්‍රොලි සඳහා මාර්ග. මිනිස් යටි සිත යනු කොන්දේසි විරහිතව අණපනත්වලට අවනත වන සොල්දාදුවෙකි. නිදසුනක් වශයෙන්, ඇයට මානසිකව කෑගසන්න - පිටතට! එය වැඩ කරනවා.
2. ස්නායු සෛල නාස්ති නොකරන්න . ඔවුන් යථා තත්ත්වයට පත් නොවේ. සිදුවිය යුතු සියල්ල කෙසේ හෝ සිදුවනු ඇත. ඔබට එය අවශ්‍ය වුවත් නැතත්. එය දැනටමත් සිදුවී ඇත්නම්, කිසිසේත් කලබල වීමෙන් පලක් නැත, ඔබ ක්‍රියා කිරීමට හෝ අත්හැරීමට අවශ්‍ය වේ.
3. සෑම දිනකම අවශ්ය හා දැඩි ලෙස ඔබට සහ ඔබේ ප්‍රියතම විනෝදාංශය දෙන්න අවම වශයෙන් පැයක් (සහ වඩාත් සුදුසු දෙකක්) නිදහස් කාලය. සෝදා නොගත් පිඟන් කෝප්ප, බිම් බෝම්බ වැනි ළමා කාමරයේ සෙල්ලම් බඩු ගොඩවල් සහ පවුලේ අයගේ, මිතුරන්ගේ සහ අන් සියල්ලන්ගේ අමනාපය ගැන කිසි විටෙකත් කමක් නැත.
4. ඔබටම ආදරය කිරීමට ඉගෙන ගන්න. සුවඳැති ස්නානයක පොඟවා ගැනීම සඳහා කාලය ගත කර "ආවරණයෙන් පාහේ" මට්ටමට ඔබම ලබා ගන්න. අන්තර්ජාලයේ රසවත් පොතක් හෝ ඕපාදූප කියවන අතරතුර ඔබම කෝපි කෝප්පයක් සාදා ඔබේ ප්‍රියතම කේක් එක සමඟ තොලගාන්න.
5. වියුක්ත කිරීමට ඉගෙන ගන්න හැමදේකින්ම සම්පූර්ණයෙන්ම ඈත් වෙලා. අවම වශයෙන් පැයකට විනාඩි පහක්වත්, "ගෝලීය පරිමාණයේ" ගැටළු අමතක කර ජීවිතය භුක්ති විඳින්න.
6. ඔබේ උදෑසන සිනහවකින් හමුවීමට ඉගෙන ගන්න , ඔබ උදේ මුණගැසෙන විට මුළු දවසම ගෙවී යන බව දන්නා බැවිනි. ඔබට එතරම් අවශ්‍ය නැත - ඔබේ ප්‍රියතම සංගීතය, රසවත් උදෑසන ආහාරය, ඔබේ පරාවර්තනයට සිනහවක් සහ මනෝවිද්‍යාත්මක ආකල්පයක්.
7. ඔබේ යටි සිත පාලනය කිරීමට ඉගෙන ගන්න. ඔහුට සැකසීම් ලබා දිය යුත්තේ ඔබයි, අනෙක් අතට නොවේ. කිසිම දෙයකට වැඩි වැදගත්කමක් දෙන්න එපා. එපමණක්ද නොව, සලමොන් පැවසූ පරිදි, සියල්ල පහව යයි.
8. පරිපූර්ණ ජීවිතයක් පිළිබඳ මිත්යාවන් අමතක කරන්න . එය සැමවිටම ගැටළු ඇති වනු ඇත. නරක කාලගුණය, බොරු සහ පාවාදීම්, ගබඩාවෙන් නරක් වූ ආහාර, ආදිය මෙම ගැටළු නොසලකා හැරීමට ඉගෙන ගන්න.
9. ලෝකය ජීවත් වීමට තැනක් ලෙස නොසලකන්න . මානසික අවපීඩනය සහ අරගලය මත එය නාස්ති කිරීමට ජීවිතය කෙටි වැඩියි. එය භුක්ති විඳින්න සහ එය ක්රීඩාවක් ලෙස සලකන්න.
10. ඇදහිය නොහැකි පරිත්‍යාගයන් සහ උත්සාහයන් මත යමක් ඔබට ලබා දුන් විට, ඔබ ඔබේම ව්‍යාපාරයක් සමඟ කාර්යබහුල වී ඇති බව හෝ වැරදි මාර්ගයට යාම සත්‍යයක් ලෙස පිළිගන්න. ඔබම සොයා ගන්න . අත්හදා බැලීමට බිය නොවන්න.

ඔබ අපගේ ලිපියට කැමති නම් සහ ඒ ගැන අදහස් ඇත්නම්, කරුණාකර අප සමඟ බෙදා ගන්න! ඔබගේ අදහස දැන ගැනීම අපට ඉතා වැදගත් වේ!

එහි ආධාරයෙන් ඔබට අප සොයා ගන්නා විවිධ අවස්ථා සහ සිදුවීම් අනන්ත ගණනක් විස්තර කළ හැකිය.

සමහර තත්වයන් සිදුවන්නේ කලාතුරකිනි, ඒවා හැඳින්විය යුත්තේ කුමක් දැයි අප සිතන්නේවත් නැත, අනෙක් ඒවා අප බොහෝ දෙනා දන්නා තත්වයන්ට සමාන ය.

කෙසේ වෙතත්, එක් එක් රටවල සංස්කෘතිය අද්විතීය වන අතර වෙනත් රටවල අප නොසිතන සංසිද්ධි සඳහා නම් තිබේ.

විදේශීය වචනවල තේරුම

1. Backpfeifengesicht

ජර්මානු භාෂාවෙන්, මෙම වචනය "" ලෙස පරිවර්තනය කළ හැකිය. මුෂ්ටි මුහුණ". මෙම වචනයේ පෙනුමේ තත්වයන් නොදන්නා නමුත් එය අදහස් කරන්නේ හස්තය අවශ්‍ය පුද්ගලයා මිස මෙම පුද්ගලයා හා සම්බන්ධ පුද්ගලයා නොවන බව සිත්ගන්නා කරුණකි.

සමහර මුහුණු අනෙක් ඒවාට වඩා විමසිලිමත් ය යන අදහස විද්‍යාවෙන් සනාථ වේ. විද්යාඥයින් විශ්වාස කරන්නේ මානව සංවර්ධනයේ මුල් අවධියේදී, දකුණු කොක්ක යුද්ධයේ ප්රධාන ආයුධය වූ විට, එවැනි පහරක් එල්ල කළ හැකි ආකාරයට මිනිස් මුහුණ පරිණාමය වී ඇත. මෙය ප්‍රධාන වශයෙන් පිරිමින්ට අදාළ වේ, මන්ද ඔවුන් බොහෝ විට කාන්තාවන් වෙනුවෙන් සටන් කරයි. නහය, හකු, කම්මුල් අස්ථි සහ අක්ෂි කුහර, හස්තයේ ප්‍රධාන ඉලක්කය වූ බැවින් ශක්තිමත් විය. වසර ගණනාවක් පුරා, මුහුණු වඩාත් පිරිපහදු වී ඇත, නමුත් සමහරක් "හස්තයක් ඉල්ලා සිටින" විශේෂාංග රඳවා තබා ඇත.

මේ අනුව, එය පැවසිය හැකිය " backpfeifengesicht"යකඩ නිකටක් ඇති විශාල මිනිසෙකුට යොමු විය හැක.

2. Pisan Zapra

එය මැලේසියානු වචනයක් වන අතර එහි තේරුම " කෙසෙල් ගෙඩියක් කන්න ගතවන කාලය".

ඔරලෝසු සෑම තැනකම ව්‍යාප්ත වීමට පෙර, ආසන්න වේලාවක් දැක්වීමට මෙම වචනය භාවිතා කරන ලදී. පිසාන් සප්රා එකෙන් එන්න ඕන කිව්වම කෙනෙක් එනවා කියන එකයි විනාඩි 2 කට පමණ පසු.

ෆින්ලන්ත වචනය poronkusema, අර්ථය සමාන දුරක් විවේකයක් නොමැතිව මුවෙකුට කොපමණ දුරක් යා හැකිද?, කාලය දැක්වීමට ද භාවිතා වේ.

එවැනි තනතුරු දැන් අපට අමුතු දෙයක් ලෙස පෙනුනද, බොහෝ මිනුම් මේ ආකාරයෙන් ආරම්භ විය.

උදාහරණ වශයෙන්, " මොහොත"යම් ආකාරයක අවිනිශ්චිත මිනුම් නොවේ, නමුත් මධ්යකාලීන යුගයේදී එය විනාඩි 1.5 ක් ලෙස අර්ථ දක්වා ඇත, නමුත් " මොහොත"ආලෝකය සෙන්ටිමීටර 1 ක් හෝ තත්පරයෙන් 1/100 ක් පමණ ගමන් කිරීමට ගතවන කාලයට සමාන වේ.

3. Nakhur

පර්සියානු භාෂාවෙන් nakhurතේරුම " නාස්පුඩු කිති කවන තුරු කිරි නොදෙන ඔටුවෙක්". එය කෙතරම් අමුතු දෙයක් විය හැකි වුවද, ඔටුවන්ගෙන් කිරි ලබා ගැනීමේ ක්‍රියාවලිය පහසු කිරීම සඳහා ගොවීන් ඕනෑම දුරක් යාමට සූදානම්ය.

මීට අමතරව, ඔටුවන් කිරි දීම සඳහා තරමක් සංකීර්ණ සතුන් වන අතර, එළදෙනුන් මෙන් නොව, ඔටුවන්ගේ බුරුල්ල ඉතා සංවේදී වන අතර කිරි ලබා දෙන්නේ පැටවා ආහාර ගන්නා විට පමණි. ඔටුවන් වරකට තත්පර 90 ක් කිරි නිපදවන අතර, එය විනාඩි 10 ක විවේකයක් ගනී. තවත් කිරි කොටසක් දීමට ඔවුන්ට බල කරන්න.

ඊට අමතරව, ඔටුවන්ගේ කිරි ඉතා සෞඛ්‍ය සම්පන්න ලෙස සැලකේ, සහ දියවැඩියාව සහ ක්‍රෝන්ගේ රෝගයට ප්‍රතිකාර කිරීමට භාවිතා කරයි.

වචනවල පරිවර්තනය සහ අර්ථය

4. Pesamenteiro

පෘතුගීසි භාෂාවෙන්, "pesamenteiro" යන වචනයේ තේරුම "මියගිය අයගේ නිවසේ ශෝකය ප්‍රකාශ කිරීම සඳහා, නමුත් යථාර්ථයේ දී මේසය මත සපයනු ලබන සුලු කෑමෙන් ප්‍රයෝජන ගැනීම සඳහා මියගිය අයගේ නිවසේ වැලපෙන්නන් කණ්ඩායමකට එක් වූ පුද්ගලයෙකු" යන්නයි.

ඇත්ත වශයෙන්ම, කුසගින්න පෘතුගාලයේ වේගයෙන්ම වර්ධනය වන ගැටලුවක් බව මෙම වචනය හොඳින් පැහැදිලි කළ හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, සාගින්නෙන් පෙළෙන පාසල් සිසුන්ට ආහාර සැපයීම සඳහා පාසල් නිවාඩු දිනවල ආපනශාලා විවෘතව තබයි. සමහරවිට එවැනි වචනයක් පෘතුගාලයේ මූල්ය අර්බුදයේ ප්රතිඵලයකි.

5. Gintawan

ඔබ බාල සහෝදරයෙකු සමඟ හැදී වැඩී ඇත්නම් හෝ නව සේවකයෙකු ඔබ සමඟ සම්බන්ධ වී ඇත්නම්, එම හැඟීම ඔබ දන්නවා.

පිලිපීනයේ කතා කරන මනෝබෝ භාෂාවෙන්, "වචනය gintawan"ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත" පළමු බිරිඳගේ ශක්තිය හා කඩිසරකම".

මෙම වචනයෙන් අදහස් කරන්නේ පළමු බිරිඳ දෙවන සහ පසුව භාර්යාවන් තම ස්වාමිපුරුෂයාගේ අවධානය සොරකම් නොකිරීමට වගබලා ගන්නා බහු විවාහ විවාහයන් ය.

චිලීට වචනයක් තිබේ kutua-na, අර්ථය "විග්වෑම් හි පළමු බිරිඳගේ ස්ථානය දෙවන බිරිඳට ලබා දීම" යන්නයි.

6. Pu'ukaula

සූදුව සඳහා ඔබට විශාල මුදලක් වැය විය හැකිය, උදාහරණයක් ලෙස කාර් හෝ නිවාස. නමුත් ඔබට ඔබේ ආත්මීය මිතුරිය අහිමි විය හැකිය, සහ සෘජු ආකාරයකින්.

හවායි භාෂාවෙන්, "pu'ukaula" යන වචනයේ තේරුම " ඔබේ ස්වාමිපුරුෂයා හෝ භාර්යාව සූදුවේ නියැලෙන්නමෙම තත්ත්වය චිත්‍රපටියක කතා වස්තුවක් සේ පෙනුනද, එය සාමාන්‍ය දෙයක් නොවන අතර හවායි වලට පමණක් සීමා වූ දෙයක් නොවේ.

ඉන්දියාවෙන් සිද්ධීන් දෙකක් වාර්තා වී ඇති අතර, එම අවස්ථා දෙකේදීම ජයග්‍රාහකයාට භාර දීමට ස්වාමිපුරුෂයා උත්සාහ කරන විට භාර්යාවන් බේරීමට සමත් විය.

7. ඔකුරි ඔකාමි

මෙම ජපන් වචනයේ තේරුම "පිරිමින් සැලකිල්ලක් දක්වන බව මවාපාමින්, ඔහු දොර ළඟ සිටින විගස හිරිහැර කිරීමේ අරමුණින් ගැහැණු ළමයෙකු නිවසට කැඳවාගෙන යාමට ඉදිරිපත් වීම" යන්නයි.

ජපානයේ එවැනි සිද්ධීන් එතරම් සුලභ නොවූවත්, මෙම වචනය භාවිතා කිරීමේ අවශ්‍යතාවය බොහෝ දෙනා එය ලිංගික අපයෝජනයක් ලෙස නොසලකන නමුත් හුදෙක් ආක්‍රමණශීලී පෙම් සබඳතාවක් ලෙස සලකන බැවිනි.

නිදසුනක් වශයෙන්, හුදකලා ස්ථානයක ආගන්තුකයෙකු විසින් රාත්‍රියේදී ම්ලේච්ඡ ප්‍රහාරයක් ලිංගික ප්‍රචණ්ඩත්වය ලෙස සැලකේ. ගැහැණු ළමයෙකු ත්‍යාගශීලීව දකින, ඇගේ නිවසට ගිය විගසම ඇයට කරදර කිරීමට පමණක්, ඔහු අපරාධකරුවෙකු ලෙස සැලකෙන්නේ කලාතුරකිනි. මක්නිසාද යත්, ඔකුරි-ඔකාමි යනු මුලින් පෙනෙන තරම් අමුතු වචනයක් නොවන බැවිනි.

පරිවර්තනයේදී පරිවර්තනය කළ නොහැක

8. නාද වනු ඇත

චෙක් ජනරජයේ සහ ස්ලෝවැකියාවේ "මුද්ද" යන වචනයේ තේරුම " ජංගම දුරකථනයකින් යමෙකුට කතා කර ඇමතුම විසන්ධි කරන්නා පිළිතුරු දීමට පෙර". මෙය සිදු කරනු ලබන්නේ පුද්ගලයා නැවත ඇමතීම සඳහා වන අතර, ඒ අනුව, "නාද" කරන තැනැත්තාට මුදල් ඉතිරි කර ගත හැකිය.

විනාඩියක්වත් අපතේ නොයවා පණිවිඩයක් යැවීමේ ක්‍රමයකි.

ජංගම දුරකථන පැමිණීමට පෙර, තම මවට කතා කිරීමට කැමති පුද්ගලයෙකුට ඔහුගේ නම ක්රියාකරුට පැවසිය හැකිය. ඇමතුම සඳහා මුදල් ගෙවන්නේදැයි ක්‍රියාකරු මවගෙන් විමසූ අතර, ඇයට මුදල් ඉතිරි කර එය ප්‍රතික්ෂේප කළ හැකිය. නමුත් කේත නාමයට ස්තූතිවන්ත වන්නට, තම පුතා හොඳින් සිටින බව ඇය දැන සිටියාය.

9. පිකිකිවෙපොගෝසි

ඔජිබ්වේ ඉන්දියානු භාෂාවෙන් මෙම වචනයේ තේරුම " මරා දැමීමට පෙර තුෂ්ණිම්භූත වූ සතෙකු රස බලන්න".

බැලූ බැල්මට මෙම වචනය නිපදවා ඇත්තේ ඕනෑවට වඩා අච්චාරු දමන අවන්හල් විචාරකයෙකු විසින් බව පෙනුනද, එවැනි රසයක් ඇත්ත වශයෙන්ම පවතී. මාංශ පේශි ශක්තිය සඳහා සීනි හෝ ග්ලයිකෝජන් දහනය කරන බැවින්, සතෙකු මරා දැමීමට පෙර වැඩි ශක්තියක් භාවිතා කරන තරමට, එහි මාංශ පේශිවල සීනි අඩු වේ. මෙම සීනි මරණයෙන් පසු ලැක්ටික් අම්ලය බවට පරිවර්තනය වන අතර එමඟින් මස් මෘදු වන අතර නිරෝගී වර්ණයක් පවත්වා ගැනීමට උපකාරී වේ.

ලැක්ටික් අම්ලය ඝාතනයෙන් පසු මස් මත බැක්ටීරියා වර්ධනය වීම මන්දගාමී කරයි. මෙම බැක්ටීරියා මස් වේගයෙන් පිරිහීමට, ශ්ලේෂ්මල සෑදීමට සහ දුර්වර්ණ වීමට හේතු වේ. ලැක්ටික් අම්ලය විශාල ප්‍රමාණයක් සහිත හොඳින් ධාවනය වන සතෙකු රසයෙන් වඩාත් මුදු මොළොක් වන අතර දිගු කාලයක් නැවුම්ව පවතී.

10. ත්සුජිගිරි

යමක් භාර ගැනීමට පෙර අලුත් දෙයක් උත්සාහ කිරීම මිනිස් ස්වභාවයයි. උදාහරණයක් ලෙස, ඔබට නව මෝටර් රථයකින් නිවස වටා රවුමක් ගත හැකිය, නැතහොත් නව දුරකථනයකින් සෙල්ෆියක් ගත හැකිය.

සමුරායි මේ කාරණයේදී ටිකක් ඉදිරියට ගියා. ජපන් භාෂාවෙන් "Tsujigiri" යන වචනය පරිවර්තනය කර ඇත්තේ " මංසන්ධියේදී ඝාතනය". මෙම වචනය තත්වය හැඳින්වූයේ කවදාද යන්නයි සමුරායිවරුන්ට අලුත් කඩුවක් ලැබුණු අතර එය වීදියේ ගමන් කරන මිනිසෙකු මත එය පරීක්ෂා කළේය. ඒ අතරම, වින්දිතයා සතුරෙකු හෝ ප්‍රතිවාදියෙකු නොවීය, නමුත් ඔහු වැරදි වේලාවක වැරදි ස්ථානයකට පැමිණියේය.

සමුරායිවරුන් ජනප්‍රියව සිටි කාලයක ඔවුන්ගේ බලය පාලනය කළ නොහැකි අන්දමට මෙම ප්‍රහාරය උදාහරණයක් විය. පසුකාලීනව එවැනි ක්‍රියා නීතියෙන් තහනම් වූ අතර එලෙස කඩුව පරීක්‍ෂා කළ අයට මිනීමරුවන් සේ සලකා මරණ දඬුවම ලබා දෙන ලදී.

ඉතා මෑතක දී, මගේ මව කෝපයෙන් පාසලේ විදුහල්පතිවරයාට ආයතනයේ සොරකම් කරන බව ඔප්පු කරන ආකාරය පිළිබඳ පින්තූරයක් මම නැරඹුවෙමි, මන්ද ඇගේ සිව්වන ශ්‍රේණියේ පුතා මීට මාස දෙකකට පෙර සපත්තු සොරකම් කර ඇති අතර දැන් ට්‍රැක් සූට් එකක් සොරකම් කර ඇත. අධ්‍යක්ෂකවරයා සන්සුන්ව සළුවේ සේවිකාවට ආරාධනා කළාය, ඇය පැන්ට්‍රියක් වැනි කාමරයක් විවෘත කළාය, අපේ අවධානය අපේ අවධානයට යොමු කළේ ස්ෙවටර්, ටයිට්ස්, සපත්තු, අත්වැසුම්, ස්කාෆ්, තොප්පි සහ පාසල් නිල ඇඳුම පවා “තැන්පතු” මගින්. ගැහැණු ළමයා.

මෙම අධ්‍යයන වර්ෂය ගබඩා කර, පසුව ඉවත දමනු ලැබේ, - අධ්‍යක්ෂවරයා කටුක ලෙස පවසයි, - රැස්වීම් වලදී අපි දෙමාපියන්ට එන්න කියනවා, එය නිරාකරණය කරන්න, නමුත් කිසිවෙකුට කිසිවක් අවශ්‍ය නොවේ.

ළමයි හැමතැනම එන්නේ නැද්ද එයාලගේ දේවල් ගන්න?

එය සිදු වේ, නමුත් කලාතුරකින්.

වියවුල් වූ මව දරුවාගේ දේවල් සොයාගෙන සමාව නොගෙන ගෙදර ගියාය. මම මිල අඩු අතහැර දැමූ ඇඳුම් ආයිත්තම් කට්ටලය දෙස බලා සිතුවෙමි, ළමයින් ඔවුන් සතුව ඇති දේ අගය නොකරන්නේ කෙසේද යන්නයි.

ඇයි ළමයින්ට තමන්ගේ දේවල් වටින්නේ නැත්තේ

බොහෝ දරුවන් වැඩෙන්නේ පූර්ණ සමෘද්ධියෙනි. පරිමිතිය වටා ළමා කාමර, ඔවුන්ගේ සංඛ්යාව ගබඩාවකට සමාන වේ. මව්වරුන්ගේ සහ ආච්චිගේ බෝනික්කන්ට නමක් සහ චරිතයක් තිබූ අතර දැන් ළමයින් ඔවුන් සියල්ලන්ම එක නමකින් හඳුන්වති - බාර්බි. ඉරා දැමූ පාදයක් සහිත පැරණි වලසෙකු තුවාල වූ මිතුරෙකු ලෙස නොසැලකේ, නමුත් වහාම නිෂ්ඵල ලෙස ඉවතට විසි කරනු ලැබේ.

සෙල්ලම් බඩු ඉතා වේගයෙන් එකතු කරන අතර, පැරණි ඒවා දරුවාගේ මනෝභාවයට හානියක් නොවන පරිදි දෙමාපියන් විසින් ඉවත දමනු ලැබේ. නව ඒවා නිරන්තරයෙන් මිලදී ගන්නා බැවින් දරුවන්ට ඒවා මතක නැත. ඒ අතරම, අලුත් දෙයක් යනු අපේක්ෂිත සිහිනයක් නොවේ, එය ඉල්ලුම මත ස්වයංසිද්ධව අත්පත් කර ගනී. ඇයට ඉක්මනින් අමතක වේ.

ඇඳුම් පැළඳුම් ගැන ද එයම කිව හැකිය. අවාසනාවකට මෙන්, බොහෝ දේ ඉතා ඉක්මනින් පෙනුම නැති වී පරිස්සමින් සැලකීමට අවශ්‍ය නොවන “ගෙදර ඇඳුම්” ගණයට යයි, ඔබට අපිරිසිදු විය හැකිය, එවැනි දේවල බඩගා යා හැකිය, කිසිවෙකු ඒ සඳහා ඔබට බැණ වදින්නේ නැත.

ස්වාධීනත්වය නොමැතිකම. මෙම හේතුව අදාළ වේ දරුවන්ගේ ස්වාධීනත්වයේ පළමු ප්රකාශනයන් වයස අවුරුදු තුනේදී නිරීක්ෂණය කරනු ලැබේ. එසේ වුවද, ඇඳුම් පැළඳුම් එල්ලීම, බැටරියට තෙත් මිට්ටන් දැමීම වැනි පළමු ස්වයං සේවා කුසලතා දරුවන් තුළ ඇති කිරීම අවශ්‍ය වේ.

දැන් ප්රතිවිරුද්ධ තත්ත්වය සලකා බලන්න. උදේම අම්මා ඇඳුම් ලෑස්ති ​​කරලා උස් පුටුවක එල්ලුවා. උදෑසන බොහෝ දරුවන්ට තමන් ඇඳ සිටින්නේ කුමක් දැයි හරියටම කිව නොහැක. ඔවුන් පුටුවකින් ඇඳුම්, රාක්කයකින් තොප්පියක් සහ බොහෝ විට පෙර පාසල් සහ තරුණ සිසුන් ලබා ගනී. සමහර ළමයින්ට සාටකය කාගේදැයි ඇසූ විට එය පැවසීමට නොහැකි වීම පුදුමයක් නොවේ. අනෙකුත් කුඩා විස්තර, හුවමාරු කළ හැකි සපත්තු සමග එකම තත්වය. ඇත්ත වශයෙන්ම, දරුවාට කලිසම් අලුත්ද පැරණිද යන්න මතක නැත, එය ඔවුන් තුළ කන්දෙන් බැසීමට හැකිද නැද්ද යන්න. තමන් තුළ ඇති දේවල වටිනාකමක් නැත.

තම බඩු බාහිරාදිය ගැන සැලකිලිමත් වීමට දරුවන්ට ඉගැන්වීම

කුඩා කල සිටම දරුවන් තුළ ඇති දේවල් කෙරෙහි සුපරීක්ෂාකාරී ආකල්පයක් ඇති කළ යුතු බව පැහැදිලිය. කාලය නැති වී ඇත්නම්, ප්‍රධාන මූලධර්ම දෙකක් නිරීක්ෂණය කරමින් ඔබ වහාම මෙම ක්‍රියාවලිය ආරම්භ කළ යුතුය:

ක්රමානුකූලයි. ඔබේ තීරණය ගත් පළමු මිනිත්තුවේ සිටම සහ දේවල් කෙරෙහි ප්‍රවේශම් සහගත ආකල්පයේ අවශ්‍යතාවය නිරන්තරයෙන් මතක තබා ගත යුතුය.

අවශ්‍යතා එකමුතුව. සියලුම පවුලේ සාමාජිකයන් දරුවාගෙන් දේවල් කෙරෙහි සැලකිලිමත් ආකල්පයක් දැඩි ලෙස ඉල්ලා සිටිය යුතුය.

සැලකිලිමත් ආකල්ප වර්ධනය කිරීම සඳහා තාක්ෂණික ක්රම.

ඔබේ දරුවාට බොහෝ දේ මිල දී නොගන්න. ඒවායින් කිහිපයක් තිබිය යුතුය, නමුත් සෑම කෙනෙකුටම රසයක් හෝ තමන්ගේම අරමුණක් ඇත.

ඉල්ලුම මත දේවල් සහ සෙල්ලම් බඩු මිලදී නොගන්න. රීතිය මතක තබා ගන්න: සෑම තීරණයක් සමඟම, දරුවා රාත්රිය ගත කළ යුතුය. සාමාන්යයෙන් දරුවන්ගේ ආශාවන් වෙනස් වේ, නමුත් මෙය සිදු නොවූයේ නම්, ඔහුට මිලදී ගැනීමක් අවශ්ය වන්නේ මන්දැයි සොයා බැලීමට උත්සාහ කරන්න: දරුවා සෙල්ලම් කරන්නේ කෙසේද, ඇඳිය ​​​​යුතු දේ. අලුත් ඇඳුම් ගැන සාකච්ඡා කරන්න, මිලදී ගත යුතු දේ එකට තීරණය කරන්න. දරුවා එක් එක් අයිතමය මිලදී ගැනීම සලකා බැලීම වැදගත් වේ.

සෑම දෙයක්ම ඔවුන්ගේ ස්ථානවල සංවිධානය කරන්න. ඔබේ දරුවා සමඟ මෙය කරන්න එවිට ඔහුට නිවැරදි දේ ගත හැකිය. සෙල්ලම් බඩු සඳහා ස්ථානයක් සොයා ගැනීමට ඔහුට ඉඩ දෙන්න: පරිකල්පනය හෝ ප්රායෝගිකත්වය පෙන්වන්න. නාන කාමරයේ හෝ කොරිඩෝවේ ඇති දේවල් සලකා බලන්න. ඔහුට සපත්තු රාක්ක, කබා කොකු, දත් බුරුසු කෝප්පයක් පෙන්වන්න. සෑම දෙයකටම එහි මුල් වර්ණය හෝ ලාංඡනය තිබිය යුතුය. ඔබේ දරුවාට ඔහුගේ දේවල් සඳහා ස්ථාන මතක් කරන්න.

දේවල්වල අරමුණ සාකච්ඡා කරන්න. සෑම දෙයක්ම යමක් සඳහා අවශ්ය වේ: ඇවිදීම, නිවාඩුවක්, ක්රීඩා කිරීම, කන්දක් පැදීම, බයිසිකල් පැදීම, නිවසේ සෙල්ලම් කිරීම යනාදිය. මේ ගැන ඔබේ දරුවාට මතක් කරන්න.

ඔබේ වැරදි නිවැරදි කිරීමට ඉගෙන ගන්න. දරුවා නීති රීති අනුගමනය කළ යුතුය. කිසියම් හේතුවක් නිසා ඔහු තම ඇඳුම් ඉවත දැමුවහොත් හෝ පාසල් උපකරණ ඉවතට නොදැමුවහොත්, තරවටු සහ දඬුවම් නොමැතිව ඔහුට තනිවම සියල්ල නිවැරදි කිරීමට අවස්ථාව ලබා දෙන්න.

ඔබේ දරුවාට ඇඳුම් ඇඳීමට උගන්වන්න. ඔහු ළදරු පාසලට හෝ පාසලට අඳින්නේ කුමක් දැයි සවස් වරුවේ තීරණය කරන්න, ඔහුට දේවල් පිළියෙළ කිරීමට ඉඩ දෙන්න: ඔහු තම බෑගය ඇසුරුම් කරයි, ඔහුගේ ක්‍රීඩා නිල ඇඳුම නවනු ඇත, ඔහුගේ සපත්තු වෙනස් කිරීම පිස දමනු ඇත, අවශ්‍ය නම් ඔබ උදව් කරනු ඇත. මේ අවස්ථාවේ දී, දරුවා උදෑසන ගත යුතු දේ සහ කොහේද යන්න හරියටම දැන ගනු ඇත.

දරුවෙකු පාසලට යම් යම් දේවල් හෝ සෙල්ලම් බඩු රැගෙන යන්නේ නම් (බාලාංශයට, වීදියේ, සංචාරයකට), පසුව ඔහු හරියටම ගන්නා දේ ශබ්ද නඟා සාකච්ඡා කර අයිතම ගණන් කරන්න. ඇවිදීමෙන් පසු (පාසල, වත්ත) නැවත එය කරන්න.

ඔබේ දරුවන්ට නිවැරදි හැසිරීම පිළිබඳ ආදර්ශයක් දෙන්න. ඔබේ වැසිකිලියේ සහ මේසයේ පිළිවෙලට ඉඩ දෙන්න, දේවල් ඔවුන්ගේ ස්ථානවල පවතිනු ඇත. ළමයින් සදාචාරාත්මක කිරීමට වඩා අනුකරණය කිරීමෙන් තොරතුරු වේගයෙන් අවශෝෂණය කරති.

දරුවෙකුට දේවල් අගය කිරීමට සහ රැකබලා ගැනීමට නම්, ඔහු ඔවුන්ගේ අරමුණ සහ අවශ්‍යතාවය තේරුම් ගත යුතුය, ඒවා තනිවම රැකබලා ගැනීමට ඉගෙන ගත යුතුය.

ආදරණීය දෙමාපියන්, ඉවසිලිවන්තව හා දේවල් කෙරෙහි සැලකිලිමත් ආකල්පයක් පෝෂණය කිරීමේ දිගු ක්රියාවලිය ආරම්භ කරන්න.

ස්වෙට්ලානා සඩෝවා

මම අද ලිපියක් කියෙව්වා මාව පොළඹවා ගත්තා. ඔව්, සහ ප්‍රශ්න නම් අල්ලා නොගන්නේ කෙසේද
පුද්ගලික සීමාවන්, පුද්ගලික අවකාශය, සබඳතා - එපමණයි, මෙම ගොඩනැගිල්ලේ
ආත්ම ගෞරවය ද තීරණය වන අතර, සමාජයේ ස්ථානයක් තීරණය වේ, සහ නැද්ද යන්න
ඕනෑම ප්‍රතිඵලයක් සාක්ෂාත් කරගනු ලැබේ, මෙම ප්‍රදේශය අවසානයේ තීරණය කරයි
මානසික සුවපහසුව සහ සතුට මට්ටම. තවද, සෑම විටම මෙන්, බොහෝ දේ හඳුනාගත හැකි අතර, ඇත
පරිසරය සහ මා දෙසට. පහුගිය ටිකේ මම අත් දෙකෙන් ඡන්දය දුන්නා
ඔබේ පරිසරය පිරිසිදු කිරීමට යමක්. තවද මෙහි ලියා ඇති දේ එක් හේතුවක් වේ.
අවුරුදු පහකට පසු, මම සමීපව ඇසුරු කළේ කෙසේදැයි මටම තේරුම් ගත නොහැක
මට එහෙම සලකපු මිනිස්සු.

මිනිසුන්-වස්තු, මිනිසුන්-කාර්යයන්, මිනිසුන්-පුද්ගලයන්

"-... සහ තරුණයා, පාපය යනු මිනිසුන්ට දේවල් ලෙස සලකන විටය. තමා කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය ද ඇතුළුව.
මට බයයි ඒක ගොඩක් සංකීර්ණ වෙයි කියලා...
- මම බය වෙන්නේ නැහැ. මොකද ඒක අමාරු නෑ. දේවල් වඩාත් සංකීර්ණ බව මිනිසුන් පැවසීමට පටන් ගත් විට, එයින් අදහස් වන්නේ ඔවුන් සත්‍යයට අකමැති වනු ඇතැයි ඔවුන් බිය වන බවයි. මිනිසුන් දේවල් හා සමානයි, ඒ සියල්ල ආරම්භ වන්නේ එතැනිනි. ”

ටී. ප්‍රචෙට්

ඔබ ඉදිරියෙහි බහු කුකර් එකක් ඇති බව සිතන්න. හොඳින් ක්‍රියා කරයි, නිතිපතා විවිධ කැඳ වර්ග පිළියෙළ කරයි. ඇගේ හැඟීම්, අනාගතය සඳහා වන සැලසුම්, අදහස් ගැන මන්දගාමී කුකර්ගෙන් විමසීමට කිසිවෙකුට සිදු නොවනු ඇත. එය ක්‍රියාත්මක වන අතරතුර - බොත්තම් ඔබන්න, එපමණයි. හොඳයි, ආරම්භයේ දී, අපි උපදෙස් අත්පොත කියවා බලමු, කුමක් වත් කළ යුතු ස්ථානය සහ ඔබන්න. එය හදිසියේම කැඩී ගියහොත් - එය නිවැරදි කිරීමට හෝ එය විසි කිරීමට, එය වෙනුවට නව එකක් මිලදී ගන්න. එවැනි විශිෂ්ට හා ආදරණීය දෙයක් තවදුරටත් ක්‍රියාත්මක නොවන බව ඔබට ඇත්ත වශයෙන්ම කණගාටු විය හැකිය - නමුත් ඔබ මේ සම්බන්ධයෙන් බහු කුකර්ගේ අත්දැකීම් ගැන සැලකිලිමත් වන්නේ නම් එය අතිශයින් අමුතු දෙයක් වනු ඇත.

දෙයක් දෙයක් ලෙස සැලකීම අරුමයක් හෝ පුදුමයක් නොවේ. එහෙත්, අවාසනාවකට මෙන්, බොහෝ මිනිසුන් තමන් හෝ වෙනත් පුද්ගලයින් බහු කුකර් ලෙස සැලකීම අසාමාන්ය දෙයක් නොවේ. එකිනෙකා වෛෂයික කරන්න.

වාස්තවිකත්වය හඳුනා ගැනීම ඉතා පහසුය. වස්තුවක් යනු කුමක්ද? මෙය ඕනෑම අයිතමයකි. ඔහු බලපෑම් කරයි, ඔහු සමඟ විවිධ ආකාරයේ උපාමාරු සිදු කරනු ලැබේ, ඔහු සරසා ගත හැකිය, ඔහු අගය කළ හැකිය, නමස්කාරයට හෝ අවමානයට ලක් කළ හැකිය. ඔහුට බිම කොතැනක හෝ වැතිර සිටිය හැකිය, ඔහුට අභ්‍යවකාශයේ පියාසර කළ හැකිය, නැතහොත් රළ මත පැද්දිය හැකිය. පොදුවේ, ඔබට වස්තූන් සමඟ බොහෝ දේ කළ හැකිය. නමුත් වස්තුවට කිසිවක් කළ නොහැක - එයට තමන්ගේම කැමැත්තක් නොමැති නිසා, එය අජීවී දෙයක් පමණි. ඔහුට හැඟීම්, ආශාවන්, චේතනාවන් නැත. වස්තුවක් පමණි ... වෙනත් පුද්ගලයෙකුගේ හැඟීම් සහ අත්දැකීම් අපගේ දෘෂ්ටි ක්ෂේත්‍රයෙන් අතුරුදහන් වූ විට, නොවැදගත් වන්න - පුද්ගලයෙකු වස්තුවක් බවට පත්වේ. වාස්තවික කිරීම ඉතා පහසුය.

අවසානයේ මේ සාපරාධී කන්‍යාභාවය නැතිකර ගැනීමට සිහින දකින යෞවනයෙක් ඔහුට ආදරය කරන “මේ ලෙන්කාට මගුලක්” කිරීමට ඇති ආශාව බෙදා ගනී, නමුත් ඔහු ඇය සමඟ නොවේ. මේ ගැන "ලෙන්කා" ගේ හැඟීම් සහ අත්දැකීම් - ඇය සරලව භාවිතා කළ බව පෙනී ගිය විට - යෞවනයා උනන්දු නොවේ. "එසේ නම් ඇය රබර් බෝනික්කෙකුට වඩා වෙනස් වන්නේ කෙසේද?" කිසිවක් නැත. අනික මිනිහා ගණන් ගන්නේ නැහැ.

ඔහුගේ ළදරු තොටිල්ලෙන් ඉවත් නොවී, දරුවාගේ ජීවන මාර්ගය දැනටමත් සැලසුම් කර ඇති දෙමාපියන් සහ ඔහුගේ සියලු ළමා කාලය නිශ්චිත පරාමිතීන්ට අනුකූලව දරුවා නිවැරදි කිරීමට කැපී පෙනෙන උත්සාහයක් දරයි. දරුවාගේ හැඟීම් සහ අත්දැකීම්? ඔබ කුමක්ද, මෙය ළමයෙකු පමණි, ඔහුට දැන ගැනීමට හෝ තේරුම් ගත හැක්කේ කුමක්ද?

සමාජවාදී දේශපාලනඥයෙක් (සහ රාජ්‍යයේ පමණක් නොව, බලයේ ඉහළ පෙළේ එවැනි බොහෝ දෙනෙක් සිටිති), මිනිසුන් “ඡන්දදායකයෙකු” ලෙස සලකයි, ඔවුන් චෙස් පුවරුවක ඉත්තන් මෙන් ගෙන යයි. ඔබ දන්නා පරිදි, පුවරුවේ වාසිය ලබා ගැනීම සඳහා උකස් - සහ ඊටත් වඩා විශාල කෑලි - පූජා කළ හැකිය. උකස් හැඟීම්? ඔව්, ඔබට පිස්සු, ලී කෑලි කතා කරන්නේ කෙසේද?

වස්තූන් ආකාර දෙකකින් පැමිණේ: සම්පූර්ණයෙන්ම නිෂ්ඵල සහ ක්රියාකාරී. නිෂ්ඵල වස්තූන් යනු කිසිවක් අවශ්‍ය නොවන, චලනය කළ හැකි හෝ ඉවත් කිරීමට පවා අවශ්‍ය පුද්ගලයින් ය. නිෂ්ඵල වස්තූන් ඔවුන්ගේ හැඟීම් සඳහා මූලික ගෞරවය පවා ප්රතික්ෂේප කරනු ලැබේ: "ගෞරවය උපයා ගත යුතුය." ක්‍රියාකාරී පුද්ගලයින් සඳහා, ඔවුන්ගෙන් යමක් අවශ්‍ය වන අතර, ඔවුන් පවා රැකබලා ගනු ඇත - හරියටම මෙම ක්‍රියාකාරී පුද්ගලයින්ට ඔවුන් අදහස් කරන කාර්යයන් ඉටු කළ හැකි තාක් දුරට. කෝපි සාදන්නා සමහර විට සෝදා ඇත, නඩත්තු සඳහා මෝටර් රථ යැවිය හැකිය, පිඟන් සෝදන යන්ත්‍ර ද සමහර විට පරීක්ෂා කිරීම හොඳ වනු ඇත - ඒවා කොහේ හෝ අවහිර වී තිබේද? මිනිසුන්-වස්තු සහ පුද්ගල-කාර්යයන් පොදුවේ ඇති දෙය නම්, වස්තූන් සහ කාර්යයන් භාවිතා කරන අයගේ මනසෙහි ඔවුන්ගේම අභිලාෂයන් සහ ආශාවන් සාමාන්‍යයෙන් නොපවතින අතර, ඊට අමතරව, මිනිසුන්-වස්තු සහ පුද්ගල-කාර්යයන් ඔවුන්ගේ අවශ්‍යතා ප්‍රකාශ කිරීමට නොහැකි වීමයි.

බොහෝ කාර්යයන් "ණය" යන කේත වචනයෙන් සක්රිය කර ඇත. රාජකාරිය (එනම්, තම ආශාවන් නොමැතිකම) ඇති තැන - කාර්යයක් ඇත. සමහර විට ඒ ගැන භයානක දෙයක් නැත. එබැවින්, කුලී රථ රියදුරන්, විකුණුම්කරුවන්, පීසා බෙදාහරින්නන් සමඟ අපගේ සබඳතා - සේවා අංශයේ ඕනෑම නියෝජිතයෙකු සමඟ - බොහෝ දුරට ක්‍රියාත්මක වේ, අපි මූලික වශයෙන් උනන්දු වන්නේ අපගේ අවශ්‍යතා සපුරාලීමට මිස කුලී රථ රියදුරෙකුගේ ආශාවන් නොවේ. 8 සිට 18 දක්වා හෝ වෘත්තීය ක්රියාකාරිත්වයේ කාලසීමාව සඳහා - පළමුව කාර්යයක්, පසුව ජීවමාන පුද්ගලයෙක්. කෙසේ වෙතත්, මෙම "පාර්ශ්වික ක්රියාකාරිත්වය" බොහෝ විට එය අයත් නොවන ස්ථාන දක්වා වර්ධනය වේ. එම රැකියාවේදීම, ලොක්කා ඔහුගේ යටත් නිලධාරීන් ගැන උනන්දුවක් දක්වන්නේ ඔහුට ලාභයක් ලබා දෙන කාර්යයන් ලෙස පමණක් වන අතර ඔවුන්ගේම පෞද්ගලික ජීවිතයක් නොමැත. යමක් වැරදී ඇත්නම්, අපි කොටස ප්රතිස්ථාපනය කරමු, කුමන ගැටළුද? “අපට අත්‍යවශ්‍ය නැත” සහ “පළමුව ඔබ ඔබ ගැන හොඳ ආකල්පයක් තිබිය යුතුය” - ක්‍රියාකාරී පුද්ගලයින් භාවිතා කරන්නන්ගේ ආදර්ශ පාඨය.

"ස්වාමිපුරුෂයා / භාර්යාව" යන ශ්‍රිතයක් ඇත - එය "රාජකාරිය" යන ආරම්භක වචනයෙන් සහ "මිනිසා විය යුතුය", "බිරිඳ බැඳී සිටී" යන උපසිරැසි මගින් සක්‍රිය කර ඇත. "හොඳ පිරිමි ළමයා / පුතා" සහ "හොඳ ගැහැණු ළමයා / දුව" කාර්යයක් ඇත. "සාමාන්‍ය අම්මා" සහ "සැබෑ තාත්තා" ඉන්නවා. ක්‍රියාකාරීත්වයේ සම්මතයන් තිබේ: නිදසුනක් වශයෙන්, මෙතරම් උපයා ගැනීම යනු වස්තුව හොඳින් ක්‍රියාත්මක වන බවයි. සමහර විට වැළැක්වීමේ නඩත්තු / පරීක්ෂාව අවශ්‍ය වේ - නමුත් දිගටම ඉපැයීමට පමණි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ක්රියාකාරී ප්රවේශයක් සහිතව, පහසුකමේ ක්රියාකාරිත්වය පවත්වා ගැනීම සඳහා නිෂ්පාදන අනුපාතය සහ තමන්ගේම පිරිවැය ගණනය කිරීම, සබඳතා පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක අංක ගණිතය පැවැත්වීම අවශ්ය වේ. තවද වස්තුවට ප්‍රයෝජනවත් නිෂ්පාදනයක් නිපදවීමට වඩා වැඩි පිරිවැයක් අවශ්‍ය වනු ඇතැයි දෙවියන් වහන්සේ තහනම් කරයි! එසේ නම් එය අවශ්ය වන්නේ ඇයි? ආදේශ කරන්න!

පහත දැක්වෙන සාමාන්‍ය විධාන හරහා ඔබ මිනිස් කාර්යයක් සමඟ කතා කළ යුතුය:

ඔබ මෙය සහ එය නොකළ යුතුය (ඔබගේ නඩත්තුවේ භෞතික හා මානසික වියදම් ආපසු ගෙවීමට ඔබ බැඳී සිටී ("දරු / ළමා ණය")

ඔබට අවශ්‍ය දේ කරන්න, නමුත් හෙට එය එසේ වනු ඇත.

ඔබේ දුර්වල ලිහිසි කළ ගියර්වල ක්‍රීක් එකෙන් මගේ මොළය ඉවතට ගන්න එපා ("හිස්ටීරියා එපා!"). වැළැක්වීම සඳහා යන්න ("ඔබේ ස්නායු වලට ප්‍රතිකාර කරන්න", "මනෝ විද්‍යාඥයෙකු වෙත යන්න") සහ අලුත් / අලුත්ම ලෙස නැවත එන්න.

ඔයාට බැරිනම් අපි උගන්නනවා, ඕන නැත්නම් අපි බල කරන්නම්.

කොසැක් සමඟ ඉවසන්න, ඔබ අටමාන් වනු ඇත (ඔබේ මෙහෙයුම් උපදෙස් වල ලියා ඇත්තේ ඔබ අටමාන් බවට පත්විය යුතු බවයි).

එවැනි සබඳතා වලදී, ක්‍රියාකාරී පුද්ගලයින් හදිසියේම වස්තූන් වීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට පටන් ගත් විට, එවැනි හැසිරීම් යන්ත්‍රවල කැරැල්ලක් මෙන් හිමිකරුවන් පුදුමයෙන් වටහා ගනී. මෙම නැගිටීම එක්කෝ යටපත් කළ යුතුය, නැතහොත් යාන්ත්‍රණයේ ඇති මෘදුකාංග / තෙල් ගැන සැලකිලිමත් විය යුතුය. "ඔබට නැති වී ඇත්තේ කුමක්ද, ඔබට මේදය සමඟ පිස්සු!" “වීරත්වය සහ ආත්ම පරිත්‍යාගය” වැඩසටහන “සොල්දාදුවෙකු සිතන්නේ මාතෘ භූමිය ගැන පමණි”, “ගුරුවරයෙකුගේ වික්‍රමය” සහ “ඔබ හිපොක්‍රටික් දිවුරුම් දුන්නා!” යන අනුවාදවල හොඳින් පෙන්නුම් කරයි. ඔවුන් නොකරන එකම දෙය නම් "කැරැල්ලට" හේතු ගැන අවංක උනන්දුවක් දැක්වීමයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, එය යාන්ත්‍රණයේ දෝෂයකි, නමුත් ඔවුන් යාන්ත්‍රණ සමඟ කතා නොකරයි ... එය මා වුවද, මෝටර් රථවලට සමහර විට නම් ලබා දී ඇත, එය කඩවසම් මීෂා ලෙක්සස් මාෂා ටොයෝටා සමඟ වෙන්වීම වළක්වන්නේ නැත. ක්ෂිතිජය.

කණගාටුදායකම දෙය නම් මිනිසුන් තමන්වම වාස්තවික කර ගැනීමයි. ඔවුන් තමන්ට සලකන්නේ වෙහෙසට පත්වන සහ රැකවරණය අවශ්‍ය මස් වලින් සාදන ලද ජීවමාන මිනිසුන් මෙන් නොව, කෝපි සාදන්නන් මෙන් ය. “මම එයට කැමතිද / ආදරය කරනවාද?” යන ප්‍රශ්නය ඔවුන් තමන්ගෙන්ම අසන්නේ නැත, නමුත් මෙහෙයුම් උපදෙස් හරහා යන්න: “ඒකකයෙන් අමතර බලය මිරිකා ගන්නේ කෙසේද?!”. මැජික් සක්‍රීය කිරීමේ වැඩසටහන "රාජකාරි" ... ඔවුන් "වීරත්වය" වැඩසටහන් ඇතුළත් කර ද්වේෂසහගත ට්‍රෝජන් "ආත්මාර්ථකාමිත්වය", "ස්වයං රැකවරණය", "මට වෙහෙසට පත් වූ දෙයක්" යනාදිය හඳුනා ගැනීමට ප්‍රති-වයිරසයකින් තමන්ම පරිලෝකනය කරයි. විවේකය යනු බැටරි නැවත ආරෝපණය කිරීමට කාලයයි, තවත් තත්පරයක් නොවේ.

එහි යුතුකම සහ ක්‍රියාව සමඟ වෛෂයික-ක්‍රියාකාරී ලෝකයෙන් පිටත තවත් ලෝකයක් ඇත, ආත්මීය-අධ්‍යාත්මික එකක්. සාමාන්‍ය වැඩසටහන් නොමැති තැන, නමුත් තවත් කෙනෙකුට හෝ තමාටම ආමන්ත්‍රණය කරන ප්‍රශ්න තිබේ.

මෑතකදී, ඔබ බොහෝ විට ඔබට කොතරම් නරකක් දැනෙනවාද යන්න ගැන කතා කරයි ... ඔබට ඇති වැරැද්ද කුමක්ද සහ මම උදව් කරන්නේ කෙසේද?

ඔබයි මමයි නිතරම රණ්ඩු වෙනවා... අපේ සම්බන්ධයේ මොකද වෙන්නේ?

මට මේකයි මේකයි ඕනේ... ඔයා කොහොමද ඒක දිහා බලන්නේ?

ඔබගේ සති අන්ත/නිවාඩු සැලසුම් මොනවාද?

අපි එක්ව සිතමු...

ඔබට අවශ්ය කුමක්ද / ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද?

මම හිතන්නේ ඔයාට මහන්සි ඇති...

බහු කුකර් වෙහෙසට පත් නොවේ. ඔවුන් වහාම කැඩී යයි.

Latypov Ilya Vladimirovich