Compoziţie

Povestea lui Nikolai Mihailovici Karamzin " Biata Lisa„este considerat pe bună dreptate punctul culminant al prozei rusești a sentimentalismului. Proză care pune în prim plan viața inimii și manifestarea sentimentelor umane.

Poate că în zilele noastre, când valorile vieții au fost deplasate, agresiunea, trădarea și crima nu se mai văd, „Săraca Liza” va părea cuiva o lucrare naivă, departe de adevărul vieții, de sentimentele personajelor neplauzibile, iar toată povestea miroase a gust dulce, stânjenitor, de sentimentalism excesiv. Dar „Săraca Liza”, scrisă de Karamzin în 1792, va rămâne pentru totdeauna cel mai important pas, o piatră de hotar în istoria literaturii ruse. Această poveste este o sursă inepuizabilă de teme, idei și imagini pentru toți autorii ruși care au urmat.

În acest eseu aș dori să mă opresc asupra imaginii Lisei și asupra rolului pe care această imagine l-a jucat pentru întreaga literatură rusă.

În poveste sunt mai multe personaje: țăranca Lisa, mama ei, nobilul Erast și naratorul. Miezul complotului este povestea de dragoste dintre Erast și Lisa. Există multe povești în literatură în care un bărbat seduce și apoi abandonează o fată. Dar particularitatea poveștii Lisei și Erast este că tocmai acest echilibru de putere în Rusia din secolul al XVIII-lea a fost cel mai comun: un stăpân, un proprietar de pământ, un nobil, care profită de poziția sa, fără o strângere de conștiință, fără pedeapsă, și, cel mai important, fără condamnarea societății, seduce o fată, care se află sub el statutul social.

Pentru prima dată, numele Lisei apare în titlul poveștii. Deja în această etapă putem înțelege că imaginea feminină este cea care va deveni principala în lucrare. În plus, din titlu putem înțelege atitudinea autorului față de Lisa: el o numește „săracă”.

A doua oară o întâlnim pe Lisa în memoriile naratorului: „ceea ce mă atrage cel mai adesea pe zidurile noii mănăstiri Si... este amintirea soartei deplorabile a Lisei, sărmana Lisa”. Judecând după epitetele pe care naratorul le folosește atunci când vorbește despre Lisa („frumoasă”, „plinoasă”), cititorul poate crede că naratorul a fost un bărbat îndrăgostit de Lisa și abia după ce am citit povestea până la sfârșit înțelegem că pur și simplu îi este milă de biata fată. În general, naratorul din poveste este un exponent al atitudinii autorului, iar Karamzin își iubește eroina. Pentru ce?

Liza este o țărancă, locuiește într-o colibă ​​„cu o bătrână, mama ei”. Tatăl lui Lizin, un „sătean prosper”, a murit, așa că „soția și fiica lui s-au sărăcit” și „au fost forțate să-și închirieze pământul și pentru foarte puțini bani”. Mama ei nu putea munci, iar „Liza, care avea cincisprezece ani după tatăl ei, era Liza singură, fără să-și crute tinerețea fragedă, fără să-și cruțe frumusețea ei rară, a lucrat zi și noapte - țesând pânze, tricotând ciorapi, culegând flori. primăvara, iar vara am luat boabele și le-am vândut la Moscova”. Încă nu suntem familiarizați cu eroina, dar înțelegem deja că este muncitoare și gata să facă sacrificii de dragul celor dragi.

Treptat, pas cu pas, Karamzin ne dezvăluie sufletul profund și surprinzător de pur al personajului principal. Are o inimă foarte moale și sensibilă: „Adeseori, tandra Lisa nu și-a putut reține lacrimile - ah! și-a amintit că are un tată și că el a plecat, dar pentru a-și liniști mama a încercat să-și ascundă tristețea inimii și să pară calmă și veselă.” Este foarte timidă și timidă. La prima întâlnire cu Erast, Lisa se înroșește constant de jenă: „I-a arătat florile și s-a înroșit”.

Personajul principal al poveștii este extrem de sincer. Onestitatea ei față de ceilalți se manifestă în episodul cu cumpărarea de flori: când Erast îi oferă Lisei o rublă în loc de cinci copeici, ea îi răspunde că „nu are nevoie de nimic în plus”. În plus, eroina este ridicol de naivă: îi spune cu ușurință unde este casa ei primei persoane pe care o întâlnește și care îi place.

Când descrie personajul principal, se atrage atenția asupra caracteristicilor sale de vorbire. Pe această bază putem spune că imaginea Lisei ca reprezentant al clasei sale nu este dezvoltată suficient de clar. Discursul ei dezvăluie că nu este o țărancă care o trăiește munca grea, ci mai degrabă o domnișoară aerisită din înalta societate. „Dacă cel care acum îmi ocupă gândurile s-a născut simplu țăran, păstor, și dacă și-ar duce acum turma pe lângă mine; Oh! Mă înclinam în fața lui zâmbind și îi spuneam amabil: „Bună, dragă păstor!” Unde îți conduci turma „Și aici crește iarbă verde pentru oile tale, iar aici cresc flori roșii, din care poți țese o coroană pentru pălărie”. Dar, în ciuda acestui fapt, imaginea Lisei a devenit prima imagine a unei femei din poporul literaturii ruse. În aceasta, progresivă pentru secolul al XVIII-lea, încercarea de a aduce în scenă un neobișnuit poveste de dragoste eroina - o domnișoară, și anume o țărancă, este întinsă sens profund. Karamzin pare să distrugă granițele dintre clase, subliniind că toți oamenii sunt egali în fața lui Dumnezeu și în fața iubirii, „căci chiar și țărancile știu să iubească”.

O altă inovație a lui Karamzin a fost însăși interpretarea imaginii feminine. Să ne amintim că în secolul al XVIII-lea femeile nu aveau suficientă libertate. În special, femeile nu aveau libertatea de a iubi așa cum au ales. Alegerea femeii a fost făcută de părinții ei. Este ușor de imaginat că în această stare de lucruri, căsătorii fericite, în care soții se iubeau, nu erau o întâmplare obișnuită. Încercarea de a iubi după propria voință, în ciuda opinie publică a fost considerată o crimă împotriva moralității. Această temă, propusă de Karamzin, se va reflecta și în lucrările autorilor de mai târziu. În special, Alexandru Nikolaevici Ostrovsky.

Dar în „Săraca Lisa”, autorul a permis eroinei sale să se îndrăgostească. Să iubești la porunca inimii tale, din propria ta voință. Să iubești cu pasiune, cu pasiune și pentru totdeauna. „Când tu”, i-a spus Lisa lui Erast, „când îmi spui: „Te iubesc, prietene!”, când mă apeși de inima ta și mă privești cu ochii tăi înduioșători, ah! Apoi mi se întâmplă atât de bine, atât de bine încât mă uit de mine, uit totul, în afară de Erast. Minunat? Este minunat, prietene, că fără să te cunosc, aș putea trăi calm și vesel! Acum nu înțeleg asta, acum cred că fără tine viața nu este viață, ci tristețe și plictiseală. Fără ochii tăi, luna strălucitoare este întunecată; fără glasul tău cântarea privighetoarelor este plictisitoare; fără respirația ta, briza îmi este neplăcută.”

Autoarea a permis eroinei să iubească și nu o condamnă pentru asta. Dimpotrivă, Erast este cel care i se pare cititorului a fi un ticălos și un răufăcător după ce, după ce a înșelat, o abandonează pe Lisa. Autorul își condamnă eroul, care nu trece testul celui mai puternic sentiment de pe pământ - iubirea. Această tehnică de „testare prin dragoste” va deveni foarte importantă în opera marelui scriitor rus Ivan Sergeevich Turgheniev. Își va găsi cea mai completă întruchipare în romanele „Părinți și fii”, „Rudin”, „Cuibul nobil”. În romanul lui Goncharov „Oblomov”, personajul principal a trebuit să treacă și testul iubirii.

Eroul lui Karamzin, Erast, a trădat și a ucis dragostea. Pentru aceasta el va fi pedepsit chiar și după moartea Lisei. Va fi nefericit „până la sfârșitul vieții”: „După ce a aflat despre soarta Lizinei, nu a putut fi consolat și s-a considerat un criminal”. La sfârșitul poveștii aflăm că Erast este pe moarte: naratorul „l-a cunoscut cu un an înainte de moarte”.

Lisa nu trece doar testul iubirii. Imaginea ei în dragoste se dezvăluie în toată plinătatea și frumusețea ei. „În ceea ce îl privește pe Lisa, ea, predându-se complet lui, doar l-a trăit și a respirat, în toate, ca un miel, a ascultat de voința lui și și-a pus fericirea în plăcerea lui...”

În general, Lisa este înzestrată cu aproape toate virtuțile creștine. Chiar și în momente dificile, în despărțirea de persoana iubită, ea descoperă calități atât de minunate precum respectul față de părinți și dorința de a sacrifica totul pentru persoana iubită. „Ce mă împiedică să zbor după dragul Erast? Războiul nu este înfricoșător pentru mine; Este înfricoșător acolo unde prietenul meu nu este acolo. Vreau să trăiesc cu el, vreau să mor cu el sau vreau să-i salvez viața prețioasă cu moartea mea.” „Voia deja să alerge după Erast, dar gândul; „Am o mamă!” - a oprit-o."

Unul dintre cele mai importante momente în dezvăluirea imaginii Lisei este sinuciderea ei. Cel mai pur suflet, îngeresc, comite un păcat, care a fost și este considerat unul dintre cele mai groaznice păcate din creștinism. Eroina era tulburată de durere. „Nu pot trăi”, a gândit Lisa, „Nu pot!... O, dacă ar cădea cerul peste mine!” Dacă pământul i-ar înghiți pe săraci!.. Nu! Cerul nu cade; pământul nu se scutură! Vai mie!". „A părăsit orașul și s-a văzut deodată pe malul unui iaz adânc, la umbra unor stejari bătrâni, care cu câteva săptămâni înainte fuseseră martori tăcuți ai bucuriei ei. Această amintire i-a zdruncinat sufletul; pe chipul ei era înfățișată cea mai cumplită durere de inimă... s-a aruncat în apă.”

Sinuciderea Lisei face imaginea ei vitală și tragică. Lisa ne apare diferit în fața noastră, incapabilă de a rezista durerii, frântă, abuzată. Cel mai important lucru din viața ei, scopul și cel mai înalt sens - dragostea - a fost ucis. Și Lisa moare. Este uimitor cum tratează autorul moartea eroinei sale. Deși Karamzin, amintindu-și că sinuciderea este un păcat, nu îi dă sufletului Lizei nicio odihnă. În coliba goală „vântul urlă, iar sătenii superstițioși, auzind acest zgomot noaptea, spun; „Acolo este un mort care geme; Biata Liza geme acolo! Dar scriitorul își iartă eroina. Fraza misterioasă a naratorului este „Când ne vedem acolo, într-o viață nouă, te voi recunoaște, blândă Lisa!” - ne dezvăluie dragostea autorului pentru eroina sa. Karamzin crede că Liza lui, acest suflet cel mai pur, va merge în rai, la o nouă viață.

Pentru prima dată în Karamzin, o femeie acționează ca cel mai înalt ideal moral. Tocmai pentru femei Karamzin a intenționat să introducă în literatura rusă o temă atât de importantă și definitorie precum ridicarea spiritului uman prin suferință. Și în cele din urmă, Karamzin a fost cel care a determinat asta imagini feminineîn literatura rusă vor fi educatori ai sentimentelor.

Viață nouă pentru Lisa, sau mai bine zis pentru imaginea ei, a început mult mai târziu, în secolul următor. Lisa a renăscut din nou în eroinele lui Pușkin, Turgheniev, Goncharov, Dostoievski, Ostrovsky, Tolstoi. Imaginea sărmanei Liza a anticipat o întreagă galerie de frumoase personaje feminine rusești: de la Liza lui Pușkin din „Tânăra Doamnă Țăranul” și Dunya din „Agentul de stație” până la Katerina Kabanova din „Zestrea” și Katyusha Maslova din „Învierea”.

Alte lucrări pe această lucrare

Povestea „Săraca Liza” „nu este un basm foarte complicat”. Intriga poveștii este simplă. Aceasta este povestea de dragoste a unei țărănci sărace Lisa și a unui tânăr bogat nobil Erast. Erast este un tânăr laic „cu o doză bună de inteligență și o inimă bună, bun din fire, dar slab și prost”. Viața socialăși s-a săturat de plăcerile seculare. Era în mod constant plictisit și „se plângea de soarta lui”. Erast „citea romane idile” și visa la acel timp fericit în care oamenii, neîmpovărați de convențiile și regulile civilizațiilor, trăiau fără griji în poala naturii. Gândindu-se doar la propria lui plăcere, „a căutat-o ​​în distracție”.
Odată cu apariția dragostei în viața lui, totul se schimbă. Erast se îndrăgostește de „fiica naturii” pură - țăranca Lisa. Castă, naivă, încrezătoare cu bucurie în oameni, Lisa pare a fi o păstoriță minunată. Citind romane în care „toți oamenii mergeau nepăsător de-a lungul razelor, înotau în izvoare curate, se sărutau ca turturelele, se odihneau sub trandafiri și mirți”, a decis că „a găsit în Lisa ceea ce inima lui căuta de mult timp. ”
Lisa, deși „fiica unui sătean bogat”, este doar o țărancă care este forțată să-și câștige singur existența; „... fără a-și cruța tinerețea fragedă, nu a cruțat frumusețea ei rară, a lucrat zi și noapte - țesând pânze, tricotând ciorapi, culegând flori primăvara, iar vara a luat fructe de pădure și le-a vândut la Moscova.”
Senzualitatea – cea mai înaltă valoare a sentimentalismului – împinge eroii unul în brațele celuilalt, oferindu-le un moment de fericire. Imaginea primei iubiri pure este desenată în poveste în mod foarte emoționant. „Acum cred”, îi spune Lisa lui Erast, „că fără tine viața nu este viață, ci tristețe și plictiseală. Fără ochii tăi, luna strălucitoare este întunecată; fără vocea ta privighetoarea cântătoare este plictisitoare...” Erast își admiră și „păstorița”. „Toate distracțiile strălucitoare ale lumii mari i se păreau nesemnificative în comparație cu plăcerile cu care prietenia pasională a unui suflet nevinovat îi hrănea inima.” Dar când Lisa i se dăruiește, tânărul obosit începe să se răcească în sentimentele lui pentru ea.
Degeaba speră Lisa să-și recapete fericirea pierdută. Erast pleacă într-o campanie militară, își pierde toată averea la cărți și în cele din urmă se căsătorește cu o văduvă bogată.
Și înșelată în cele mai bune speranțe și sentimente, Lisa își uită sufletul” - se aruncă în iazul de lângă Mănăstirea Simonov. Erast este pedepsit și pentru decizia de a o părăsi pe Lisa: se va reproșa pentru totdeauna moartea ei. „Nu se putea consola și se considera un criminal.” Întâlnirea lor, „reconcilierea” este posibilă doar în ceruri.
Povestea „Liza bogată” deschide în esență tema în literatura rusă „ omuleț„, deși aspectul social în relația cu Lisa și Erast este oarecum mut. Desigur, decalajul dintre un nobil bogat și o femeie săracă din sat este foarte mare, dar Lisa din poveste este cel puțin ca o țărancă, mai degrabă ca o domnișoară dulce de societate crescută în romane sentimentale.
Tema „Săraca Lisa” apare în multe lucrări ale lui A. S. Pușkin. Când a scris „Tânăra doamnă țărănească”, cu siguranță a fost ghidat de „Săraca Liza”, transformând „povestea tristă” într-un „roman” cu final fericit. În „The Station Agent”, Dunya este sedusă și luată de un husar, iar tatăl ei, incapabil să suporte durerea, devine alcoolic și moare. În „Regina de pică” este vizibilă viața ulterioară a Lizei lui Karamzin, soarta care ar fi așteptat-o ​​pe Liza dacă nu s-ar fi sinucis.
Lisa trăiește și în romanul „Duminica” de L. T. Tolstoi. Sedusă de Nekhlyudov, Katyusha Maslova decide să se arunce sub tren. Deși rămâne în viață, viața ei este plină de murdărie și umilință.

„Săraca Liza” este o poveste sentimentală a scriitorului rus Nikolai Mihailovici. Data scrierii: 1792. Sentimentele sunt principalul lucru în opera lui Karamzin. De aici a venit pasiunea lui pentru poveștile sentimentale. În secolul al XVIII-lea, această poveste a devenit una dintre primele publicate în stilul sentimentalismului. Lucrarea a evocat o cantitate imensă de emoții pozitive în rândul contemporanilor lui Karamzin, tinerii au acceptat-o ​​cu o deosebită încântare, iar criticii nu au avut nici un cuvânt rău.

Naratorul însuși devine parte a poveștii. El ne povestește cu o tristețe deosebită și cu regret despre soarta unei simple fete din sat. Toți eroii lucrării șochează mintea cititorului cu sinceritatea sentimentelor lor, imaginea personajului principal este deosebit de remarcabilă. Principalul lucru în poveste este să arăți cât de sincere și pure pot fi sentimentele unei țărănci sărace și sentimentele josnice și josnice ale unui nobil bogat.

Primul lucru pe care îl vedem în poveste este periferia Moscovei. Scriitorii sentimentaliști au acordat, în general, multă atenție descrierii peisajului. Natura urmărește îndeaproape dezvoltarea relațiilor dintre îndrăgostiți, dar nu empatizează cu aceștia, ci dimpotrivă, rămâne surdă în cele mai importante momente. Lisa este o fată bună din fire, cu inima și sufletul deschise.

Locul principal în viața Lisei a fost ocupat de iubita ei mamă, pe care a adorat-o până în adâncul sufletului ei, a tratat-o ​​cu mare respect și reverență și a ajutat-o ​​în toate până când a apărut Erast. „Fără a-și cruța tinerețea fragedă, frumusețea ei rară, a lucrat zi și noapte - țesând pânze, tricotând ciorapi, culegând flori primăvara, luând fructe de pădure vara - și le vinde la Moscova” - acestea sunt rânduri din poveste, de la care este clar cum fata a încercat tuturor să fie de folos mamei și a ocrotit-o de toate. Mama ei o strângea uneori la piept și o numea bucuria și doica ei.

Viața fetei a decurs calm, până când într-o zi s-a îndrăgostit de tânărul nobil Erast. Este un om inteligent, educat, bine citit. Îi plăcea să-și amintească acele vremuri în care oamenii trăiau din vacanță în vacanță, nu le păsa de nimic și trăiau doar pentru propria lor plăcere. S-au cunoscut când Lisa vindea flori la Moscova. Erast i-a plăcut imediat fata, a fost captivat de frumusețea, modestia, bunătatea și credulitatea ei. Dragostea Lisei venea din adâncul inimii ei, iar puterea acestei iubiri era atât de mare încât fata i-a încrezut complet în Erast atât cu sufletul, cât și cu inima. Acesta a fost primul sentiment pentru ea. Și-a dorit o viață lungă și fericită alături de Erast, dar fericirea nu a fost atât de lungă pe cât și-a imaginat-o în visele ei.

Iubitul Lisei s-a dovedit a fi o persoană mercantilă, joasă și vanitară. Toate sentimentele ei i se păreau doar distractive, pentru că era un bărbat care trăia o zi pe rând, fără să se gândească la consecințele acțiunilor sale. Iar Lisa l-a captivat inițial cu puritatea și spontaneitatea ei. Ei își declară dragostea unul altuia și promit să-și păstreze dragostea pentru totdeauna. Dar după ce a primit intimitatea dorită, nu mai vrea nimic. Lisa nu mai era un înger pentru el, ceea ce a încântat și a umplut sufletul lui Erast.

La întâlnire, Erast a relatat despre campania militară și absența forțată. Lisa plânge, îngrijorată pentru iubita ei. El vine să-și ia rămas bun de la mama ei și îi dă bani, nedorind să vândă lucrarea Lizei altora în absența lui. Dar nu este deloc trist, nu servește atât de mult, cât se distrează. Și-a pierdut aproape toată averea la cărți. Pentru a nu se gândi la această durere de cap, el decide să se căsătorească cu o văduvă bogată.

Au trecut două luni de la despărțire. Lisa l-a văzut din greșeală pe Erast când a venit în oraș să cumpere apă de trandafiri. El este obligat să-și recunoască păcatele în biroul său, dându-i o sută de ruble și cerându-i scuze, cerând servitorului să escorteze fata din curte. Săraca Lisa însăși nu știe cum a ajuns lângă iaz. Ea îi cere vecinei care trece pe acolo să-i dea mamei ei bani și cuvinte că iubește o persoană, iar el a înșelat-o. Apoi se aruncă în iaz.

Trădarea unei persoane dragi este o lovitură prea puternică pentru sufletul fragil al Lisei. Și a devenit mortal în viața ei. Viața ei a devenit prea multă muncă și ea decide să moară. O clipă, iar fata este scoasă de pe fundul râului, fără viață. Așa se termină povestea sărmanei țărănești. Mama, neputând suporta moartea singurei ei fiice, moare. Erast a trăit o viață lungă, dar complet nefericită, reproșându-se constant că a stricat viața bunei și amabile Liza. El a fost cel care i-a spus autorului această poveste cu un an înainte de moartea sa. Cine știe, poate s-au împăcat deja.

Biata Lisa (poveste)

Istoria creației și publicării

Complot

După moartea tatălui ei, un „sătean prosper”, tânăra Lisa este forțată să muncească neobosit pentru a se hrăni pe ea și pe mama ei. Primăvara vinde crini la Moscova și acolo îl întâlnește pe tânărul nobil Erast, care se îndrăgostește de ea și chiar este gata să părăsească lumea de dragul iubirii sale. Îndrăgostiții petrec toate serile împreună, împărțind un pat. Cu toate acestea, odată cu pierderea inocenței, Lisa și-a pierdut atractivitatea pentru Erast. Într-o zi el raportează că trebuie să plece în campanie cu regimentul și vor trebui să se despartă. Câteva zile mai târziu, Erast pleacă.

Trec câteva luni. Liza, odată ajunsă la Moscova, îl vede accidental pe Erast într-o trăsură magnifică și află că este logodit (și-a pierdut moșia la cărți și acum este obligat să se căsătorească cu o văduvă bogată). În disperare, Lisa se aruncă în iaz.

Originalitate artistică

Mănăstirea Simonov

Intriga poveștii a fost împrumutată de Karamzin din literatura de dragoste europeană, dar a fost transferată pe pământ „rus”. Autorul sugerează că îl cunoaște personal pe Erast („L-am întâlnit cu un an înainte de moartea sa. El însuși mi-a spus această poveste și m-a condus la mormântul Lisei”) și subliniază că acțiunea se petrece la Moscova și împrejurimile ei, descrie, de exemplu , Mănăstirile Simonov și Danilov, Vorobyovy Gory, creând iluzia autenticității. Aceasta a fost o inovație pentru literatura rusă din acea vreme: de obicei, acțiunea operelor avea loc „într-un oraș”. Primii cititori ai poveștii au perceput povestea Lisei ca pe o adevărată tragedie a unui contemporan - nu întâmplător iazul de sub zidurile Mănăstirii Simonov a fost numit Iazul Lizei, iar soarta eroinei lui Karamzin a primit o mulțime de imitații. Stejarii care creșteau în jurul iazului erau acoperiți cu inscripții - atingând ( „În aceste pâraie, biata Lisa și-a trecut zilele; Dacă ești sensibil, trecător, oftă!”) și caustic ( „Aici, mireasa lui Erast s-a aruncat în iaz. Înecați-vă, fetelor: e loc destul în iaz!”) .

Cu toate acestea, în ciuda plauzibilității aparente, lumea descrisă în poveste este idilic: țăranca Liza și mama ei au rafinament al sentimentelor și percepțiilor, vorbirea lor este alfabetizată, literară și nu se deosebește cu nimic de vorbirea nobilului Erast. Viața sătenilor săraci seamănă cu o pastorală:

Între timp, un tânăr cioban își conducea turma de-a lungul malului râului, cântând la pipă. Lisa și-a fixat privirea asupra lui și s-a gândit: „Dacă cel care acum îmi ocupă gândurile s-a născut un simplu țăran, un cioban, - și dacă și-ar duce acum turma pe lângă mine: ah! Mă înclinam în fața lui zâmbind și îi spuneam amabil: „Bună, dragă păstor!” Unde îți conduci turma? Și aici crește iarbă verde pentru oile tale și aici flori roșii, din care poți țese o coroană pentru pălărie.” M-ar privi cu o privire afectuoasă – poate că m-ar lua de mână... Un vis! Un cioban, cântând la flaut, a trecut și a dispărut cu turma lui pestriță în spatele unui deal din apropiere.

Povestea a devenit un exemplu de literatură sentimentală rusă. În contrast cu clasicismul cu cultul său al rațiunii, Karamzin a afirmat cultul sentimentelor, sensibilității, compasiunii: „Ah! Iubesc acele obiecte care îmi ating inima și mă fac să vărs lacrimi de dură durere!” . Eroii sunt importanți în primul rând pentru capacitatea lor de a iubi și de a se preda sentimentelor. Nu există conflict de clasă în poveste: Karamzin în în egală măsură simpatizează atât cu Erast, cât și cu Lisa. În plus, spre deosebire de lucrările clasicismului, „Săraca Liza” este lipsită de moralitate, didacticism și edificare: autorul nu predă, ci încearcă să trezească empatie pentru personaje în cititor.

Povestea se remarcă și prin limbajul „neted”: Karamzin a abandonat slavonismul vechi și pompozitatea, ceea ce a făcut lucrarea ușor de citit.

Critica asupra poveștii

„Săraca Liza” a fost primită de publicul rus cu atât de entuziasm, deoarece în această lucrare Karamzin a fost primul care a exprimat „cuvântul nou” pe care Goethe l-a spus germanilor în „Werther”. Sinuciderea eroinei a fost un „cuvânt nou” în poveste. Publicul rus, obișnuit în romanele vechi cu finaluri consolatoare sub formă de nunți, care credea că virtutea este întotdeauna răsplătită și viciul este pedepsit, a întâlnit pentru prima dată în această poveste amarul adevăr al vieții.

„Săraca Lisa” în art

În pictură

Reminiscențe literare

Dramatizări

Adaptari de film

• 1967 - „Săraca Liza” (piesă de teatru), regizat de Natalya Barinova, David Livnev, cu: Anastasia Voznesenskaya, Andrei Myagkov.
• - „Săraca Lisa”, regizorul Idea Garanina, compozitorul Alexey Rybnikov
• - „Săraca Lisa”, regizat de Slava Tsukerman, cu Irina Kupchenko, Mihail Ulyanov.

Literatură

• Toporov V.N.„Săraca Liza” de Karamzin: Experiență de lectură: La bicentenarul publicării sale. - Moscova: Universitatea Rusă de Stat pentru Științe Umaniste, 1995.

Note

Legături

Fundația Wikimedia.

2010.

BIATA LISA- Povestea lui N.M. Karamzin. Scrisă în 1792 și apoi publicată în Moscow Journal, care a fost publicat chiar de scriitorul. Intriga poveștii, care a fost reprodusă de multe ori înainte în drama burgheză europeană din secolul al XVIII-lea, este simplă. Aceasta este o poveste de dragoste...... Dicționar lingvistic și regional

Coperta uneia dintre povestirile lui Lev Tolstoi Povestea este un gen de proză care nu are un volum stabil și ocupă un loc intermediar între roman, pe de o parte... Wikipedia.

Solicitarea „Karamzin” este redirecționată aici; vezi și alte sensuri. Nikolay Karamzin ... Wikipedia

1790 1791 1792 1793 1794 Vezi și: Alte evenimente din 1792 Cuprins 1 Evenimente 2 Premii ... Wikipedia

Istorigraf, b. 1 decembrie 1766, d. 22 mai 1826 Aparținea unei familii nobiliare, descendentă din tătarul Murza, pe nume Kara Murza. Tatăl său, un proprietar de terenuri din Simbirsk, Mihail Egorovici, a slujit la Orenburg sub I. I. Neplyuev și... Enciclopedie biografică mare

Nikolai Mihailovici (1766 1826) un scriitor remarcabil și figură literară, șeful sentimentalismului rus (vezi). R. și a crescut pe moșia tatălui său, un nobil mediu Simbirsk, un descendent al tătarilor Murza Kara Murza. A studiat cu un sacristan, mai târziu... ... Enciclopedie literară

Karamzin Nikolai Mihailovici - .… … Dicționar al limbii ruse din secolul al XVIII-lea

Compoziţie

În ciuda cuvintelor și gusturilor

Și contrar dorințelor

Pe noi din linia estompată

Brusc se simte un aer de farmec.

Ce lucru ciudat pentru zilele astea,

Nu este nicidecum un secret pentru noi.

Dar există și demnitate în ea:

E sentimentală!

Replici din prima piesă „Săraca Liza”,

libret de Yuri Ryashentsev

În epoca lui Byron, Schiller și Goethe, în ajun Revoluția Franceză, în intensitatea sentimentelor caracteristice Europei în acei ani, dar cu ceremonialitatea și fastul barocului rămânând încă, tendințele de frunte în literatură au fost romantismul și sentimentalismul senzual și sensibil. Dacă apariția romantismului în Rusia s-a datorat traducerilor operelor acestor poeți și a fost dezvoltat ulterior de propriile lucrări ale Rusiei, atunci sentimentalismul a devenit popular datorită operelor scriitorilor ruși, dintre care una este „Săraca Liza” de Karamzin.

După cum spune Karamzin însuși, povestea „Săraca Liza” este „un basm foarte simplu”. Narațiunea despre soarta eroinei începe cu o descriere a Moscovei și cu mărturisirea autorului că el vine adesea la „mănăstirea pustie” unde este înmormântată Lisa și „ascultă geamătul plictisitor al vremurilor, înghițit de abisul trecut." Cu această tehnică, autorul își indică prezența în poveste, arătând că orice judecată de valoare din text este părerea sa personală. Coexistența autorului și a eroului său în același spațiu narativ nu era familiară literaturii ruse înainte de Karamzin. Titlul poveștii se bazează pe conexiune nume propriu eroină cu epitet care caracterizează atitudinea de simpatie a naratorului față de ea, care repetă constant că nu are puterea de a schimba cursul evenimentelor („Ah! De ce nu scriu un roman, ci o tristă poveste adevărată?”).

Lisa, nevoită să muncească din greu pentru a-și hrăni bătrâna mamă, într-o zi vine la Moscova cu crini și o întâlnește pe stradă. tânăr, care își exprimă dorința de a cumpăra mereu crini de la Lisa și află unde locuiește. A doua zi, Lisa așteaptă să apară o nouă cunoștință, Erast, fără să-și vândă nimănui crinii ei, dar el vine abia a doua zi la casa Lisei. A doua zi, Erast îi spune Lisei că o iubește, dar îi cere să-și păstreze sentimentele secrete față de mama ei. Pentru o lungă perioadă de timp„Îmbrățișarea lor a fost pură și imaculată”, iar pentru Erast „toate distracțiile strălucitoare ale lumii mari” par „nesemnificative în comparație cu plăcerile cu care prietenia pasională a unui suflet nevinovat îi hrănea inima”. Cu toate acestea, în curând, fiul unui țăran bogat dintr-un sat vecin o cortesește pe Lisa. Erast se opune nunții lor și spune că, în ciuda diferenței dintre ei, pentru el în Lisa „cel mai important lucru este sufletul, sufletul sensibil și inocent”. Întâlnirile lor continuă, dar acum Erast „nu se mai putea mulțumi doar cu mângâieri inocente”. „A vrut mai mult, mai mult și, în cele din urmă, nu și-a putut dori nimic... Dragostea platoniciană a lăsat loc unor sentimente de care nu putea fi mândru și care nu mai erau noi pentru el.” După ceva timp, Erast o informează pe Lisa că regimentul său pleacă într-o campanie militară. Își ia rămas bun și îi dă bani mamei Lisei. Două luni mai târziu, Liza, ajunsă la Moscova, îl vede pe Erast, își urmează trăsura până la un conac imens, unde Erast, eliberându-se de îmbrățișarea Lisei, spune că o iubește în continuare, dar circumstanțele s-au schimbat: în drumeție pe care a pierdut-o aproape. toți banii lui la cărți, și acum este forțat să se căsătorească cu o văduvă bogată. Erast îi dă Lisei o sută de ruble și îi cere servitorului să escorteze fata din curte. Lisa, ajunsă la iaz, la umbra acelor stejari care doar „cu câteva săptămâni înainte îi fuseseră martorul încântării”, o întâlnește pe fiica vecinului, îi dă bani și îi roagă să spună mamei ei cu cuvintele că iubea un bărbat. și a înșelat-o. După aceasta se aruncă în apă. Fiica vecinului cheamă ajutor, Lisa este scoasă, dar este prea târziu. Lisa a fost îngropată lângă iaz, mama Lisei a murit de durere. Până la sfârșitul vieții sale, Erast „nu s-a putut consola și s-a considerat un criminal”. Autorul l-a întâlnit cu un an înainte de moartea sa și a aflat toată povestea de la el.

Povestea a făcut o revoluție completă în conștiința publică a secolului al XVIII-lea. Pentru prima dată în istoria prozei rusești, Karamzin a apelat la o eroină înzestrată cu trăsături evident obișnuite. Cuvintele lui „până și țărancile știu să iubească” au devenit populare. Nu este de mirare că povestea a fost foarte populară. Mulți eraști apar în listele nobililor deodată - un nume care înainte era rar. Iazul, situat sub zidurile Mănăstirii Simonov (o mănăstire din secolul al XIV-lea, păstrată pe teritoriul fabricii Dinamo de pe strada Leninskaya Sloboda, 26), a fost numită Iazul Vulpii, dar datorită poveștii lui Karamzin a fost redenumită popular Lizin. și a devenit un loc de pelerinaj constant. Potrivit martorilor oculari, scoarța copacilor din jurul iazului era tăiată cu inscripții, atât grave („În aceste pâraie, biata Liza și-a trecut zilele; / Dacă ești sensibil, trecător, suspină”), cât și satirice, ostile. eroinei și autoarei („A murit în aceste râuri de mireasă Erastova. / Înecați-vă, fetelor, e loc din belșug în iaz”).

„Săraca Liza” a devenit unul dintre culmile sentimentalismului rus. De aici își are originea psihologismul rafinat al prozei artistice rusești, recunoscut în întreaga lume. Important a avut descoperirea artistică a lui Karamzin - crearea unei atmosfere emoționale speciale corespunzătoare temei lucrării. Tabloul primei iubiri pure este pictat foarte emoționant: „Acum cred”, îi spune Lisa lui Erast, „că fără tine viața nu este viață, ci tristețe și plictiseală. Fără ochii tăi, luna strălucitoare este întunecată; fără vocea ta, cântarea privighetoarelor este plictisitoare...” Senzualitatea – cea mai înaltă valoare a sentimentalismului – împinge eroii unul în brațele celuilalt, le oferă un moment de fericire. Personajele principale sunt și ele desenate caracteristic: castă, naivă, încrezătoare cu bucurie în oameni, Lisa pare a fi o păstoriță frumoasă, mai puțin ca o țărancă, mai mult ca o domnișoară dulce de societate crescută în romane sentimentale; Erast, în ciuda faptului său dezonorant, își reproșează asta până la sfârșitul vieții.

Pe lângă sentimentalism, Karamzin a dat Rusiei un nou nume. Numele Elisabeta este tradus prin „care se închină lui Dumnezeu”. În textele biblice, acesta este numele soției marelui preot Aaron și al mamei lui Ioan Botezătorul. Mai târziu, apare eroina literară Heloise, prietena lui Abelard. După aceasta, numele este asociat cu tema iubirii: povestea „nobilei fecioare” Julie d'Entage, care s-a îndrăgostit de modestul ei profesor Saint-Pré, Jean-Jacques Rousseau o numește „Julia, sau Noua Heloise” (1761, până la începutul anilor 80 ai secolului al XVIII-lea). , numele „Lisa” nu a fost aproape niciodată întâlnit în literatura rusă, prin alegerea acestui nume pentru eroina sa, Karamzin a încălcat canonul strict al literaturii europene din secolele XVII-XVIII, în care imaginea Lisei, Lisette, era asociată în primul rând cu comedie și cu imaginea unei slujnice, care este de obicei destul de frivolă și înțelege totul dintr-o privire, ceea ce este asociat cu o relație amoroasă. între nume și purtătorul său într-o operă literară În locul conexiunii obișnuite „nume-comportament” pentru clasicism, apare una nouă: caracter-comportament, care a devenit o realizare semnificativă a lui Karamzin pe calea „psihologiei”. proză rusă.

Mulți cititori au fost uimiți de stilul îndrăzneț de prezentare al autorului. Unul dintre criticii din cercul lui Novikov, care l-a inclus cândva pe Karamzin însuși, a scris: „Nu știu dacă domnul Karamzin a făcut o eră în istoria limbii ruse: dar dacă a făcut-o, este foarte rău”. Mai mult, autorul acestor rânduri scrie că în „Săraca Liza” „moralele rele se numesc bune maniere”

Intriga „Sărmana Lisa” este cât se poate de generalizată și condensată. Posibilele linii de dezvoltare sunt doar conturate, adesea textul este înlocuit cu puncte și liniuțe, care devin „minus semnificativ”. Imaginea Lisei este, de asemenea, doar conturată, fiecare trăsătură a personajului ei este o temă pentru poveste, dar nu și povestea în sine.

Karamzin a fost unul dintre primii care a introdus contrastul dintre oraș și rural în literatura rusă. În folclorul și mitul mondial, eroii sunt adesea capabili să acționeze activ doar în spațiul care le este alocat și sunt complet neputincioși în afara acestuia. În conformitate cu această tradiție, în povestea lui Karamzin, un om din sat - un om al naturii - se găsește fără apărare atunci când se află în spațiul urban, unde se aplică legi diferite de legile naturii. Nu e de mirare că mama Lisei îi spune: „Inima mea este întotdeauna în locul nepotrivit când mergi în oraș.”

Trăsătura centrală a personajului Lisei este sensibilitatea - așa a fost definit principalul avantaj al poveștilor lui Karamzin, adică prin aceasta capacitatea de a simpatiza, de a descoperi „cele mai tandre sentimente” în „curbele inimii”, precum și capacitatea a se bucura de contemplarea propriilor emoţii. Lisa are încredere în mișcările inimii sale și trăiește cu „pasiuni tandre”. În cele din urmă, ardoarea și ardoarea au dus la moartea ei, dar este justificată din punct de vedere moral. Ideea consecventă a lui Karamzin că pentru cei bogați mental, persoana sensibila a face fapte bune înlătură în mod firesc nevoia de moralitate normativă.

Mulți oameni percep romanul ca o confruntare între onestitate și frivolitate, bunătate și negativitate, sărăcie și bogăție. De fapt, totul este mai complicat: aceasta este o ciocnire de personaje: puternice - și obișnuite să meargă cu fluxul. Romanul subliniază că Erast este un tânăr „cu o minte corectă și o inimă bună, bun din fire, dar slab și fugar”. Erast, care din punctul de vedere al stratului social al Lysiei este „dragul sorții”, care era în mod constant plictisit și „se plângea de soarta lui”. Erast este prezentat ca un egoist care pare gata să se schimbe de dragul unei noi vieți, dar de îndată ce se plictisește, el, fără să se uite înapoi, își schimbă din nou viața, fără să se gândească la soarta celor pe care i-a abandonat. Cu alte cuvinte, el se gândește doar la propria plăcere, iar dorința lui de a trăi, neîngrădit de regulile civilizației, în poala naturii, este cauzată doar de lectura de romane idilice și suprasaturarea cu viața socială.

În această lumină, îndrăgostirea de Lisa este doar un plus necesar la imaginea idilică creată - nu degeaba Erast o numește păstorița sa. Citind romane în care „toți oamenii mergeau nepăsător de-a lungul razelor, înotau în izvoare curate, se sărutau ca porumbeii țestoase, se odihneau sub trandafiri și mirți”, a decis că „a găsit în Lisa ceea ce inima lui căuta de mult timp. .” De aceea visează că va „locui cu Liza, ca frate și soră, nu voi folosi dragostea ei pentru rău și voi fi mereu fericit!”, iar când Liza se dăruiește lui, tânărul sătul începe să se răcească în sentimentele lui.

În același timp, Erast, fiind, așa cum subliniază autorul, „bun din fire”, nu poate să plece pur și simplu: încearcă să găsească un compromis cu conștiința sa, iar decizia sa se rezumă la a plăti. Prima dată când îi dă bani mamei Lizei este atunci când nu vrea să se mai întâlnească cu Liza și pleacă în campanie cu regimentul; a doua oară este când Lisa îl găsește în oraș și îi spune despre viitoarea lui căsătorie.

Povestea „Liza bogată” deschide tema „omulețului” în literatura rusă, deși aspectul social în relație cu Liza și Erast este oarecum stins.

Povestea a provocat multe imitații directe: 1801. A.E. Izmailov „Săraca Masha”, I. Svechinsky „Sedus Henrietta”, 1803. — Margarita nefericită. În același timp, tema „Săraca Lisa” poate fi urmărită în multe lucrări de mare valoare artistică și joacă o varietate de roluri în ele. Astfel, Pușkin, trecând la realism în lucrările sale de proză și dorind să sublinieze atât respingerea sentimentalismului, cât și irelevanța acestuia pentru Rusia contemporană, a preluat complotul „Sărmana Lisa” și a transformat „povestea tristă” într-o poveste cu final fericit „. Domnișoara - o țărancă” . Cu toate acestea, în „Regina de pică” a lui Pușkin, este vizibilă linia vieții viitoare a Lizei lui Karamzin: soarta care ar fi așteptat-o ​​dacă nu s-ar fi sinucis. Un ecou al temei operei sentimentale se aude și în romanul „Duminica” scris în spiritul realismului de L.T. Tolstoi. Sedusă de Nekhlyudov, Katyusha Maslova decide să se arunce sub tren.

Astfel, intriga, care a existat în literatură înainte și a devenit populară după, a fost transferată pe pământul rusesc, dobândind o aromă națională specială și devenind baza dezvoltării sentimentalismului rus. Psihologic rus, proza ​​portret și a contribuit la retragerea treptată a literaturii ruse de la normele clasicismului la mișcările literare mai moderne.

Alte lucrări pe această lucrare