[greacă ᾿Ιωάννης ὁ ᾿Ελεήμων] († 11.11.620 (sau 619)), Sf. (memoria 12 noiembrie; memorial bizantin 11 și 12 noiembrie; memorialul occidental 11 noiembrie și 23 ianuarie (ziua transferului moaștelor la Pozsony)), Patriarhul Alexandriei din anul 610.

informațiile despre viața lui I.M. sunt foarte numeroase și variate. Prima biografie (neconservată) a lui I.M. a fost întocmită la scurt timp după moartea sa de John Moschus și Sofronius Sofronius, care cu un grad ridicat de probabilitate poate fi identificat cu Sf. Sofronius, Patriarhul Ierusalimului (Déroche. 1995. P. 25-36). De asemenea, i se atribuie 2 epigrame dedicate lui I.M., păstrate în antologia palatină (The Greek Anthology / Engl. transl. by W. R. Paton. L.; N. Y., 1917. Vol. 2. P. 360-362). Conținutul Vieții pierdute poate fi judecat din primele capitole ale așa-zisei. versiunea anonimă a Vieții lui I.M., publicată de I. Delee (BHG, N 887v), conform textului epitomei, care este o notă synaxar de origine necunoscută (BHG, N 887w-x), și conform Viața întocmită de Sf. Simeon Metaphrastus (BHG, N 888; PG. 114. Col. 896-965). Cea mai răspândită în Bizanț a fost Viața lui I.M., scrisă de Leonțiu, episcop. Napoli, din ordinul Sf. Arcadia I, arhiepiscop. Constanța Ciprului, în 641-642. (poate că lucrările la Viață au început în anii 30 ai secolului al VII-lea). Leonty a fost un conațional al lui I.M.: Napoli (acum Limassol, Cipru) era situat în mai multe. la kilometri de Amafunt, locul de naștere al sfântului. Diverse ediții ale Vieții au fost analizate în detaliu de V. Desroches (D é roche. 1995. P. 37-95), care a evidențiat lungi (BHG, N 886d, publicat de A. J. Festyugier), scurt (BHG, N 886). , publicat G. Geltser), ediții mijlocii sau prescurtate (mai aproape de scurtă decât de lungă) și ediții mixte (ultimele două nu sunt publicate). Cea mai apropiată de originalul pierdut este ediția lungă păstrată în RKP. Cuvă. Ottob. gr. 402, secolele XI-XII, și Vat. gr. 1669, 916 (Nov. Menaion de origine studiană). Cea mai veche traducere a Vieții în lat. limba aparține lui Anastasie Bibliotecarul și a fost făcută pentru Papa Nicolae I cel târziu în 867 pe baza greacă scurtă. ediţiile Vieţii (BHL, N 4388-4389; PG. 93. Col. 1613-1668). Sunt cunoscute și traduceri ale Vieții în Orient. limbi: siriacă (BHO, N 511, nu mai târziu de secolul al VIII-lea), reflectând probabil o stare anterioară a textului decât greaca supraviețuitoare. liste (Déroche. 1995. P. 39-41), georgiană și arabă (secolele VIII-IX), folosite parțial în cronica lui Eutyches din Alexandria. Relația dintre versiunile acestor traduceri nu este complet clară. Slav. traducerea Vieții lui I.M. (VMC. Nov., zilele 1-12. Stb. 812-880) a fost făcută probabil pe baza unei versiuni scurte a Vieții în cele din urmă. secolul al IX-lea Până la început secolul al XIII-lea (după 1204) se referă la Lauda lui I.M., scrisă de Sf. Neofit Recluse (BHG, N 889). Ea a fost inclusă în cartea I de panegiri ale Sf. Neofit, păstrat în RCP. Paris. gr. 1189, și este practic o transcriere a Vieților lui Simeon Metaphrastus și Leontius din Napoli, deși conține o serie de informații suplimentare de origine neclară (numele mamei lui I.M., numărul copiilor săi) (Galatariotou. 1991. P 31-34, 266). Informații despre participarea lui I.M. la lupta împotriva ereziei monotelismului pot fi găsite și în St. Maxim Mărturisitorul în „Disputa cu Pyrrhus” (PG. 91. Col. 333).

Sursa principală, Viața lui I.M., scrisă de Leonțiu din Napoli, are o structură complexă (narațiunea, „stenografată” de narator, a fost pusă în gura lui Mina, care era ispravnic al Bisericii Alexandrine sub I.M.), a fost inițial destinat cititorilor familiarizați cu textul lui Ioan Moschus și Sofronius (cf. titlul „Adăugiri la viață...” - Εἰς τὰ λειπόμενα τοῦ βίου...). Textul, dedicat exclusiv perioadei Patriarhiei lui I.M. (610-620), este organizat tematic și nu cronologic, ne permite totuși să datem cu un grad de încredere principalele evenimente din viața lui I.M.; detaliile topografice referitoare la Alexandria sunt de asemenea destul de exacte.

Viaţă

I.M. era originar din Amafunt (Cipru), tatăl său Epiphanius (după alte surse, Ștefan), de origine nobilă, era un oficial de rang înalt. I.M. a primit o educație excelentă. La vârsta de 15 ani, a primit viziunea unei fecioare frumoase purtand o coroană de ramuri de măslin, care a fost numită „prima dintre fiicele țarului”. Mai târziu, I.M. și-a dat seama că este „Compasiunea” (Συμπάθεια) sau „Milostivirea” (᾿Ελεημοσύνη), iar de atunci nu a refuzat niciodată pe cineva aflat în nevoie și a dat mereu pomană cu bucurie. Ascultând voința tatălui său, I.M. s-a căsătorit. După moartea soției și a celor 2 fii, și-a îndeplinit dorința de multă vreme și a făcut jurăminte monahale. Curând bunătatea și mila lui au devenit cunoscute nu numai oameni obișnuiți, dar și imp. Heraclius, care, la inițiativa patricianului Nikita, care a condus Egiptul din 610, l-a făcut Patriarh al Alexandriei (despre Nikita, vezi: Leontios "von Neapolis. 1893. S. 129-131; Kaegi W. E. New Evidence on the Early Reign). lui Heraclius // BZ 1973. Bd. 66. S. 308-330).

Marea milă și grija sinceră a lui I.M. pentru locuitorii orașului s-au manifestat încă din ziua întronării sale, când a ordonat să hrănească peste 7,5 mii de săraci. A doua zi, I.M. a dispus unificarea masurilor de greutate in comert. În fiecare miercuri și vineri primea petenți, stând în fața bisericii și era foarte trist dacă nu ajuta pe nimeni toată ziua. I.M. a luat o serie de măsuri împotriva monofiziților: s-a asigurat ca „Trisagionul” să fie cântat fără sintagma „răstignit pentru noi” - un adaos introdus, conform versiunii anonime a Vieții (Delehaye. 1927. P. 21) , de Patriarhul Antiohiei Petru Gnafevs ; în timpul hirotoniei episcopilor și preoților, a cerut confirmarea scrisă a loialității față de cele patru Sinoade Ecumenice etc.

Cheltuielile făcute de I.M.(ajutorarea săracilor, orășenii care au suferit tâlhărie, armatorii care și-au pierdut navele în furtună etc.) au stârnit nemulțumirea autorităților laice, în special a patricianului Nikita. Cu toate acestea, în curând, datorită intervenției divine, Nikita s-a rușinat, s-a pocăit și a primit iertare de la I.M., care a devenit naşul copiii lui și care l-au învățat multe atât la spiritual cât și la guvernare. afaceri (de exemplu, în problema reglementării prețurilor la alimente). Mila lui I.M. sa extins nu numai asupra locuitorilor din Alexandria, ci și asupra numeroșilor refugiați din Siria capturați de arabi (în primul rând preoți). Cheltuielile pentru ospicii, spitalele pentru răniți și pomana abundentă pentru săraci și refugiați au epuizat vistieria Patriarhiei și s-a instalat foametea, care a fost oprită datorită intervenției divine. În 614, după capturarea Ierusalimului de către perși, I.M. a răscumpărat prizonierii palestinieni. Informații despre asistența pentru Patriarhia Ierusalimului sunt conținute atât în ​​versiunea anonimă a Vieții lui I.M., cât și în cea scrisă de Leonțiu din Napoli. Versiunea anonimă raportează tristețea profundă a lui I.M. pentru jefuirea Ierusalimului și compilarea lui de plângere, pe care a ordonat ulterior să fie scrisă. În plus, I.M. a trimis fonduri pentru restaurarea bisericilor ruinate și a Mont-Rei, mâncare, vin și îmbrăcăminte pentru laici și călugări. O ambasadă specială formată din Episcopul Teodor. Amafuntsky, Anastasia, stareț. mănăstirea de pe Muntele Sf. Anthony și Anthony, episcop. Rinokorursky, a fost trimis la perși pentru a răscumpăra prizonierii. Leontius din Napoli este atent la detalii (indică cantitatea exactă de cereale (1 mie de saci), bani (1 mie nomism), fier (1 mie de litri) și muncitori egipteni (1 mie de oameni) trimiși la Ierusalim), dar conștientizarea lui a evenimentelor din 614 pune la îndoială faptul că el îl menționează în mod greșit pe Sf. ca Patriarhul Ierusalimului. Zaharia, care era în persană în acel moment. captivitatea, iar locum tenens St. Modest.

I.M. a avut o dragoste deosebită pentru monahi și a ordonat să le fie construit un hotel special în Alexandria.

După perşi invazia Egiptului în iunie 619 (Leontios „von Neapolis. 1893. S. 153) I.M. a fost nevoit să părăsească Alexandria și, la cererea patricianului Nikita, a plecat la K-pol. La Rodos, nava lor a fost prinsă de furtună; după ce în viziunea lui I.M. i-a fost dezvăluită moartea iminentă, s-a îndreptat spre Cipru Sfântul a murit în ziua pomenirii marelui Mucenic Mina (11 noiembrie) la Amafunta și a fost înmormântat în Bazilica Sfântul Tihon (el mai înainte. scrisă Viața Sfântului Tihon, Episcopul de Amafuntsky, BHG, N 1859-1860, după Geltser, aceasta s-a întâmplat în 619 (Leontios" von Neapolis. 1893. S. 153), uneori este indicat 617 (PLRE. Vol.). 3b. P. 942). corespunde relatărilor istoricilor despre Patriarhia de zece ani I. M. (Theoph. Chron. P. 296) La Alexandria, au aflat despre moartea lui I. M. din poveștile drepților despre viziunea sfântului, care a părăsit catedrala. într-o procesiune solemnă sau mers prin oraș înconjurat de sute de oameni săraci și ramuri de măslin în mâini.

Reverenţă

Memoria lui I.M. a fost mutată din 11 noiembrie până în 12 noiembrie. datorită sărbătorii deosebit de solemne a Marelui Mucenic. Minele din Egipt. Majoritatea grecilor iar la est Sinaxarele indică 12 noiembrie. ca zi de pomenire a lui I.M.: Sinaxarion al bisericii K-Poloneze. (arhetipul sfârşitului secolului al X-lea) (SynCP. Col. 215-217), Minologie imp. Vasile II (PG. 117. Col. 157), sire. Martirologia lui Rabban Sliby, secolul al XIV-lea. (Peeters P. Le Martyrologe de Rabban Sliba // AnBoll. 1908. Vol. 27. P. 167), Minologii iacobite din Alep (Un martyrologe et douze ménologes syriaques / Éd. F. Nau // PO. 1912. T. 10). . Fasc. 1. N 46. P. 65), etc.. Cu toate acestea, într-o serie de surse este indicată memoria lui I.M., inclusiv în Typikonul Marii Biserici. (Mateos. Typicon. T. 1. P. 98) și în armeană. Sinaksare Ter-Israel (Bayan. 1922. P. 12). În calendarul lui Abu-l-Barakat I.M. este menționat sub 11 octombrie. (Le Calendrier d'Abou'l-Barakât / Ed. et trad. E. Tisserant // PO. 1913. T. 10. Fasc. 3. N 48. P. 256).

De la mormântul lui I.M. din Amafunta s-au petrecut minuni, apoi moaștele lui I.M au fost transferate la K-pol: cca. 1200, potrivit arhiepiscopului. Antonie de Novgorod, erau în biserică. Sf. Platon şi într-una din bisericile din Ispigas (Pighi) (Cartea Pelerinului. P. 30, 33; Janin. Églises et monastères. P. 405), în mijloc-con. Secolul al XIV-lea - în c. Sf. Martha (Ibid. P. 324; Majeska G. P. Călătorii ruși la Constantinopol în secolele al XIV-lea și al XV-lea. Wash., 1984. P. 43, 153, 165, 308. (DOS; 19)). Particulele relicvelor lui I.M. au fost luate de participanții la a IV-a cruciadă(Surse contemporane pentru cruciada a 4-a / Ed. A. J. Andrea. Leiden; Boston, 2000. P. 262) la Halberstadt și Paris, după care venerația lui I.M. s-a răspândit în Occident. Europa: până în secolul al XIII-lea. se referă la includerea unui capitol despre sfânt în „Legenda de aur” a lui Iacov din Varazze (cap. 27) și apariția Vieții poetice a lui I.M. în franceză veche. limbă. I.M. este St. patronul orașului Casarano (regiunea Apulia, Italia). Potrivit catolicului tradiții, în 1249 moaștele lui I.M. au fost transferate din Alexandria în biserica venețiană. Sf. Ioan Botezătorul (San Giovania în Bragora). Poate că vorbim despre moaștele Sf. Ioan Caloctenes, supranumit Noul Milostiv, adus la Veneția de cruciați. Conform altei aplicații. tradiţii în a doua jumătate. Secolul XV moaștele lui I.M., rămase în câmpul K, au fost transferate maghiarilor. cor. Matthias Hunyadi, care le-a plasat în capela palatului din Buda. De acolo, în 1530, relicva a fost mutată la Tall, lângă Presburg (Pozsony, acum Bratislava), iar în 1632 la Catedrala St. Martin (Sauget. 1965. Col. 753-754).

În prezent În prezent, cinstitul capitol al lui I.M.se păstrează în Grecia (în Mănăstirea Meteora Mare), cu excepția câtorva. fragmente, care se află în mănăstirile Preasfintei. Theotokos Prusiotissa și Pantocrator pe Muntele Athos, mâna dreaptă a lui I.M. - în mănăstirea Dionisie, precum și alte particule din moaștele sfântului din mănăstiri: Lavra Mare, Xenofon, Mega-Spileon, în Catedrala Mitropolitană din Limassol, etc. În plus, particule din moaștele lui I.M. se află în Biserica Sfântului Mormânt din Ierusalim, în mănăstirea Kykkos din Cipru (Meinardus O. F. A. A Study of the Relics of Saints of the Greek Orthodox Church // Oriens Chr. 1970 . Bd. 54. S. 197- 198), la Budapesta și Cracovia (KatE. T. 2. P. 368).

În 1645, particule din relicvele lui I.M. au fost aduse la Moscova de către arhimandrit. Macarie în dar de la Patriarhul Alexandriei Ioannikis (Muravyov A.N. Relații între Rusia și Răsărit pe probleme bisericești. Sankt Petersburg, 1860. Partea 2. P. 350) și în 1652 Anfimius, pivnița mănăstirii profetului. Ilie la Ioannina (Ceșnokova N.P. Relicve ale Orientului creștin în Rusia la mijlocul secolului al XVII-lea (pe baza materialelor din Ambasadorial Prikaz) // Centrul Central de Cercetare All-Russian. 2007. Nr. 2(6). P. 107) . 4 dec. 2007 cu binecuvântarea lui Kirill (Gundiaev), Mitropolit. Smolensk și Kaliningrad (acum Patriarhul Moscovei și al Rusiei), o părticică din moaștele lui I.M. a fost transferată de un reprezentant al Bisericii Catolice. Cardul Patriarhului Veneției. Angelo Scola pentru c. I.M. în Otradnoye, regiunea Leningrad.

Lucrări: Leben und Wunder des heiligen Tychon von der hand Johannes des Mildthätigen Erzbischofs von Alexandreia // User H. Der heilige Tychon. Lpz.; B., 1907. S. 111-149. (Sonderbare heilige; 1); Delehaye H. Saints de Chypre // AnBoll. 1907. Vol. 26. P. 229-232.

Sursa: Bejan.

Acta. 1893. T. 4. P. 303-395; Leontios" von Neapolis Leben des heiligen Johannes des Barmherzigen Erzbischofs von Alexandrien / Hrsg. H. Gelzer. Freiburg i. Br.; Lpz., 1893. (SQS; 5); Bayan G. Le synaxaire arménien de Ter Israel: Mois de Tré // PO. 1922. T. 16. Fasc 1. N 77. P. 12-16. Une vie inédite de saint Jean l "Aumônier. 1927. Vol. 45. P. 5-74; Trei sfinți bizantini: biografii contemporane / Trad. E. A. S. Dawes; introd. nu. N. H. Baynes. L., 1948; Τσικνόπουλλος ᾿Ι.

῞Αγιοι τῆς Κύπρου // Κυπριακα Σπουδαί. Λευκωσία, 1966. T. 30. Σ. 148-159; Lappa-Zizikas E. Un épitomé inédit de la Vie de S. Jean l "Aumônier // AnBoll. 1970. Vol. 88. P. 265-278; L é ontios de N é apolis. Vie de Syméon le Fou; Vie de Jean de Chypre / Éd. A. J. Festugière, L. Rydén, 1974. (Biblioth. archéol. et hist.; 2 vol. noiembrie 281-304.

Lit.: BHG, N 886-889; 1859-1860; BHO, N 511; Delehaye H. Saints de Chypre // AnBoll. 1907. Vol. 26. P. 233-274; Gelzer H. Ein griechischer Volksschriftsteller des 7. Jh. // Ausgew. kleine Schriften. Lpz., 1907. S. 1-57; Sauget J.-M.

În Typikonul Marii Biserici. secolele IX-XI (Mateos. Typicon. T. 1. P. 98) Memoria lui I.M. este sărbătorită pe 11 noiembrie. (în unele manuscrise 12 noiembrie) fără urmărire liturgică. În Studian-Alexievsky Typikon din 1034 (Pentkovsky. Typikon. pp. 294-295) memoria lui I.M. este sărbătorită pe 12 noiembrie; secvențele lui I.M., St. sunt legate. Teodor Studitul (slujba solemnă în cinstea sa a fost ținută cu o zi înainte, 11 noiembrie, iar ziua de 12 a fost ziua de după sărbătoare) și Sf. Nila Postnik; pentru călugări este indicat un tropar general de demitere în al 4-lea ton „Doamne, părintele nostru...”. I.M. îi sunt atribuite următoarele cântece: condacul, canonul, ciclul de stichera-podobnov, sedalen. Aceeași aderență la I.M. este cuprinsă în gloriile scrise de mână. Menaia din tradiția Studitei (de exemplu, GIM Syn. No. 161, secolul al XI-lea; vezi: Gorski, Nevostruev. Descriere. Dept. 3. Partea 2. P. 29; vezi și: Yagich.

Mențiuni de serviciu. p. 352-362). La liturghie se cântă prokeimenonul Ps 115,6, aleluia Ps 131,9, sacramental Ps 111,6b; Apostol Evrei 13.17-21, Evanghelia Luca 6.17-23a.

În Evergetid Typikon, a doua repriză. secolul XI (Dmitrievski. Descriere. T. 1. P. 311-312) 12 noiembrie. se combină secvenţele lui I.M. şi etc. Nila Postnik; La cântările lui I.M., indicate în Studiysko-Alexievsky Typikon, se adaugă stichera-samglasen și stichera-similar; la liturghie se cântă același prokeimenon, aleluia și sacrament; Apostol și Evanghelie - a zilei.

În diverse ediții ale Cartei Ierusalimului, începând de la antici (de exemplu, Sinait. gr. 1096, secolele XII-XIII; vezi: Dmitrievsky. Descriere. T. 3. P. 33) și până la modern. cărților liturgice, memoria lui I.M. se sărbătorește pe 12 noiembrie. În prima greacă tipărită. Typicon (Veneția, 1545) slujba lui I.M. este legată de succesiunile lui Octoechos și Nil Postnikul, este indicat troparul de demitere al lui I.M. (la fel ca în Typikonul Messinian), canonul plagalului al 4-lea (adică al 8-lea). ) voci, condac, ciclu de stichera-like, stichera-self-glas; În timpul liturghiei se cântă slujba sfântului. În primul Typikon tipărit din Moscova din 1610, 12 noiembrie. marcat cu semnul slujbei în șase (vezi articolul. Semnele sărbătorilor lunii); succesiunea coincide practic cu greaca, dar se mentioneaza luminarul I.M.; Slujba la liturghie este aceeași ca și în Studios-Alexievsky Typikon. În ediția de la Moscova a Typiconului din 1633, pentru liturghie sunt indicate și alte lecturi de către I.M.: Apostol 2 Cor 4,6-15, Evanghelia Matei 4,25 - 5,12a. În ediția revizuită a Typikonului din Moscova din 1682 și în cele ulterioare (inclusiv cea modernă), serviciul lui I.M. este același ca în ediția din 1610.

Succesiunea lui I.M., plasată în modern. cărți liturgice, include: troparul plagal al 4-lea (adică al 8-lea) glas ᾿Εν τῇ ὑπομονῇ σουου (); condacul glasului al 2-lea Τὸν πλοῦτον τὸν σόνυ () cu ikos; canon cu numele autorului (Iosif) în versetul acrostic al cântului al 9-lea, plagal al 4-lea (adică al 8-lea) glas, irmos: ῾Η κεκομμένη τὴν ἄτομον ἔτεμευ (), începutul: ΤΗ κεκομμένη τὴν ἄτομον ἔτεμε (), început: Τσνμα ΤυῳῳῳῸῳῳῸ ῸῳῳῸ λαμπρυνόμενος ( ); ciclu de stichera-podnov (în grecescul Menaea există 2 cicluri); stichera-autoacordat (în greacă Menaeus - 2); sedalny; luminos

Cântările lui I.M., care nu au fost incluse în vremurile moderne, sunt cunoscute din manuscrise. cărți liturgice: canon anonim al tonului al 2-lea fără acrostic, irmos: Δεῦτε λαοί (), început: ᾿Αισματικῶς σήμερόν σε (), canonul conține al 2-lea (AHG. T. 3. de asemenea cantoe -3. P. 7257; : Yagich Service Menaia, p. 353-358); canon anonim cu acrostic Τὸν ἐλεήμονα ᾿Ιωάννην ὕμνοις τιμήσω (Milostiv Ioan cu post de cântece), plagal al 4-lea (adică al 8-lea) glas, irmos: ῾ Αρματηματαμη (A 8-a) ), început: Τῇ τοῦ Θεοῦ πεφωτισμένος χάριτι (Divin luminat prin har) cu al 2-lea canto (AHG. T. 3. P. 373-380); canon cu numele autorului (Gheorge) în Fecioara Maria cu acrosticul ᾿Επώνυμον σέβω σε τῆς εὐποιίας (Te cinstesc cu milă), plagal 1-a (adică a 5-a) voce, ῞Ιπον ανκα ῞Ιποντα ῞ Ελέους εὐσπλαγχνίας κα ὀκτιρμῶν σου, Χριστέ (Îndurarea și îndurarea Ta, Hristoase); canon anonim fără acrostic, plagal a 4-a (adică a 8-a) voce, irmos: ̓Αισμα ἀναπέμψωμεν, λαοἱ˙ (), început: Δεῦτε φιλεόρτως, ο῱ λαομεν (popor) .Σ 92); alt sedal (AHG. T. 3. P. 376); ikos suplimentar (Amphilochius. Kondakary. P. 168).

E. E. Makarov

Iconografie

I.M. poate fi urmărit încă din secolul al X-lea. Caracteristici aspectul său este deja definit în monumentele timpurii: este înfățișat cu o față ușor alungită, cu dreptate. părul griși o barbă cenușie, ușor ascuțită, de lungime medie; îmbrăcat în haine sfinte, ținând de obicei Evanghelia în mâini. În „Erminia” de Dionysius Furnoagrafiot (începutul secolului al XVIII-lea), I.M. este descris ca „un bătrân cu barbă lungă” (Erminia DF. p. 159).

În pictura monumentală a secolului al XI-lea. imaginile cu I.M. sunt rare. Deci, pe fresca din altar c. Sf. George Diasorite pe insula Naxos, Grecia (sfârșitul secolului al XI-lea), este reprezentat în grad de sfânt. Din secolul al XII-lea Imaginea lui I.M. se găsește mai des și este de obicei plasată în altar ca parte a ritului sfânt: pe mozaic c. Santa Maria del Ammiraglio (Martorana) în Palermo, Sicilia (c. 1146-1151), - pe un arc, printre sfinți în medalioane; în c. Sf. Medici (sfârșitul secolului al XII-lea) - lângă St. Grigore Teologul și sschmch. Hierotheus în partea de sud a altarului. perete; în c. Rev. Maica Domnului din Mavriotissa (cumpărarea secolelor al XI-lea și al XII-lea) - în partea de altar, în gradul preoțesc (ambele biserici sunt în Kastoria, Grecia); în c. Episkopi în Stavri pe Peninsula Mani, Grecia (sfârșitul secolului al XII-lea). I.M. a fost în mod deosebit des înfățișat în bisericile din Cipru, unde, potrivit Vieții, s-a născut sfântul: în picturile de altar c. Asinu (Panagia Forviotissa) lângă Nikitari (1105/06), c. Panagia Arakos lângă Lagoudera (1192), c. arc. Mihail în Kato Lefkara (sfârșitul secolului al XII-lea).

În secolele XIII-XV. Imaginea lui I.M. a fost adesea inclusă în programul picturii templului: în sec. Sf. Ioan Gură de Aur în Geraki (Eraki, sfârșitul secolului al XII-lea și al XIII-lea sau sfârșitul secolului al XIII-lea - începutul secolului al XIV-lea); în altar c. Rev. Maica Domnului Evergetis din Mănăstirea Studenica, Serbia (1208-1209); în c. ap. Peter în Ras, aproape de modern. Novi Pazar, Serbia (sfârșitul secolului al XIII-lea); în c. Sf. Nikita în Chucher, Macedonia (înainte de 1316); în c. Vmch. George în Staro Nagorichino, Macedonia (1317-1318); în Catedrala lui Hristos Pantocrator din Mănăstirea Decani, Serbia (1348-1350); în c. Taxiarhi (1359/60) și în c. Sf. Atanasie cel Mare „tu Muzaki” (1384-1385) în Kastoria; în Catedrala Sfânta Treime a mănăstirii Cozium din Țara Românească, România (c. 1386); în c. Rev. Maica Domnului de la Mănăstirea Kalenic, Serbia (c. 1413); în Catoliconul Adormirii Preasfintei. Fecioara Maria în Protata pe Athos (începutul secolului al XIV-lea).

În perioada post-bizantină. În artă, iconografia lui I.M. a rămas neschimbată. El este reprezentat ca un sfânt cu părul cărunt și cu barbă lungă pe o icoană cipriotă din sat. Kutsovendis (începutul secolului al XVI-lea); în Catedrala Sf. Nicolae în Mănăstirea Anapavs din Meteora, Grecia (1527, maestrul Teofan al Cretei); în Catoliconul Marii Lavre în numele Sf. Atanasie pe Athos (1535). În așa-numitul În Cartea Specimenelor Athos, I.M. este înfățișat cu o barbă mică ascuțită (RNB. 0. I. 58. L. 86 vol., 175 vol., secolul al XV-lea). Pe icoana „Sf. Ioan cel Milostiv și Sf. Filip” (a doua jumătate a secolului al XVI-lea, Muzeul Mănăstirii Limonos de pe insula Lesvos) este prezentat ca fiind cărunt, cu linia părului în retragere și o barbă ușor creț, de lungime medie.

În Rus', imaginea lui I.M. se găsește pentru prima dată în pictura Catedralei Sf. Sofia din Kiev, pe versantul uneia dintre arcadele de la sud. galerii (anii 40 ai secolului al XI-lea): un bătrân cu părul cărunt, cu barbă ascuțită și într-un felon vișiniu închis, vizavi de față. Ignatie Purtatorul de Dumnezeu.

I.M. a fost venerat în special în Vel. Novgorod și Pskov. Imaginile sale s-au păstrat: în absidă c. Vmch. George în St. Ladoga (anii 80-90 ai secolului al XII-lea); în c. Salvator pe Nereditsa in Vel. Novgorod (1199); în absida Catedralei Nașterea Sf. Fecioara Maria în Mănăstirea Snetogorsk (1313); probabil în compoziția de altar „Slujba Sfinților Părinți” c. Adormire pe câmpul Volotovo de lângă Novgorod (c. 1363, neconservat).

În pictura icoanelor din Novgorod, imaginea lui I.M. a fost adesea plasată atât pe icoanele individuale, cât și printre sfinții selectați: „Sfinți aleși - Varlaam din Khutyn, Ioan cel Milostiv, Paraskeva Pyatnitsa și Anastasia cu Maica Domnului „Semnul”” (a doua jumătate) din secolul al XV-lea, cureaua de distribuție); „Doamna Noastră a Semnului”, cu sfinți aleși, Sf. Nicolae, Sf. Simeon Stilitul, Sf. Ioan cel Milostiv” (sfârșitul secolului al XV-lea, Galeria Tretiakov); pe tăblița-icoană cu două fețe „Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni, Ioan cel Milostiv, Vasile Mărturisitorul” (sfârșitul secolului al XV-lea - începutul secolului al XVI-lea, NGHM). Timbrele icoanei hagiografice unice „Sf. Ioan cel Milostiv, cu viața în 12 semne” (mijlocul jumătății a 2-a a secolului al XVI-lea, Muzeul Rus) cuprinde următoarele subiecte: apariția Milostivirii către tânărul I.M. în formă de fecioară (timbrele 1 și 2); instalarea lui I.M. ca episcop (3); învăţarea oamenilor (4); I.M. denunță ereticii (5); oamenii vin la I.M., stând la ușa bisericii (6); rătăcitorul cere pomană de la I.M. și o primește (7); rătăcitorul se întoarce la I.M. pentru pomană pentru a 2-a oară (8); rătăcitorul cere și primește a 3-a oară de pomană (9); apariția lui I.M. unui comerciant pe o navă în timpul unei furtuni (10); „memoria unei imagini muritoare” (11); I.M., înviată din mormânt, întoarce hrisovul păcătosului cu iertarea păcatului ei (12). Imaginile lui I.M. se găsesc în turnarea de cupru din Novgorod.

Icoanele lui I.M. se aflau în capelele dedicate lui în Catedrala Arhanghelului din Kremlinul din Moscova (1584 - secolul al XVII-lea), în Catedrala Mijlocirii Sfintei. Theotokos pe șanț din Moscova (sfințit în secolul al XVIII-lea), în Biserica Învierii din cimitirul Vagankovsky (1824). Imaginea lui se află pe altarul cu moaștele lui I.M., sschmch. Eleutheria si prmts. Feodosia, creată în atelierele Kremlinului din Moscova din ordinul țarului Boris Godunov și al țareviciului Teodor (1603-1604, GMMK).

Recunoașterea lui I.M. ca predicator al carității și milei a contribuit la răspândirea pe scară largă a imaginilor sale în picturile bisericilor din secolele XVII-XIX. și pe icoane printre sfinții aleși. Imaginea lui I.M. este inclusă în pictura Catedralei Treimii Mănăstirii Danilov din Pereslavl-Zalessky (1668, artel lui Gury Nikitin) - în nord-est. stâlp; Bisericile din Rostov: Mântuitorul pe Senya (1675) - în absida centrală, Învierea lui Hristos (anii 70 ai secolului al XVII-lea) - în fereastra care se deschide lângă Sfinții Chiril și Atanasie din Alexandria, Sf. Ioan Evanghelistul (1683) - în altarul; în capela Mijlocirii Sfintei. Maica Domnului c. profet Ilie în Iaroslavl (ultimul sfert al secolului al XVII-lea) și mulți alții. etc.

Pe icoana lui Kirill Ulanov (începutul secolului al XVIII-lea, TsMiAR) este înfățișat la mijloc I.M., dând pomană. Sfântul este reprezentat într-o glugă neagră și haină neagră, părăsind templul, însoțit de însoțitori; în jurul lui sunt bolnavii, schilozii, o femeie cu prunc, care întind mâinile pentru pomană. I.M. ține o pungă de bani în mâna stângă și împarte monede cu dreapta; toiagul lui este purtat de un băiat servitor.

Lit.: Antonova, Mneva. Catalog. T. 1. Cat. 66; Δρανδάκης Ν. Β.Βυζαντινα τοιχογραφίαι της Μέσα Μάνης. Αθῆναη, 1964. Σ. 81; Der Nersessian S. L"ilustration de Psautiers grecs du Moyen âge. P., 1970. Fig. 42; Smirnova E. S., Laurina V. K., Gordienko E. A. Pictura din Veliky Novgorod secolele XIII-XV. M., 1982. S. 298-299. Pisică. 72; Walter Ch.

Arta si ritualul Bisericii Bizantine. L., 1982. P. 230; Wharton Epstein A. Tokali Kilise: Arta metropolitană din secolul al X-lea în Capadocia bizantină. Wash., 1986. P. 67. Pl. 7. Fig. 3. (DOS; 22); Š ev č enko N. P. Manuscrisele ilustrate ale Menologionului Metaphrastian. Chicago, 1990. P. 66, 171-171. Bolnav. 1G11, 5A10-5A11; Chadzidakis M., Bitha I. Corpus de la peinture monumentale byzantine de la Grèce: L'île de Cythère, 1997. P. 260. Fig. Stylianou A., Stylianou J. The Painted Churches of Cyprus. 19972. R. 119, 175, 448;

Kavelmacher V.V.

Despre capelele Catedralei Arhanghelului // Catedrala Arhanghelului Moscova. Kremlinul. M., 2002. P. 123-160; Biserica Sf. Sarabyanov V.D. George în Staraya Ladoga: Istorie, arhitectură, fresce: Monografie. cercetare monument al secolului al XII-lea M., 2002. P. 158. Ill. 62. N. V. Gerasimenko Cuvinte miraculoase: Sfântul Ioan Milostivul rugăciune pentru bani în descriere completă din toate sursele pe care le-am găsit.

De ce ai nevoie pentru o armonie deplină? Dacă îți pui întrebări: cum să câștigi mulți bani, cum să găsești un loc de muncă, de unde să obții bani, apoi credință și Ortodox rugăciune pentru a atrage bani

Unul dintre sfinții venerați în

Sfântul Ioan al lui Dumnezeu, ocrotitorul milostiv al orfanilor și celor aflați în necazuri! Apelăm la voi și ne rugăm vouă, slujitorii (numele) Tăi, ca pe grabnic patron al tuturor celor ce caută mângâiere de la Dumnezeu în necazuri și întristări. Nu înceta să te rogi Domnului pentru toți cei care curg către tine cu credință! Tu, fiind plin de dragostea și bunătatea lui Hristos, ai apărut ca un minunat palat al virtuții milei și ți-ai dobândit pentru tine numele de „Milostiv”. Erai ca un râu, curgând neîncetat cu îndurări generoase și udând din belșug pe toți cei însetați. Credem că după ce te-ai mutat de pe pământ în cer, darul de a semăna har a crescut în tine și că ai devenit un vas nesecat al tuturor bunătăților. Prin mijlocirea și mijlocirea voastră înaintea lui Dumnezeu, creați „tot felul de bucurii”, astfel încât toți cei care vin alergând la voi să-și găsească pacea și liniștea: acordă-le mângâiere în necazurile temporare și ajutor în nevoile cotidiene, insuflă-le speranța odihnei veșnice. în Împărăţia Cerurilor. În viața ta pe pământ, ai fost un refugiu pentru toți în orice necaz și nevoie, pentru cei jigniți și bolnavi; nici unul dintre cei care au venit la tine și ți-au cerut milă nu a fost lipsit de harul tău. La fel și acum, împărățind cu Hristos în ceruri, arătați tuturor celor care se închină înaintea cinstitei voastre icoane și rugați-vă pentru ajutor și mijlocire. Nu numai că tu însuți ai milă celor neputincioși, dar ai ridicat și inimile celorlalți spre mângâierea celor slabi și spre milostenia celor nevoiași. Mișcă și acum inimile credincioșilor să mijlocească pentru orfani, să mângâie pe cei îndoliați și să liniștească pe cei nevoiași. Darurile milei să nu se împuțineze în ei și, mai mult, să fie pace și bucurie în ei (și în această casă care îngrijește suferința) în Duhul Sfânt - spre slava Domnului și Mântuitorului nostru Iisus Hristos, în vecii vecilor. Amin.

Citiți rugăciunea cu credință și veți vedea cum se vor îmbunătăți în curând treburile tale financiare.

Spune-le prietenilor tăi despre rugăciunea ortodoxă pentru atragerea banilor - sfântul va ajuta pe toată lumea!

Distribuie prietenilor tăi de pe Facebook!

Despre ajutor în sărăcie și nevoie. Sfântul Ioan cel Milostiv

Sfântul Ioan al lui Dumnezeu, ocrotitorul milostiv al orfanilor și celor aflați în necazuri! Apelăm la tine și ne rugăm ție, ca ocrotitorul grabnic al tuturor celor ce caută mângâiere de la Dumnezeu în necazuri și întristări. Nu înceta să te rogi Domnului pentru toți cei care curg către tine cu credință! Tu, plin de dragostea și bunătatea lui Hristos, ai apărut ca un minunat palat al virtuții milei și ți-ai dobândit pentru tine numele de „milostiv”. Erai ca un râu, curgând neîncetat cu îndurări generoase și hrănind din belșug pe toți cei însetați. Credem că după ce te-ai mutat de pe pământ în cer, darul de a semăna har a crescut în tine și că ai devenit un vas nesecat al tuturor bunătăților. Creați, prin mijlocirea voastră și mijlocirea înaintea lui Dumnezeu, „tot felul de bucurii”, pentru ca toți cei care vin alergând la voi să găsească pace și liniște: dă-le mângâiere în necazurile temporare și ajutor în nevoile vieții de zi cu zi, insuflă-le speranța odihnei veșnice în Împărăția Cerurilor. În viața ta pe pământ, ai fost un refugiu pentru toți cei care se aflau în orice necaz și nevoie, cei jigniți și bolnavi, și nici unul dintre cei care s-au scurs la tine și ți-au cerut milă nu a fost lipsit de harul tău. Același acum, împărățind cu Hristos în Ceruri, arată tuturor celor care se închină înaintea cinstitei tale icoane și se roagă pentru ajutor și mijlocire. Nu numai că tu însuți ai arătat milă celor neputincioși, dar ai ridicat și inimile celorlalți spre mângâierea celor slabi și spre caritatea săracilor. Mișcă și acum inimile credincioșilor să mijlocească pentru orfani, să mângâie pe cei îndoliați și să-i liniștească pe cei nevoiași. Darurile milei să nu se împuțineze în ei și, mai mult, pacea și bucuria în Duhul Sfânt să locuiască în ei și în această casă, care veghează asupra suferinței, spre slava Domnului și Mântuitorului nostru Iisus Hristos, în vecii vecilor. . Amin.

Rugăciunea către Ioan cel Milostiv. Rugăciune către Ioan cel Milostiv (Patriarhul Alexandriei) pentru bani

Poate că există oameni care nu au avut niciodată dificultăți financiare în viața lor. Cu toate acestea, acest lucru este foarte rar. Desigur, puteți întâlni oameni cu valori înalte care sunt mulțumiți cu ceea ce le-a trimis Domnul, dar acestea sunt cazuri destul de excepționale. Cel mai adesea, oamenii se tem de sărăcie și încearcă în orice mod posibil să o evite. Aproape toată lumea se gândește la viitorul lor și la existența confortabilă a copiilor lor. Desigur, te poți baza pe propriile forțe și poți munci din greu în speranța de a te îmbogăți rapid. Dar poți încerca să ceri ajutor de la Sfinții Sfinți, dintre care unul este Sfântul Ioan cel Milostiv. Rugăciunile adresate lui vor ameliora sărăcia și vor da încredere.

Povestea Sfântului Ioan cel Milostiv, Patriarhul Alexandriei

Sacramentul nașterii lui Ioan cel Milostiv a avut loc în orașul Amafunta, Cipru. Copilăria lui ar putea fi numită fericită și confortabilă. Familia lui era nobilă și evlavioasă. La vârsta de cincisprezece ani, Ioan s-a întâlnit cu însăși providența Domnului, după care și-a dat seama că trebuie să împartă cu generozitate donații tuturor celor aflați în nevoie. El a experimentat constant puterea Milostivirii supreme. De îndată ce Ioan a dat ceva, i-a venit imediat o milă de o sută de ori mai mare.

De-a lungul timpului, Ioan a fost numit Patriarh al Alexandriei. Și primul lucru pe care l-a făcut a fost să-i cheme pe toți executorii judecătorești ai bisericii, care erau responsabili cu gestionarea gospodăriei și gestionarea banilor, și le-a cerut să înregistreze toți oamenii săraci și săraci care se aflau sub patronajul lui. S-a dovedit că erau aproximativ șapte mii și jumătate dintre ei. Sfântul Ioan a poruncit să li se dea tuturor câte o sumă zilnică de bani pentru mâncare.

Astăzi, rugăciunea către Ioan cel Milostiv îi salvează pe mulți oameni de sărăcie.

Povestea lui Ioan cel Milostiv și a negustorului

În Alexandria locuia un negustor care era complet distrus. Întrucât toți cei aflați în nevoie veneau la Sfântul, iar acesta dădea cu imparțialitate pomană tuturor, negustorul a hotărât să apeleze la Sfântul pentru ajutor. John a donat comerciantului până la cinci kilograme de aur. Negustorul și-a umplut fericit nava cu mărfuri noi și a pornit. Dar pierderile îl așteptau. Și s-a întors din nou către John.

Patriarhul a motivat că negustorul avea și aur prost obținut. S-a amestecat cu biserica și astfel negustorul a eșuat din nou. John i-a dat de două ori mai mulți bani. Dar și de data aceasta negustorul a pierdut totul. Nu a mai vrut să se îndrepte către Sfântul și a încercat chiar să-și ia viața. Dar Ioan, afland despre aceasta, l-a chemat la el, i-a dat o corabie bisericeasca, plina de cereale si i-a cerut cu umilinta sa se increda mereu in Dumnezeu. După aceasta, comerciantul a pornit. Îl așteptau noi necazuri, dar a început sincer să se roage Domnului și la pupa corăbiei sale l-a văzut însuși pe Ioan Sfântul. De data aceasta nava nu s-a prăbușit, iar negustorul a vândut toate mărfurile foarte profitabil. Mai mult, staniul primit ca plată s-a transformat în aur. Și toate acestea sunt prin harul Sfântului Ioan.

Există un număr incredibil de astfel de povești uimitoare care spun despre marea milă a Sfântului. Chiar și acum, Sfântul își revarsă mila asupra tuturor celor care se întorc sincer la el. Rugăciunea către Ioan cel Milostiv de mai jos va ajuta pe oricine are nevoie să scape de sărăcie.

Mănăstirea lui Ioan cel Milostiv

După moartea lui Ioan, biserica l-a canonizat ca Sfânt. Leontius din Neopolitan a fost primul care a descris viața Sfântului Ioan în secolul al VII-lea. Există și povești despre minuni care au avut loc datorită moaștelor sale după moartea Sfântului. Moaștele sale au fost localizate mai întâi la Constantinopol, apoi în 1249 au fost transportate la Veneția. Unele dintre relicve se află în Bratislava. Moaștele rămase pot fi găsite în mănăstirile athonite. Rugăciunea către Ioan cel Milostiv este atotputernică. Ea îi ajută chiar și pe cei care nu au ocazia să atingă moaștele Sfântului.

Rugăciunea către Patriarhul Alexandriei, Sfântul Ioan cel Milostiv

Aceasta este cea mai comună și puternică rugăciune către Ioan cel Milostiv. Icoana Sfântului, chipul său ajută la slăvirea cu mai mare pătrundere a tuturor faptelor uimitoare ale Sfântului.

„O, sfânt al lui Dumnezeu, sfânt al lui Hristos, ales de Domnul, Ioane! Ascultă-ne, copiii tăi, căzând cu smerenie la picioarele tale, trimite-ne îndurarea mijlocirii tale înaintea Dumnezeului nostru. Vă cerem cu lacrimi să vă revărsați milă asupra noastră, păcătoșii. Nelegiuirile noastre, care nu cunosc limite, ne împovărează cu durere și boală, ne îndepărtează inimile de la Domnul și ne târăsc chiar în lumea interlopă. Tu ești mijlocitorul nostru milostiv, neavând păcat în spatele tău. Îți cerem mila ta atotputernică. Oferiți rugăciunile noastre Domnului. Domnul să fie milostiv cu păcatele noastre, să ne dăruiască sănătate, vindecare de toate necazurile, să ne dea putere sufletelor și trupurilor și izbăvirea de toate necazurile. Trimite toate binecuvântările și mântuirea de la dușmanii care gândesc rău întregii noastre țări. Fie ca, prin marea Ta mila, întreaga noastră viață să fie ocrotită de pace. Roagă-te Domnului pentru acordarea de răbdare și smerenie prin har. Prea Sfinte, nu ne lipsi de ajutorul tău ceresc, prin mijlocirea ta adu-ne, nevrednici, în Împărăția lui Hristos. Slăvim și cântăm toate darurile Domnului nostru, Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt în vecii vecilor. Amin."

Mai este unul rugăciune puternică Ioan cel Milostiv, dând jos tot harul Sfântului.

Rugăciunea către Venerabilul Patriarh al Alexandriei

„Ocrotitorul lui Dumnezeu, Sfântul Ioan, ocrotitorul orfanilor și al tuturor celor nevoiași. Ne întoarcem cu smerenie către tine, cădem la picioarele tale și ne rugăm, ca ocrotitorul grabnic al tuturor celor ce-i cer Domnului mângâiere în întristări și întristari. Nu înceta să te rogi pentru noi lui Hristos Dumnezeul nostru! Tu, înzestrat cu dragostea și bunătatea Domnului, te-ai arătat în această lume ca un exemplu de milă, ca un râu care curge și potolește cu generozitate setea tuturor celor aflați în nevoie. Credem că după ce a venit de pe pământ în cer, vasul bunătății tale a devenit inepuizabil. Dăruiește tuturor celor care aleargă la tine mângâiere în tristețe, pace și seninătate. Dă-ne îndurarea Ta în nevoile cotidiene și dă-ne în noi speranță pentru pacea și liniștea veșnică în Împărăția Domnului. În timpul vieții tale, ai fost un refugiu pentru toți în orice necaz și nevoie, toți au venit singuri la tine pentru milă. Și acum, împărățind împreună cu Domnul nostru, arată-ne nouă, care ne rugăm neobosit înaintea icoanei tale, ajutorul și mijlocirea ta. Fie ca pacea și bucuria să fie cu noi spre Slava Domnului nostru, Mântuitorul nostru Iisus Hristos. Amin."

Rugăciunea către Ioan cel Milostiv are o putere enormă. Principalul lucru este să o spui sincer.

Ioan cel Milostiv: rugăciune. Recenzii de la cei care suferă

Oamenii care i-au cerut sincer Sfântului Ioan orice binecuvântare au primit-o întotdeauna. Acest lucru este dovedit de multe recenzii. John nu numai că a eliberat din sărăcie și mizerie, ci a dăruit multe familii cu nașterea de copii, le-a vindecat de boli și le-a ajutat în momentele dificile ale vieții. Unii susțin că, după ce s-au atins de moaștele Sfântului, și-au pierdut pentru totdeauna dorința de câștiguri necinstite și bani ușori și, totuși, nu au rămas niciodată fără bani. Rugăciunea către Sfântul Ioan cel Milostiv poate face adevărate minuni.

Rugăciunea către Ioan cel Milostiv - citiți și ascultați textul online

Astăzi este rar să întâlniți oameni cu adevărat fericiți, pentru că pentru mulți, fericirea are o definiție specială - stabilitatea financiară în familie. Desigur, trebuie să ne mulțumim cu ceea ce ne trimite Domnul Dumnezeu. Ceea ce face El pentru noi este deja valoros.

Dar dacă situația ta financiară este foarte dificilă, nu ai suficient pentru ceva sau, dimpotrivă, vrei să ceri ajutor de la Puterile superioare pentru a-ți crește veniturile, poți citi o rugăciune către Ioan cel Milostiv. Acest Sfânt este cel care îi ajută pe cei care au o situație fără speranță, probleme cu banii și sărăcie. Sfântul îți dă încredere în tine, te îndrumă pe calea adevărată și pur și simplu dă liniște sufletească.

Un pic despre Ioan cel Milostiv

Rugăciunea către Ioan cel Milostiv pentru bani a apărut cu un motiv, pentru că în timpul vieții Sfântul a fost fiul unei familii bogate și nobile. Când băiatul avea 15 ani, l-a întâlnit pe Domnul, care i-a arătat cum să poarte în viață. De atunci, Ioan a împărțit bani tuturor săracilor, nu a lipsit pe nimeni și a fost mereu generos cu toată lumea.

Nicio donație în orașul în care a locuit nu s-ar putea face fără el. Puterile Înaltei Caritate l-au umplut de fiecare dată. Dăruind tot ce avea oamenilor care aveau nevoie de bani, Ioan a primit de o mie de ori mai mult mila lui Dumnezeu. Acesta este cel mai important har din întreaga lume. De aceea, până astăzi este important să citim o rugăciune în biserică pentru ajutor pentru Ioan cel Milostiv. Astăzi, textul sacru al acestui Sfânt îi ajută pe cei care trăiesc în sărăcie.

Rugăciune către Ioan cel Milostiv pentru bani și prosperitate

În răbdarea ta ți-ai dobândit răsplata, Cuvioase Părinte, în rugăciunile tale ești neîncetat răbdător, iubind pe cei săraci și mulțumit de aceasta, dar roagă-te lui Hristos Dumnezeu, milostivului, fericitului Ioan, să ne mântuiască sufletele.

Ți-ai risipit averea asupra săracilor și acum ai primit bogăție cerească, Ioane cel Atotînțeleptul, de aceea te cinstim pentru toți, împlinindu-ți amintirea, făcând milostenie omonimului tău!

Sfântul Ioan al lui Dumnezeu, ocrotitorul milostiv al orfanilor și celor aflați în necazuri! Apelăm la tine și ne rugăm ție, ca ocrotitorul grabnic al tuturor celor ce caută mângâiere de la Dumnezeu în necazuri și întristări. Nu înceta să te rogi Domnului pentru toți cei care curg către tine cu credință! Tu, plin de dragostea și bunătatea lui Hristos, ai apărut ca un minunat palat al virtuții milei și ți-ai dobândit pentru tine numele de „milostiv”. Erai ca un râu, curgând neîncetat cu îndurări generoase și hrănind din belșug pe toți cei însetați. Credem că după ce te-ai mutat de pe pământ în cer, darul de a semăna har a crescut în tine și că ai devenit un vas nesecat al tuturor bunătăților. Creați, prin mijlocirea voastră și mijlocirea înaintea lui Dumnezeu, „tot felul de bucurii”, pentru ca toți cei care vin alergând la voi să-și găsească pacea și liniștea: dă-le mângâiere în necazurile temporare și ajutor în nevoile vieții de zi cu zi, insuflă-le speranța odihnei veșnice în Împărăția Cerurilor. În viața ta pe pământ, ai fost un refugiu pentru toți cei care se aflau în orice necaz și nevoie, cei jigniți și bolnavi, și nici unul dintre cei care s-au scurs la tine și ți-au cerut milă nu a fost lipsit de harul tău. Același acum, împărățind cu Hristos în Ceruri, arată-le tuturor celor care se închină înaintea cinstitei tale icoane și se roagă pentru ajutor și mijlocire. Nu numai că tu însuți ai arătat milă celor neputincioși, dar ai ridicat și inimile celorlalți spre mângâierea celor slabi și spre caritatea săracilor. Mișcă și acum inimile credincioșilor să mijlocească pentru orfani, să mângâie pe cei îndoliați și să-i liniștească pe cei nevoiași. Darurile milei să nu se împuțineze în ei și, mai mult, pacea și bucuria în Duhul Sfânt să locuiască în ei și în această casă, care veghează asupra suferinței, spre slava Domnului și Mântuitorului nostru Iisus Hristos, în vecii vecilor. . Amin.

Cu ce ​​ajută rugăciunea către Sfântul Ioan cel Milostiv?

Când citiți un text sacru, nu trebuie să vă gândiți numai la situatia financiara. Puteți, de asemenea, să apelați la John și cu alte gânduri care vă vin adesea în minte. Astfel, creștinii cred că vorbirea și rugăciunea lui Ioan cel Milostiv ajută la prezentarea unui articol spre vânzare și atrage noroc dacă există o întrebare serioasă despre un fel de descoperire. De asemenea, rugăciunea ajută la:

• nemulțumiri puternice față de cei dragi și cunoscuți;
• tristețe emoțională, pierdere și chiar durere;
• necesitatea unei protecții puternice în cazul în care se așteaptă un pericol;
• situații în care ceva foarte valoros pentru el a fost furat de la un credincios;
• crize financiare severe;
• necazuri în viața de familie legate de viața de zi cu zi.

Cei care se întorc la Ioan cel Milostiv sunt înzestrați cu o putere extraordinară, au întotdeauna sprijin trimis de la Dumnezeu, sprijin și protecție. Rugăciunea nu numai că îi scoate pe săraci din sărăcia cumplită, dar are și puterea de a vindeca boli. Adevărat, nu trebuie să vă așteptați ca, după ce ați citit textul sacru, banii să apară magic în portofel. Rugăciunea nu este o vrajă magică; nu are efectul instantaneu pe care mulți se așteaptă. Dar dacă te rogi constant, vorbești cu Domnul Dumnezeu, te întorci la Ioan cel Milostiv și îl întrebi, atunci totul în viață va funcționa cu siguranță. Va fi pur și simplu minunat dacă un credincios reușește să-i citească o rugăciune lui Ioan în fața moaștelor sale - astfel, apelarea la el va avea și mai mare valoare, importanță și putere.

• Rugăciune către Ioan Botezătorul pentru pace
• Rugăciunea lui Pansophius din Athos - aici
• Rugăciunea către Icoana Vladimir - https://bogolub.info/molitva-vladimirskoj-ikone/

Rugați-vă cât mai des posibil, nu neglijați apelurile către Dumnezeu. Nimic pe pământ nu este veșnic decât credința. Ea este cea care poate explica unei persoane cum să acționeze într-o situație dificilă sau ce să-i spună unei persoane. Rugăciunea pentru prosperitate financiară este un ajutor bun pentru toți cei care se întorc la Dumnezeu. Dar în timp ce îl citești, este important să cauți un fel de locul de munca, faceți tot posibilul la jobul dvs. actual pentru a obține o mărire de salariu. Nu va exista niciun rezultat din inacțiune și doar din lectură. Este nevoie de o dedicare semnificativă a credinciosului - iar rugăciunea va întări toate eforturile și va ghida o persoană pe calea adevărată.

Ascultă rugăciunea pentru ajutor în sărăcie și nevoie a lui Ioan cel Milostiv

Rugăciune Ioan Sochavsky pentru comerț - text. . Rugăciune Ioan Pentru cei milostivi -…

Sfântul s-a născut în Grecia, când mulți știau deja despre creștinism. Dar doar unii oameni au urmat de fapt poruncile.

5 Rugăciune Ioan Precursor pentru calmare și dureri de cap. Despre Ioana. . Privește cu milă, O, Atot-Cântător, și cu milă; milostiv A ta.

Rugăciune Ioan Pentru cei milostivi -… . Rugăciune Ioan Precursorului despre... Acatistul lui Ioan din Kronstadt...

Ioan cel Milostiv - Patriarhul Alexandriei. Potrivit diferitelor versiuni, el a murit între anii 616-620. Amintirea are loc în ziua morții sale - 25 noiembrie (până la 12 noiembrie).

Biografie

Ioan cel Milostiv este fiul lui Epifanie, guvernatorul insulei Cipru. S-a născut în Amafunta (Limassol). John și-a pierdut soția și copiii. După ce s-a întristat o vreme, a început să-i ajute pe cei săraci și să ducă o viață ascetică. Ioan nu era nici călugăr, nici cleric, dar poporul dorea ca el să fie ales patriarh. Decizia a fost aprobată de împăratul Heraclius.

Așadar, Ioan cel Milostiv a devenit patriarh în 610. A numărat toți cerșetorii din Alexandria și și-a împărțit între ei toate averile. Patriarhul a trimis o donație la Sfântul Mormânt, a oferit ajutor și adăpost celor aflați în nevoie și a răscumpărat prizonierii. Opera sa milostivă este descrisă în literatura hagiografică (de exemplu, în Dmitri de Rostov - „Viața lui Ioan cel Milostiv, Patriarhul Alexandriei”). Ioan a luptat și împotriva învățăturilor false ale monofiziților.

Într-o zi, perșii au invadat Egiptul și au început să amenințe Alexandria. Populația sa a fugit, iar Ioan a trebuit să meargă la Constantinopol pentru a cere trimiterea rapidă a unei armate care să apere orașul. Din păcate, rămânând în orașul său natal, Amafunta, a murit în jurul anului 619.

Canonizarea

Ioan cel Milostiv a fost catalogat de biserică drept sfânt. Prima viață a dreptului Ioan a fost scrisă de colegul său Leontius din Napoli în secolul al VII-lea. Metaphrastus descrie miracolele care s-au întâmplat după moartea lui la moaștele sale.

Moaștele sfântului au fost păstrate la Constantinopol, iar în 1249 au fost transportate la Veneția. Unele părți ale relicvei au fost păstrate din 1489 la Budapesta (acum Bratislava). Se știe că moaștele Patriarhului Ioan sunt păstrate și în astfel de athoniți Dochiar, Dionysiat (mâna dreaptă), Pantocrator și Karakal.

Viaţă

Așadar, Sfântul Ioan cel Milostiv s-a născut în secolul al VI-lea, în familia nobilului demnitar Epifanie din Cipru. Când avea cincisprezece ani, a avut o viziune care i-a influențat restul vieții.

Cea mai înaltă virtute - compasiunea - i-a venit sub forma unei fete frumoase. Era îmbrăcată în haine ușoare și avea pe cap o coroană de măslini. Fata a spus: „Dacă te împrietenești cu mine, îi voi cere regelui o fericire nemăsurată și te voi aduce la El, căci El nu are pe nimeni cu atâta putere și îndrăzneală ca mine. L-am coborât din cer și l-am îmbrăcat în trup omenesc.”

Această virtute a fost tovarășul tuturor calea vieții, pentru care Ioan a fost supranumit Cel Milostiv dintre oameni. „Cel care se încrede în compasiunea Domnului trebuie în primul rând să fie milos cu toată lumea”, a spus Ioan cel Milostiv al Alexandriei.

La cererea tatălui și a mamei sale, s-a căsătorit și a avut copii. Soția și copiii dreptului au murit, iar el s-a călugăr și s-a transformat într-un iubitor strict, mai rapid, frățesc și om de rugăciune.

Virtuțile și isprăvile duhovnicești au căpătat faimă pentru Sfântul Ioan cel Milostiv, iar când scaunul patriarhal a rămas orfan la Alexandria, comandantul Heraclie și toți slujitorii altarului l-au convins să devină patriarh.

Harnicul Ioan a îndeplinit în mod corespunzător slujba arhipăstorială, îngrijorându-se de educația spirituală a enoriașilor. În timpul muncii sale, el l-a condamnat pe monofilul Antiochene Fullo pentru erezie și și-a expulzat susținătorii din Alexandria. Dar Ioan a considerat ca cea mai importantă datorie a lui să fie caritatea și dăruirea tuturor celor aflați în nevoie. La începutul serviciului său la departament, a ordonat un recensământ al săracilor și săracilor din Alexandria: erau peste șapte mii de suflete. John dădea hrană gratuită tuturor acestor oameni nevoiași zilnic.

Se știe că Patriarhul Ioan cel Milostiv se înfățișa la ușile catedralei în fiecare vineri și miercuri și împărțea pomană, aplana certuri și sprijinea pe cei defavorizați. De trei ori pe săptămână a vizitat spitale, ajutând bolnavii.

În acel moment, Lordul Heraclius era în război cu conducătorul persan Khazroes II. Perșii au capturat număr mare captivi, au devastat Ierusalimul și i-au dat foc. Sfântul Ioan a alocat o parte impresionantă din vistierie pentru răscumpărarea lor.

Cerşetor

John nu i-a refuzat niciodată pe cei care au cerut. Într-o zi s-a hotărât să viziteze un spital, pe drum a întâlnit un om sărac și a ordonat să-i dea șase arginți. Cerșetorul și-a schimbat rochia, l-a depășit pe sfânt și a cerut din nou de pomană. Ioan l-a înzestrat din nou cu șase arginți. Când sărmanul a cerut a treia oară de pomană, iar slujitorii au început să-l alunge pe cerșetorul supărător, Ioan a poruncit să-i dea douăsprezece arginti, zicând: „Nu este Hristos cel care mă ispitește?”

Se știe că Ioan a dat de două ori bani unui negustor ale cărui corăbii se scufundau pe mare, iar a treia oară i-a oferit o corabie plină cu grâu, care era proprietatea patriarhiei. Pe el, comerciantul a făcut o călătorie de succes și a rambursat împrumutul.

Pătură

Mulți credincioși îi citesc constant acatistul lui Ioan cel Milostiv. Ei vor să scape cât mai repede de nevoie, pentru că sfântul a avut mereu grijă de cei suferinzi. În ziua în care Ioan nu a reușit să ajute pe nimeni, a considerat acea zi pierdută. Ioan a strigat cu lacrimi: „Astăzi nu i-am oferit nimic Răscumpărătorului meu pentru păcatele mele!” Există un caz cunoscut care indică modestia extraordinară a sfântului.

Un demnitar bogat, după ce a aflat că John dormea ​​sub o pătură obișnuită, i-a trimis cadou o pătură scumpă. Sfântul a acceptat darul, dar nu a putut dormi nici un minut: „Vai de mine, mă odihnesc sub o pătură atât de luxoasă, iar bieții frați ai lui Hristos în acest moment pot muri de foame și petrec noaptea în frig fără. dormi."

A doua zi, Ioan a ordonat să se vândă pătura și să fie împărțite monedele săracilor. Nobilul, după ce a descoperit capacul în piață, a cumpărat-o din nou și a trimis-o sfântului. Acest lucru s-a întâmplat de mai multe ori. Drept urmare, pentru a treia oară, când patriarhul a avut din nou pătura, a vândut-o din nou, în timp ce îi spunea nobilului: „Să vedem cine obosește mai repede – dacă cumperi sau vând eu!”

Călugăr

Sfântul Ioan a iertat greșelile din toată inima și el însuși, cu cea mai profundă blândețe și smerenie, a cerut scuze celor cărora le-a provocat durere și durere. Într-o zi, un călugăr a fost acuzat de o relație ilegală, iar sfântul a crezut această calomnie. Călugărul a fost închis în închisoare.

În noaptea aceea patriarhul l-a visat pe acest călugăr. După ce și-a expus trupul, acoperit de răni și ulcere, i-a spus lui Ioan: „Vezi asta? te simti bine? Așa au fost instruiți apostolii să conducă turma lui Dumnezeu? Ai crezut calomnia.”

A doua zi, Ioan a chemat un călugăr de la închisoare și i-a spus că a botezat o fată la moaștele dumnezeieștilor martiri Ioan și Cirus din Gaza. Apoi i-a urat una dintre cele mănăstiri a determinat-o și a însoțit-o cu simplitatea inimii.

Ioan l-a ascultat pe călugăr și a fost foarte trist: a cerut sincer iertare de la victima nevinovată. După acest incident, patriarhul a fost extrem de precaut în judecățile sale cu privire la vecinii săi și le-a cerut altora să nu judece pe nimeni. „Nu vom osândi pe nimeni”, a spus Ioan, „noi vedem doar fapte rele, dar nu avem voie să vedem întristarea secretă și pocăința păcătosului, ascunsă de noi.”

Pictogramă

Ioan cel Milostiv a ajutat mulți oameni nefericiți. Icoana lui face și minuni! Ei se roagă înaintea ei:

• În cazul pierderii unui susținător de familie.
• Despre vindecarea de furie.
• În sărăcie, foamete și alte dificultăți cotidiene.

Cleric

Ioan a fost în general recunoscut ca un patriarh care a fost foarte blând față de laici. Odată a fost forțat să excomunica un cleric din biserică pentru vreo infracțiune. Infractorul a devenit amărât împotriva patriarhului. John a vrut să vorbească cu el, dar a uitat curând de dorința lui.

Când a săvârșit Sfânta Liturghie, și-a amintit de zicala Evangheliei: „Dacă aduci darul tău la altar și îți amintești ceva împotriva ta, trebuie să părăsești acest dar și mai întâi să faci pace cu fratele tău”. (MF.5,23-24).

Sfântul a ieșit din Altar, l-a chemat pe duhovnicul care a păcătuit față de el și, căzând în genunchi înaintea lui, i-a cerut public iertare. Clericul surprins s-a pocăit instantaneu de ceea ce făcuse și s-a transformat ulterior într-un preot evlavios.

Lecţie

Într-o zi, George, nepotul lui John, a fost insultat de un orășean. Gheorghe i-a cerut sfântului să se răzbune pe infractor. Ioan a promis că-l va răsplăti pe infractor în așa fel încât toată Alexandria să fie uimită. Promisiunea lui l-a liniștit pe George. Sfântul a început să-l învețe, vorbind despre nevoia de smerenie și blândețe, iar apoi, invitându-l pe infractor, a proclamat că îl va scuti de plățile pentru pământ. Alexandria a fost cu adevărat uimită de această „socotire”. George a învățat lecția unchiului său.

Moaște ale sfântului

Acatistul lui Ioan cel Milostiv ocrotește de sărăcie și dă prosperitate, pentru că Sfântul Ioan era un om strict de rugăciune și un ascet, s-a gândit în permanență la moarte. Patriarhul și-a comandat un sicriu, dar a ordonat meșterilor să nu-l termine de terminat. Le-a spus să vină la el în fiecare sărbătoare și să întrebe în prezența tuturor dacă este timpul să termine lucrarea.

Înainte de moarte, Ioan s-a îmbolnăvit și a fost nevoit să-și părăsească scaunul și să plece în insula Cipru. Când bolnavul călătorea, a văzut un semn. Un soț luminos i-a apărut într-o viziune adormită și i-a spus: „Regele Regilor te cheamă la el!” Acest fenomen prefigura moartea lui Ioan.

Sfântul a ajuns pe insula Cipru, în orașul Amafunt al tatălui său, și a plecat în pace către Cel Atotputernic (616-620). Înainte de moartea sa, el a spus: „Îți mulțumesc, Atotputernicul, că m-ai învrednicit să Ți-o dau pentru a Ta, n-am scăpat nimic din bogăția acestei lumi, decât a treia parte dintr-o bucată de argint și Voi ordona ca acesta să fie sacrificat săracilor.” Moaștele Sfântului Ioan au fost duse la Constantinopol, unde în anul 1200 au fost văzute de pelerinul rus Antonie. Apoi au fost transferați la Buddha, iar apoi în orașul maghiar Presburg.

În viață, toată lumea poate avea diverse probleme, inclusiv probleme cu finanțele. După cum știți, fericirea nu poate fi găsită în bani, dar este singura resursă cu care sunt asigurate toate domeniile și aspectele vieții umane.

Sunt multe rugăciuni menite să atragă noroc și bani, una dintre acestea este rugăciunea către Ioan cel Milostiv.

Textul rugăciunii către Ioan poate conține următoarele cuvinte:

Despre Sfântul Ioan, mijlocitor și ocrotitor al tuturor orfanilor și tuturor ortodocșilor suferinzi și nevoiași. Ne întoarcem și ne rugăm ție, și cădem la picioarele și mâinile tale și ne rugăm, ca la ocrotitorul iute și puternic al tuturor celor ce cer mângâiere de la Dumnezeul Atotputernic în dureri, întristări și dureri.
Nu înceta să te rogi pentru noi Iubitorului de Omenire, Domnul nostru Preaînalt!
Dăruiește-ți milostivirea în nevoile cotidiene și lumești și insuflă în fiecare credincios ortodox speranța pentru pace și liniște veșnică și nesfârșită în Împărăția lui Dumnezeu. În timpul petrecut pe pământ, ai fost refugiu și refugiu pentru toată lumea în tot felul de necazuri, vreme rea și nevoi, toată lumea s-a îndreptat către tine după milă.
Și acum, împărățind cu Dumnezeul nostru Atotputernic, arată-ne nouă păcătoși și oameni deșerți, care neobosit roagă-te înaintea icoanei tale, chipului sfântului, ajutorului și bunăstății tale. Fie ca pacea, pacea și bucuria să fie cu noi spre Slava Domnului nostru Atotputernic, Mântuitorul nostru Iisus Hristos.
Amin.

Rugăciunea are drept scop cererea de milă, precum și de ajutor în nevoi, pace și liniște.

Câteva fapte istorice despre viața Patriarhului Ioan

Sfântul Ioan s-a născut în Cipru detalii despre viața sa, din păcate, nu s-au păstrat, dar încă mai sunt disponibile câteva fapte. Patriarhul s-a căsătorit și a avut mai mulți copii, dar s-a întâmplat un dezastru în care au murit urmașii și soția lui. După cele întâmplate, el devine o carte de rugăciuni.

Isprăvile sale religioase l-au făcut pe John celebru. Și-a condus întotdeauna slujirea cu onestitate și, de asemenea, a avut grijă de propria sa morală și educație. Scopul său inițial a fost de a da pomană celor aflați în nevoie și de a oferi ajutor celor care au nevoie de ea.

Devenit patriarh, a dat ordin să numere toți săracii din orașul său. Pe vremea aceea erau cam șapte mii. Dădea de mâncare atâtor oameni, iar o dată pe săptămână îi întâlnea pe toți săracii din apropierea mănăstirii. Nu a refuzat niciodată pe nimeni care avea nevoie, a ajutat cu cuvântul și fapta.

Înainte de apariția morții, patriarhul părea să prezinte declanșarea ei iminentă, așa că pur și simplu a trebuit să-și părăsească postul și să se întoarcă pe insula Cipru, unde s-a născut. În timp ce se muta pe insulă, John a avut un vis semnificativ și memorabil. Acest vis a devenit semnificativ pentru patriarh. Ajuns pe insulă, John a plecat într-o altă lume cu sufletul calm și conștiința curată.

Rugăciunea către Patriarhul Ioan când să citească?

Este nevoie de resurse financiare;

Au apărut probleme în familie sau în mediu;

Probleme la locul de muncă;

În caz de nemulțumiri sau conflicte emoționale.

Este necesar să-l întrebi pe Ioan din toată inima și cu gânduri curate. Nu contează ce oră din zi sau locul. El a fost cel care a asigurat familiile celor săraci și nevoiași. Nu trebuie să speri că după ce ai rostit o rugăciune, banii din portofel vor crește automat, deoarece rugăciunea nu este o vrajă magică. Trebuie să te rogi des și mult și mai ales să nu uiți să te rogi Domnului.

El doar se roagă și nu are rost să nu faci nimic, trebuie să lucrezi și să-L întrebi pe Dumnezeu și atunci puterea rugăciunii va fi puternică. Nu te poți baza doar pe rugăciune.

Va ajuta pe cineva rugăciunea către Ioan?

Povestea vieții (conform scrisorilor de la cititori)

Alina, Moscova
„A venit un moment în viața mea când dificultățile mele cu banii s-au înrăutățit. M-am îndatorat și nu știam cum să calculez totul pentru a putea scăpa de el cât mai repede posibil. Am un loc de muncă și un venit stabil, dar am impresia că nu știu să mă descurc în numerar, și au dispărut până la Dumnezeu știe unde.

Mers la biserică, m-am întors către preot cerând ajutor, iar apoi mi-a făcut o rugăciune lui Ioan cel Milostiv. Am început să mă întorc la el dimineața și seara în fiecare zi și, de asemenea, nu am uitat să mă întorc la Domnul și, după foarte scurt timp, am devenit mai prudent, mi-am plătit datoriile și eu însumi nu am înțeles cum totul s-a întâmplat. Acum, nu citesc rugăciuni și nu-i cer nimic Patriarhului Alexandriei sau lui Dumnezeu, ci doar le mulțumesc pentru ajutor și pentru tot ce am.”

Concluzie

Rugăciunea va ajuta când există credință sinceră, când credința și dragostea pentru Domnul trăiesc în suflet, când sunt respectate Legile lui Dumnezeu. Crede, pocăiește-te, fie ca Domnul Atotputernic și Sfinții Cerești să trimită har.

Astăzi este rar să întâlniți oameni cu adevărat fericiți, pentru că pentru mulți, fericirea are o definiție specială - stabilitatea financiară în familie. Desigur, trebuie să ne mulțumim cu ceea ce ne trimite Domnul Dumnezeu. Ceea ce face El pentru noi este deja valoros.

Dar dacă situația ta financiară este foarte grea, nu ai suficient pentru ceva sau, dimpotrivă, vrei să ceri ajutor de la Puterile Superioare pentru a-ți crește veniturile, atunci poți citi o rugăciune către Ioan cel Milostiv. Acest Sfânt este cel care îi ajută pe cei care au o situație fără speranță, probleme cu banii și sărăcie. Sfântul îți dă încredere în tine, te îndrumă pe calea adevărată și pur și simplu dă liniște sufletească.

Un pic despre Ioan cel Milostiv

Rugăciunea către Ioan cel Milostiv pentru bani a apărut cu un motiv, pentru că în timpul vieții Sfântul a fost fiul unei familii bogate și nobile. Când băiatul avea 15 ani, l-a întâlnit pe Domnul, care i-a arătat cum să poarte în viață. De atunci, Ioan a împărțit bani tuturor săracilor, nu a lipsit pe nimeni și a fost mereu generos cu toată lumea.

Nicio donație în orașul în care a locuit nu s-ar putea face fără el. Puterile Înaltei Caritate l-au umplut de fiecare dată. Dăruind tot ce avea oamenilor care aveau nevoie de bani, Ioan a primit de o mie de ori mai mult mila lui Dumnezeu. Acesta este cel mai important har din întreaga lume. De aceea, până astăzi este important să citim o rugăciune în biserică pentru ajutor pentru Ioan cel Milostiv. Astăzi, textul sacru al acestui Sfânt îi ajută pe cei care trăiesc în sărăcie.

Rugăciune către Ioan cel Milostiv pentru bani și prosperitate

Tropar, tonul 8

În răbdarea ta ți-ai dobândit răsplata, Cuvioase Părinte, în rugăciunile tale ești neîncetat răbdător, iubind pe cei săraci și mulțumit de aceasta, dar roagă-te lui Hristos Dumnezeu, milostivului, fericitului Ioan, să ne mântuiască sufletele.

Condacul, vocea 2

Ți-ai risipit averea asupra săracilor și acum ai primit bogăție cerească, Ioane cel Atotînțeleptul, de aceea te cinstim pentru toți, împlinindu-ți amintirea, făcând milostenie omonimului tău!

Rugăciune

Sfântul Ioan al lui Dumnezeu, ocrotitorul milostiv al orfanilor și celor aflați în necazuri! Apelăm la tine și ne rugăm ție, ca ocrotitorul grabnic al tuturor celor ce caută mângâiere de la Dumnezeu în necazuri și întristări. Nu înceta să te rogi Domnului pentru toți cei care curg către tine cu credință! Tu, plin de dragostea și bunătatea lui Hristos, ai apărut ca un minunat palat al virtuții milei și ți-ai dobândit pentru tine numele de „milostiv”. Erai ca un râu, curgând neîncetat cu îndurări generoase și hrănind din belșug pe toți cei însetați. Credem că după ce te-ai mutat de pe pământ în cer, darul de a semăna har a crescut în tine și că ai devenit un vas nesecat al tuturor bunătăților. Creați, prin mijlocirea voastră și mijlocirea înaintea lui Dumnezeu, „tot felul de bucurii”, pentru ca toți cei care vin alergând la voi să-și găsească pacea și liniștea: dă-le mângâiere în necazurile temporare și ajutor în nevoile vieții de zi cu zi, insuflă-le speranța odihnei veșnice în Împărăția Cerurilor. În viața ta pe pământ, ai fost un refugiu pentru toți cei care se aflau în orice necaz și nevoie, cei jigniți și bolnavi, și nici unul dintre cei care s-au scurs la tine și ți-au cerut milă nu a fost lipsit de harul tău. Același acum, împărățind cu Hristos în Ceruri, arată-le tuturor celor care se închină înaintea cinstitei tale icoane și se roagă pentru ajutor și mijlocire. Nu numai că tu însuți ai arătat milă celor neputincioși, dar ai ridicat și inimile celorlalți spre mângâierea celor slabi și spre caritatea săracilor. Mișcă și acum inimile credincioșilor să mijlocească pentru orfani, să mângâie pe cei îndoliați și să-i liniștească pe cei nevoiași. Darurile milei să nu se împuțineze în ei și, mai mult, pacea și bucuria în Duhul Sfânt să locuiască în ei și în această casă, care veghează asupra suferinței, spre slava Domnului și Mântuitorului nostru Iisus Hristos, în vecii vecilor. . Amin.

Cu ce ​​ajută rugăciunea către Sfântul Ioan cel Milostiv?

Când citești textul sacru, nu trebuie să te gândești doar la situația ta financiară. Puteți, de asemenea, să apelați la John și cu alte gânduri care vă vin adesea în minte. Astfel, creștinii cred că vorbirea și rugăciunea lui Ioan cel Milostiv ajută la prezentarea unui articol spre vânzare și atrage noroc dacă există o întrebare serioasă despre un fel de descoperire. De asemenea, rugăciunea ajută la:

• nemulțumiri puternice față de cei dragi și cunoscuți;
• tristețe emoțională, pierdere și chiar durere;
• necesitatea unei protecții puternice în cazul în care se așteaptă un pericol;
• situații în care ceva foarte valoros pentru el a fost furat de la un credincios;
• crize financiare severe;
• necazuri în viața de familie legate de viața de zi cu zi.

Cei care se întorc la Ioan cel Milostiv sunt înzestrați cu o putere extraordinară, au întotdeauna sprijin trimis de la Dumnezeu, sprijin și protecție. Rugăciunea nu numai că îi scoate pe săraci din sărăcia cumplită, dar are și puterea de a vindeca boli. Adevărat, nu trebuie să vă așteptați ca, după ce ați citit textul sacru, banii să apară magic în portofel. Rugăciunea nu este o vrajă magică; nu are efectul instantaneu pe care mulți se așteaptă. Dar dacă te rogi constant, vorbești cu Domnul Dumnezeu, te întorci la Ioan cel Milostiv și îl întrebi, atunci totul în viață va funcționa cu siguranță. Va fi pur și simplu minunat dacă un credincios reușește să-i citească o rugăciune lui Ioan în fața moaștelor sale - astfel, apelarea la el va avea și mai mare valoare, importanță și putere.

Rugați-vă cât mai des posibil, nu neglijați apelurile către Dumnezeu. Nimic pe pământ nu este veșnic decât credința. Ea este cea care poate explica unei persoane cum să acționeze într-o situație dificilă sau ce să-i spună unei persoane. Rugăciunea pentru prosperitate financiară este un ajutor bun pentru toți cei care se întorc la Dumnezeu. Însă în timp ce o citești, este important să cauți tu însuți un fel de slujbă, să încerci tot ce poți la jobul tău actual, astfel încât să existe o creștere. Nu va exista niciun rezultat din inacțiune și doar din lectură. Este nevoie de o dedicare semnificativă a credinciosului - iar rugăciunea va întări toate eforturile și va ghida o persoană pe calea adevărată.

Ascultă rugăciunea pentru ajutor în sărăcie și nevoie a lui Ioan cel Milostiv

Super articol 0