În anii 70 ai secolului al XVIII-lea, au început schimbări în literatura rusă. Ele se ocupă în mod specific de poezie într-un mod care perturbă formele canonizate. Încetul cu încetul, Lomonosov, Maikov, Kheraskov au început asta, dar Derzhavin a abordat lumea genurilor ca un rebel.

Acest lucru este valabil mai ales pentru genul de odă solemnă, așa cum demonstrează, dacă citiți cu atenție și atent, oda „Felitsa”, rezumat care este prezentat mai jos.

Titlul odei

Felicitas înseamnă „fericire” în latină. Dar acest lucru nu este suficient. Derzhavin a citit prințului Chlorus un basm pe care Ecaterina a II-a l-a scris pentru nepotul ei, Alexandru, în numele Prințesei Felitsa, care va apărea ulterior în text ca un erou activ.

Din cauza ridicolului nobililor din jurul Ecaterinei a II-a, prietenii nu au sfătuit să publice oda. Nu este inofensivă, această odă către „Felitsa”. Un rezumat al unei lucrări îndelungate i-ar putea mânia pe înalți demnitari. Și cum ar putea reacționa împărăteasa însăși la descrierea plină de umor a vieții ei? Mai mult, vorbește și despre probleme importante. Cu toate acestea, oda a fost publicată și a adus lacrimi de tandrețe împărătesei. Ea a aflat cine este autorul său și i-a făcut tot ce e mai bun. Oda „Felitsa” nu este de interes pentru școlari în aceste zile. Ei vor citi rezumatul de nevoie și cu dor.

Început

Primele zece versuri spun cum prințesa, la fel ca zeii, a arătat calea către prințul captiv Chlorus - drumul către locul în care trandafirul crește fără spini. Avea nevoie de acest trandafir pentru a se elibera de sclavie. Și trandafirul crește munte înalt, unde se află sălașul virtuții. Această poveste despre prinț și fiica hanului Felitsa a fost compusă, după cum am menționat deja, chiar de împărăteasa. Așadar, oda „Felitsa”, al cărei scurt rezumat include o repovestire a operei Ecaterinei a II-a, nu a mai putut să nu o măgulească pe împărăteasa. Al doilea zece versuri îi cer lui Felitsa ajutor pentru a învăța să trăiască corect, deoarece autorul însuși este slab și nu poate face față pasiunilor cotidiene.

„Simplitatea” împărătesei

În următoarele zece poezii, Derzhavin creează o imagine ideală a eroinei, descriindu-i comportamentul și obiceiurile: dragoste pentru mers, mâncare simplă, citit și scris și o rutină zilnică măsurată. Contemporanii ei nu erau diferiti de toate acestea. Nu există o descriere a portretului (referindu-se la oda „Felitsa”). Derzhavin, un scurt rezumat al acestui spectacol, evidențiază democrația, nepretenția și prietenia monarhului.

Ironia și satira

Poetul introduce o astfel de inovație în odă, în timp ce anterior astfel de libertăți nu erau permise în acest gen. El pune în contrast virtuoasa Felitsa cu mediul ei. Poetul scrie la persoana întâi, dar înseamnă prințul Potemkin, care duce un stil de viață răvășit la curte și, atunci când luptă, se imaginează ca un conducător suveran, precum sultanul. Când se pregătește de război, și a luptat mult și, de regulă, cu succes, își petrece zilele în sărbători, unde mâncarea rafinată, care este nenumărate, este servită pe feluri de mâncare de aur. Sau călărește într-o trăsură de aur, însoțit de prieteni, câini și frumuseți.

Autorul nu-l uită nici pe A.G. Orlov (oda „Felitsa”). Derzhavin (luăm în considerare un rezumat) vorbește despre dragostea lui pentru cursele de cai. Soții Orlovi au crescut troți de rasă pură la hergheliile lor. Contele a organizat curse pe minunatii lui cai. Derzhavin își amintește și de pasiunea favoriților Orlov pentru dans și lupte cu pumnii. Acest lucru le-a făcut spiritul fericit.

În plus, poetul îl menționează pe P.I Panin, care a ajutat-o ​​pe împărăteasa la lovitura de stat. Panin iubea vânătoarea de câini și îi dedica mult timp, uitând de treburile guvernamentale. Derzhavin nu neglijează un curtean atât de mare ca Naryshkin, căruia îi plăcea să călărească noaptea de-a lungul Nevei și de ce noaptea, nu se știe, acompaniat de o întreagă orchestră de muzicieni cu instrumente de corn. Pace și liniște în capitală nu puteau fi visate decât de omul de rând care a muncit din greu pentru a-și câștiga existența. Ei bine, cum să nu zâmbești la divertismentul pașnic al procurorului general Vyazemsky? În timpul liber, citea povești populare și moțea peste Biblie.

Poetul este și ironic despre sine, parcă s-ar număra într-un cerc îngust al elitei. Nimeni nu a îndrăznit să scrie într-o venă atât de ironică. Oda „Felitsa” (Derzhavin), al cărei scurt rezumat este transmis aici, a devenit o lucrare inovatoare. Când lui Derzhavin i s-a reproșat ridicolul, care în zilele noastre pare destul de inofensiv, poetul a arătat spre locul în care își descrie neajunsurile, de exemplu, urmărirea porumbeilor într-un porumbar sau pur și simplu să joace cărți ca un prost. Oamenii, potrivit poetului, și pe bună dreptate, nu sunt înclinați să se ocupe tot timpul de chestiuni serioase. Este important doar să nu alergi după vise goale, să nu duci o viață luxoasă și leneșă și să nu mormăiești când cer bani pentru treburile guvernamentale. Și atât Potemkin, cât și prințul Vyazemsky au fost faimoși pentru aceasta, pe care Ecaterina a II-a l-a descris în basmul ei despre prințul Chlorus sub numele de Leneș și Grumpy.

Glumă literară

Dar poetul nu are nicio condamnare a împărătesei, care este înconjurată de oameni cu slăbiciuni umane. La urma urmei, talentele lor sunt în slujba prosperității marelui imperiu. Acest lucru este demonstrat de analiza poeziei lui Derzhavin „Felitsa”. În portretele curtenilor de rang înalt se folosește dispozitivul unei anecdote literare. În acele zile, o glumă însemna poveste reală despre o persoană reală, dar prelucrată artistic, care are un sunet instructiv sau satiric. Într-adevăr, în memoria urmașilor a rămas un petrecător, un duelist și un neobosit doamn, favoritul Ecaterinei a II-a, Alexei Orlov, un Panin precaut, un sibarit, dar și un războinic victorios Potemkin. Este descrisă plecarea treptată de pe scena masonilor, care a început în timpul Ecaterinei a II-a sub influența revoluției sângeroase care a avut loc în Franța. Masonii sunt menționați chiar la începutul odei. Dar, în general, ironia lui Derzhavin nu era jalnică, de natură acuzatoare, era blândă, mai degrabă jucăușă.

Cum este creată imaginea lui Catherine

Prin basmul despre inteligenta Felitsa, care îl ajută pe prințul Chlorus, Derzhavin creează imaginea unui conducător ideal. Acolo unde o persoană obișnuită, spune Derzhavin, se rătăcește și urmează pasiunile, o prințesă este capabilă să lumineze totul cu înțelepciunea ei. El face aluzie la crearea de provincii în stat, care ar aduce administrarea acestuia într-o mai mare ordine. El apreciază în Catherine a II-a că ea nu umilește oamenii, nu asuprește și distruge ca un lup și închide ochii la slăbiciunile lor. Ecaterina a II-a nu este Dumnezeu și se comportă în consecință. Oamenii sunt mai supuși lui Dumnezeu decât regelui. Acesta este ceea ce spune analiza poeziei lui Derzhavin „Felitsa”. Împărăteasa respectă această regulă, deoarece este un monarh luminat.

Și, cu toate acestea, Derzhavin decide să dea un sfat foarte delicat împărătesei: împărțirea statului în provincii, pecetluind-le cu legi, astfel încât să nu existe dezacorduri. El continuă să o compare frumos cu un căpitan priceput care conduce o navă printr-o mare furtunoasă.

Subliniind modestia și generozitatea în imaginea Ecaterinei

Multe strofe sunt consacrate acestui lucru, dar cel mai important lucru este că ea a refuzat titlurile „Înțelept”, „Mare”, „Mama Patriei”, pe care i-au prezentat senatorii. Da, modestia era falsă, dar părea frumos. Când citiți cu atenție nu numai oda, ci și comentariile la aceasta, astfel de concluzii sunt implicate de analiza odei „Felitsa” de G. R. Derzhavin.

Idealizarea imaginii Ecaterinei

În prima parte a odei, imaginea unui monarh cu obiceiurile simple ale unei persoane obișnuite îl impresionează foarte mult pe poet. În plus, Derzhavin o laudă ca pe un om de stat înțelept. Aceasta este imaginea unei suverane luminate în comparație cu reginele care au domnit înaintea ei, adesea profund ignorantă și crudă. În cea de-a treia, ultima parte, este creată imaginea unui filozof care se ridică sus deasupra subiecților săi, care se gândește profund la soarta statului și a poporului.

Acestea sunt toate idealurile lui G. R. Derzhavin din oda „Felitsa”. Felitsa este o zeiță vie pe pământ, ceea ce este confirmat de strofele finale. Sunt plini de laude și nu este de mirare că împărăteasa a vărsat lacrimi în timp ce citește acest eseu.

Motive orientale în odă

După ce a construit oda „Felitsa” de la început până la sfârșit pe un basm oriental scris de însăși monarh, Derzhavin i-a dat o aromă orientală. Conține Lazy Guy, Grumpy, Murza, Khan, fiica lui Khan și o prințesă asemănătoare zeului. Acest lucru creează o „aromă” specială, care nu este neobișnuită nici în proza, nici în poezia rusă. În plus, făcând din monarh obiectul poeziei, poetul a scris oda ca laudă și, în același timp, ca lucrare satirică. Acest lucru asigură originalitatea odei „Felitsa” a lui Gabriel Derzhavin. Este unul dintre primii poeți care a început să descopere noi comori ale cuvântului viu în literatură, unul dintre cei a căror operă nu se încadrează în cadrul teoriei celor trei stiluri.

În 1782, poetul nu foarte faimos Derzhavin a scris o odă dedicată „prințesei Kirghiz-Kaisak Felitsa”. Așa se numea oda „Pentru Felitsa” . O viață grea l-a învățat pe poet multe, a știut să fie atent. Oda a glorificat simplitatea și umanitatea împărătesei Ecaterina a II-a în relațiile cu oamenii și înțelepciunea domniei ei. Dar în același timp obișnuit, și chiar nepoliticos limba vorbită ea vorbea despre distracții luxoase, despre lenevia slujitorilor și curtenilor Feliței, despre „Murzas” care nu erau deloc vrednici de domnitorul lor. În Murza, favoriții lui Catherine erau clar vizibili, iar Derzhavin, dorind ca oda să cadă în mâinile împărătesei cât mai repede posibil, se temea în același timp de acest lucru. Cum se va uita autocratul la trucul lui îndrăzneț: batjocură de favoriții ei! Dar în cele din urmă, oda a ajuns pe masa lui Catherine și ea a fost încântată de ea. Previzoare și inteligentă, ea a înțeles că curtenii trebuie puși la locul lor din când în când, iar aluziile odei erau o ocazie excelentă pentru aceasta. Ea însăși Ecaterina a II-a a fost scriitoare (Felitsa a fost unul dintre pseudonimele ei literare), motiv pentru care a apreciat imediat meritele artistice ale operei. Memoristii scriu că, după ce l-a chemat pe poet la ea, împărăteasa l-a răsplătit cu generozitate: i-a dăruit o cutie de praf de aur plină cu ducați de aur.

Faima a venit la Derzhavin. Noua revistă literară „Interlocutorul iubitorilor cuvântului rus”, care a fost editată de prietena împărătesei, prințesa Dashkova, și ea însăși Ecaterina publicată în ea, s-a deschis cu oda „Feliței”. Au început să vorbească despre Derzhavin, a devenit o celebritate. A fost doar o chestiune de dedicare reușită și îndrăzneață a odei împărătesei? Desigur că nu! Publicul cititor și colegii scriitori au fost uimiți de însăși forma operei. Discursul poetic al genului odic „înalt” a sunat fără exaltare și tensiune. Discurs plin de viață, imaginativ, batjocoritor al unei persoane care înțelege bine cum funcționează viața reală. Desigur, au vorbit laudabil despre imparateasa, dar nici pompos. Și, poate, pentru prima dată în istoria poeziei ruse despre o femeie simplă, nu o ființă cerească:

Fără a-ți imita Murzas, te plimbi adesea, iar cea mai simplă mâncare se întâmplă la masa ta.

Întărind impresia de simplitate și naturalețe, Derzhavin îndrăznește să facă comparații îndrăznețe:

Nu joci cărți ca mine, de dimineața până dimineața.

Și, în plus, este frivol, introducând în odă detalii și scene indecente după standardele seculare ale vremii. Așa își petrece ziua, de exemplu, un curtean Murza, un iubitor leneș și un ateu:

Sau, stând acasă, voi juca o păcăleală, Jucându-mi proștii cu nevastă-mea;

Lucrarea a fost plină de aluzii amuzante și adesea sarcastice. Potemkin, căruia îi place să mănânce bine și să bea bine („Îmi spăl vafele cu șampanie / Și uit tot ce este în lume”). Pe Orlov, care se laudă cu excursii magnifice („un tren magnific într-un vagon englezesc, de aur”). Pe Naryshkin, care este gata să renunțe la tot de dragul vânătorii („Las îngrijorarea tuturor lucrurilor / Lăsând în urmă, merg la vânătoare / Și mă amuz cu lătratul câinilor”) etc. În genul unei ode laudative solemne, nimic de genul acesta nu a mai fost scris până acum. Poetul E.I. Kostrov și-a exprimat o opinie generală și, în același timp, o ușoară enervare față de adversarul său de succes. În poetica sa „Scrisoare către creatorul unei ode compusă în laudă a lui Felitsa, Prințesa de Kirgizkaisatskaya” există rândurile:

Sincer, este clar că odele în creștere au ieșit din modă;

Ai știut să te înalți printre noi cu simplitate.

Împărăteasa l-a adus pe Derzhavin mai aproape de ea. Amintindu-și de calitățile „de luptă” ale naturii sale și de onestitatea incoruptibilă, ea l-a trimis la diverse audituri, care, de regulă, s-au încheiat cu indignarea zgomotoasă a celor inspectați. Poetul a fost numit guvernator al Oloneților, apoi provinciei Tambov. Dar nu a putut rezista mult timp: s-a ocupat de oficialii locali cu prea râvnă și imperiositate. La Tambov, lucrurile au mers atât de departe încât guvernatorul regiunii, Gudovici, a depus o plângere împărătesei în 1789 cu privire la „arbitrarul” guvernatorului, care nu a ținut cont de nimeni și nimic. Cazul a fost transferat la Curtea Senatului. Derzhavin a fost demis din funcție și, până la sfârșitul procesului, i s-a ordonat să locuiască la Moscova, așa cum s-ar spune acum, sub obligația de a nu pleca.<…>Și deși poetul a fost achitat, a rămas fără funcție și fără favoarea împărătesei. Încă o dată, nu se putea baza decât pe sine: pe întreprindere, talent și noroc. Și nu vă pierdeți inima. În „Însemnările” autobiografice întocmite la sfârșitul vieții, în care poetul vorbește despre sine la persoana a treia, recunoaște: „Nu a mai rămas decât să recurgă la talentul său, a scris el; oda „Imaginea lui Felitsa” și până pe 22 în ziua de septembrie, adică în ziua încoronării împărătesei, a predat-o curții.

Împărăteasa, după ce l-a citit, i-a ordonat favoritului ei (adică Zubov, favoritul Ecaterinei - L.D.) a doua zi să-l invite pe autor la cina cu el și să-l ia mereu în conversația ei.”

Gavriila Romanovich Derzhavin este un adevărat Geniu, care, însă, a obținut succes în domeniul literar, fiind deja un adult desăvârșit. Cu sinceritatea lui îndrăzneață, a știut să cucerească și să distrugă pacea. O onestitate uimitoare l-a adus în culmea faimei și apoi la fel de repede l-a „aruncat” pe poetul din Olimp.

Un nobil sărac și umil, a slujit cu onestitate și sinceritate, așa cum va spune mai târziu A.S. Pușkin în " Fiica căpitanului", "sincer, cui îi jurați credință." Derzhavin a trecut pe calea dificilă a unui simplu soldat, obținând totuși atât recunoașterea, cât și gradul de ofițer fără ajutorul nimănui. El participă la suprimarea revoltei lui Pugaciov, iar acest lucru îi aduce faimă.

Inteligentul ofițer, care publicase anterior colecții întregi de poezii controversate scrise într-o limbă neobișnuită pentru vremea aceea, a rămas neobservat ca scriitor până când, cucerit de deschiderea împărătesei Ecaterina a II-a, de faptele ei în folosul Rusiei, a creat îndrăzneala. oda „Felitsa”.

Numele personajelor nu au fost alese întâmplător: tânăra poetă le-a împrumutat dintr-o poveste instructivă compusă personal de împărăteasa pentru nepotul ei. Această aluzie avea să pună mai târziu temelia unui întreg ciclu de ode dedicate Feliței, dar cu aceea, prima și poate cea mai importantă din opera poetului a fost asociată o descoperire colosală în domeniul artei poetice.

După cum știți, G.R. Derzhavin a trăit într-o perioadă în care cele mai mari figuri literare, „titanii parnasieni”, au aderat la cadrul strict al clasicismului. Abia în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea M. Lomonosov, A. Maikov, M. Kheraskov și alți scriitori au început să se abată de la aceste tradiții, dar nu au făcut acest lucru la o asemenea scară, cu atâta ușurință, cu care Derzhavin a reușit .

El deține expresia „silabă rusă amuzantă”. Într-adevăr, el va proclama „virtuțile Felitsa” în genul odă - într-un stil înalt, apelând la ajutorul materiei spirituale înalte. Și, în același timp, poetul va rupe canoanele obișnuite, de parcă ar rupe o bucată de hârtie.

Tema odei este social-politică. Derzhavin, care a participat la înăbușirea revoltei lui Emelyan Pugachev, a aflat direct ce este o rebeliune rusă „fără sens și fără milă”; A văzut și a simțit cu ochii săi cât de ostili erau oamenii față de nobilimea rusă. Dar poetul nu a cerut eliberarea țărănimii - a înțeles că Rusia se va îneca în sânge, în primul rând al nobilimii, deoarece sclavii de ieri vor începe să se răzbune pe asupritorii lor. De aceea, Derzhavin vede mântuirea în absolutismul luminat, unde există respectarea strictă și strictă a legilor, un guvern sub care nu va exista arbitrariul autorităților. Acesta este singurul mod de a proteja Imperiul de noi revolte, de noi victime fără sens. Poetul găsește imaginea unui astfel de domnitor în Ecaterina a II-a. Oda „Felitsa” nu este o creație de confuzie pentru împărăteasa aleasă de Dumnezeu, ci un răspuns plin de entuziasm și sincer la activitățile împărătesei.

Pe de o parte, această lucrare este lipsită de complot, deoarece acțiunea nu se dezvoltă în ea. Și, în același timp, există în ea o anumită rapiditate și instantaneu: astfel, cu o abundență de imagini ale sentimentelor, imaginile evenimentelor sunt dezvăluite în ea; poetul descrie în ordine cronologică distracția curtenilor Ecaterinei, precum și viața împărătesei.

Compoziția odei este inconsecventă; creează o imagine centrală, a cărei întruchipare este „prințesa asemănătoare unui zeu” și se dezvoltă pe parcursul întregii narațiuni, privită din toate părțile. În acest caz, se folosește tehnica antitezei: virtuțile Felisei sunt în contrast cu lenevia și josnicia ei „Murz”.

„Felitsa” este scris în tetrametru iambic cu picioarele iambic înlocuite cu pirhic. Derzhavin apelează la strofa clasică odică de zece versuri cu rimă complexă (întâi încrucișată, apoi în perechi, apoi circulară); poetul alternează rime masculine și feminine.

Mijloacele expresive ale odei se disting printr-o varietate uimitoare de imaginație. Dispozitivul poetic principal este antiteza menționată mai sus, precum și aluziile la contele Orlov, P. Panin etc. Derzhavin se transformă într-o silabă sublimă și, prin urmare, un loc imens în odă este dedicat cuvintelor slavone bisericești. „Felitsa” nu este bogată în metafore („prăjiți în băi de gheață”), dar este plină de epitete („o harpă cu voce dulce”, „aripi de safir”, „un mincinos disprețuitor”), comparații („un înger blând”) ”, o comparație a împărătesei cu un hrănitor, „ca un lup de oaie” , nu zdrobiți oamenii”), hiperbolă (caracteristică dispoziției poetice a odei în ansamblu). Dintre figurile stilistice se remarcă în special inversiunea și gradația („plăcut, dulce, util”). Tehnica ironiei, care se transformă în sarcasm, stă deoparte. Ele apar în strofele în care eroul liric își descrie propriile distracții, subliniind că el, eroul, este depravat, dar și „întreaga lume este așa”. Această remarcă ne permite să subliniem măreția și virtutea împărătesei, ai cărei supuși nu sunt vrednici să o slujească.

În această odă, pentru prima dată, apare un amestec de stiluri: într-o lucrare solemnă, trăsăturile unui stil „jos” - sarcasmul - sunt dezvăluite brusc. În plus, aceasta este prima odă din istoria literaturii ruse în care imaginea autorului este atât de clar manifestată, unde este exprimată opinia sa personală. Derzhavin se înfățișează în imaginea unui erou liric, nedemn de onoarea de a sluji o împărăteasă luminată, care evită titlurile înalte, festivitățile magnifice, divertismentul nedemn de un om nobil și luxul; Felitsa nu se caracterizează prin cruzime și nedreptate. Poetul o înfățișează pe împărăteasa ca pe un conducător cu frică de Dumnezeu, care este interesat de bunăstarea poporului său - nu este fără motiv că oda conține o comparație cu un înger trimis pe pământ pentru a conduce statul rus.

Lauda îndrăzneață, individuală și strălucitoare, pe care Gabriel Romanovici însuși a definit-o ca o „odă mixtă”, a fost primită cu entuziasm de împărăteasa. Inovația lui Derzhavin a făcut posibilă renunțarea cadrului strict al clasicismului, inaccesibil pentru o gamă largă de cititori. Originalitatea operei, limbajul ei bogat și atractiv vor primi ulterior cea mai largă răspândire; tendința va fi dezvoltată în lucrarea lui V. Jukovsky, iar apoi principalul „reformator” al rusului limbaj literar CA. Pușkin. Astfel, „Felitsa” a lui Derzhavin anticipează apariția mișcării romantice în literatura rusă.

Una dintre principalele poeme ale lui G. R. Derzhavin este oda sa „Felitsa”. Este scrisă sub forma unui apel al „un anume Murza” către prințesa Kirghiz-Kaisak Felitsa. Oda i-a făcut pe contemporani să vorbească pentru prima dată despre Derzhavin ca un poet semnificativ. Lucrarea a fost publicată pentru prima dată în 1789. În această poezie, cititorul are ocazia să observe atât lauda, ​​cât și blama în același timp.

Personajul principal

În analiza odei „Felitsa” este imperativ să se indice că aceasta a fost dedicată împărătesei Ecaterina a II-a. Lucrarea este scrisă în tetrametru iambic. Imaginea domnitorului în lucrare este destul de convențională și tradițională, amintind în spiritul său de portret în stilul clasicismului. Dar ceea ce este demn de remarcat este că Derzhavin vrea să vadă în împărăteasă nu doar un conducător, ci și o persoană vie:

„...Și mâncarea este cea mai simplă

Se întâmplă la masa ta...”

Noutatea lucrării

În opera sa, Derzhavin o înfățișează pe virtuoasa Felitsa în contrast cu nobilii leneși și răsfățați. De asemenea, în analiza odei „Felitsa” merită remarcat faptul că poemul în sine este impregnat de noutate. La urma urmei, imaginea personajului principal este oarecum diferită în comparație cu, de exemplu, lucrările lui Lomonosov. Imaginea lui Mihail Vasilyevich despre Elisabeta este oarecum generalizată. Derzhavin arată în oda sa fapte specifice ale conducătorului. El vorbește, de asemenea, despre patronajul ei pentru comerț și industrie: „Ne ordonă să iubim comerțul și știința”.

Înainte ca oda lui Derzhavin să fie scrisă, imaginea împărătesei era de obicei construită în poezie conform propriilor legi stricte. De exemplu, Lomonosov l-a înfățișat pe conducător ca pe o zeitate pământească care a pășit din cerurile îndepărtate pe pământ, un depozit de înțelepciune infinită și milă nemărginită. Dar Derzhavin îndrăznește să se îndepărteze de această tradiție. Arată o imagine multifațetă și plină de sânge a conducătorului - un om de stat și o personalitate remarcabilă.

Divertismentul nobililor, condamnat de Derzhavin

Când se analizează oda „Felitsa”, merită remarcat faptul că Derzhavin condamnă lenea și alte vicii ale nobililor curții într-un stil satiric. Vorbește despre vânătoare și despre cărți de joc și despre excursii pentru a cumpăra haine noi de la croitori. Gavrila Romanovich își permite să încalce puritatea genului în munca sa. La urma urmei, oda nu numai că laudă împărăteasa, dar condamnă și viciile subordonaților ei neglijenți.

Personalitate în odă

Și, de asemenea, în analiza odei „Felitsa”, studentul poate observa faptul că Derzhavin a introdus și un element personal în lucrare. Până la urmă, oda conține și imaginea lui Murza, care este uneori sincer și alteori viclean. După imaginea nobililor, contemporanii îi puteau găsi cu ușurință pe cei apropiați de Catherine despre care se discuta. Derzhavin subliniază, de asemenea, în mod semnificativ: „Așa sunt, Felitsa, depravată! Dar lumea întreagă seamănă cu mine.” Autoironia este destul de rară în ode. Iar descrierea „Eului” artistic al lui Derzhavin este foarte revelatoare.

Cui se opune Felitsa?

Un student poate descoperi multe fapte noi în procesul de analiză a odei „Felitsa”. Poezia a fost în multe privințe înaintea timpului său. De asemenea, descrierea nobilului leneș a anticipat imaginea unuia dintre personajele principale din lucrările lui Pușkin - Eugen Onegin. De exemplu, cititorul poate vedea că după ce se trezește târziu, curteanul se complacă leneș să fumeze o pipă și visează la glorie. Ziua lui constă doar în sărbători și plăceri amoroase, vânătoare și curse. Nobilul își petrece seara plimbându-se pe bărci de-a lungul Nevei, iar într-o casă caldă îl așteaptă, ca întotdeauna, bucurii în familie și lectura liniștită.

Pe lângă leneșa Murza, Catherine este în contrast cu răposatul ei soț, Petru al III-lea, ceea ce poate fi indicat și în analiza odei „Felitsa”. Scurt în acest moment poate fi luminată astfel: spre deosebire de soțul ei, ea s-a gândit în primul rând la binele țării. În ciuda faptului că împărăteasa era germană, ea și-a scris toate decretele și lucrările în rusă. Catherine s-a plimbat sfidătoare într-o rochie de soare rusească. În atitudinea ei, era izbitor de diferită de soțul ei, care simțea doar dispreț pentru tot ce este domestic.

Personajul împărătesei

În opera sa, Derzhavin nu oferă descrieri portrete ale împărătesei. Cu toate acestea, acest neajuns este compensat de impresia pe care domnitorul o face asupra mediului ei. Poetul caută să-și sublinieze cele mai importante calități. Dacă este necesar să se analizeze pe scurt oda „Felitsa”, atunci aceste caracteristici pot fi descrise după cum urmează: este nepretențioasă, simplă, democratică și, de asemenea, prietenoasă.

Imagini în odă

Trebuie remarcat faptul că imaginea Prințului Chlorus străbate și întreaga poezie. Acest personaj este preluat din Povestea prințului Chlorus, care a fost scrisă de însăși împărăteasa. Oda începe cu o repovestire a acestui basm, există imagini precum Felitsa, Leneș, Murza, Clorul, Trandafirul fără spini. Iar lucrarea se termină, așa cum trebuie, cu laude către domnitorul nobil și milostiv. Așa cum se întâmplă în operele mitice, imaginile din odă sunt convenționale și alegorice. Dar Gavrila Romanovich le prezintă într-o manieră complet nouă. Poetul o înfățișează pe împărăteasa nu doar ca pe o zeiță, ci și ca pe una care nu este străină de viața umană.

Analiza odei „Felitsa” conform planului

Un student poate folosi un plan de genul acesta:

• Autorul și titlul odei.
• Istoria creației, căruia îi este dedicată lucrarea.
• Compoziția odei.
• Vocabular.
• Caracteristicile personajului principal.
• Atitudinea mea față de odă.

Cine a fost autorul odei care isi bate joc?

Cei care trebuie să facă o analiză detaliată a odei „Felitsa” pot descrie acei nobili pe care Derzhavin i-a ridiculizat în opera sa. De exemplu, acesta este Grigory Potemkin, care, în ciuda generozității sale, s-a remarcat prin capricios și capriciu. Oda ridiculizează, de asemenea, favoriții domnitorului Alexei și Grigory Orlov, petrecărații și pasionații de curse de cai.

Contele Orlov a fost un câștigător al luptei cu pumnii, un bărbat pentru doamne, un vânător de jocuri de noroc, precum și ucigașul lui Petru al III-lea și favoritul soției sale. Așa a rămas în memoria contemporanilor săi și așa a fost descris în opera lui Derzhavin:

„... Sau, având grijă de toate chestiunile

Plec și plec la vânătoare

Și mă amuză lătratul câinilor...”

Mai putem aminti de Semyon Naryshkin, care a fost vânătorul la curtea lui Catherine și s-a remarcat prin dragostea sa exorbitantă pentru muzică. Și Gavrila Romanovich se pune și el în acest rând. Nu și-a negat implicarea în acest cerc, dimpotrivă, a subliniat că aparține și el din cercul aleșilor.

Imaginea naturii

Derzhavin gloriifică și peisajele naturale frumoase, cu care imaginea unui monarh luminat este în armonie. Peisajele pe care le descrie sunt în multe privințe asemănătoare cu scenele din tapiseriile care decorează sufrageriile nobilimii din Sankt Petersburg. Derzhavin, care era și pasionat de desen, a numit poezia „pictură vorbitoare” dintr-un motiv. În oda sa, Derzhavin vorbește despre un „munte înalt” și un „trandafir fără spini”. Aceste imagini fac imaginea Felitsa și mai maiestuoasă.

Odele civile ale lui Derzhavin se adresează persoanelor înzestrate cu mare putere politică: monarhi, nobili. Patosul lor nu este doar laudativ, ci și acuzator, drept urmare Belinsky îi numește pe unii dintre ei satiric. Printre cele mai bune din această serie se numără „Felitsa”, dedicată Ecaterinei a II-a. Însuși imaginea lui Felitsa, o prințesă înțeleaptă și virtuoasă din Kirghizistan, a fost preluată de Derzhavin din „Povestea prințului Chlorus”, scrisă de Catherine a II-a. Oda a fost publicată în 1783 în revista „Interlocutorul iubitorilor de cuvânt rusesc” și a avut un succes răsunător. Cunoscut anterior doar unui cerc restrâns de prieteni, Derzhavin a devenit cel mai popular poet din Rusia. „Felitsa” continuă tradiția odelor lăudabile lui Lomonosov și, în același timp, diferă puternic de ele printr-o nouă interpretare a imaginii unui monarh iluminat. Oda „Felitsa” a fost scrisă sfârşitul XVIII-lea V. Ea reflectă o nouă etapă a iluminismului în Rusia. Savanții iluminismului văd acum în monarh o persoană căreia societatea i-a încredințat îngrijirea bunăstării cetățenilor. Prin urmare, dreptul de a fi monarh îi impune conducătorului numeroase responsabilități față de popor. Pe primul loc printre acestea se află legislația, de care, potrivit educatorilor, depinde în primul rând soarta subiecților lor. Și Felitsa a lui Derzhavin acționează ca un monarh-legislator grațios. Se pune întrebarea, ce fapte avea Derzhavin la dispoziție, pe ce s-a bazat atunci când și-a creat imaginea Felitsa - Catherine, pe care nu o cunoștea personal în acel moment. Sursa principală a acestei imagini a fost un document amplu scris de însăși Ecaterina a II-a - „Ordinul Comisiei pentru elaborarea unui nou cod”. Inovația lui Derzhavin s-a manifestat în Felitsa nu numai în interpretarea imaginii unui monarh iluminat, ci și în combinația îndrăzneață de principii laudative și acuzatoare, odă și satiră. Literatura anterioară nu cunoștea astfel de lucrări, deoarece regulile clasicismului distingeau clar aceste fenomene. Imaginea ideală a lui Felitsa este în contrast cu nobilii neglijenți (în odă sunt numiți „Murzas”). „Felitsa” înfățișează cele mai influente persoane la curte: prințul G. A. Potemkin, conții Orlov, contele P. I. Panin, prințul A. A. Vyazemsky. Mai târziu, în „Explicațiile” către „Felitsa”, Derzhavin îi va numi pe fiecare dintre nobili pe nume, dar pentru contemporanii săi nu a fost nevoie de aceste comentarii. Portretele au fost realizate atât de expresiv încât originalele au fost ușor de distins. Catherine a trimis copii separate ale odei fiecăruia dintre nobilii numiți mai sus, subliniind acele rânduri care se refereau la destinatar.

Prințesă asemănătoare lui Dumnezeu

Hoarda Kirghiz-Kaisak!

A cărui înțelepciune este incomparabilă

A descoperit căile potrivite

Către tânărul țarevici Chlorus

Urcă acel munte înalt

Unde crește un trandafir fără spini?

Unde trăiește virtutea, -

Ea îmi captivează spiritul și mintea,

Lasă-mă să-i găsesc sfatul.

Dă-i drumul, Felitsa! instructie:

Cum să trăiești magnific și sincer,

Cum să îmblânzi pasiunile și entuziasmul

Și să fii fericit în lume?

Fiul tău mă însoțește;

Dar sunt slab să-i urmez.

Deranjat de vanitatea vieții,

Astăzi mă controlez

Și mâine sunt sclavul capriciilor.

Fără să-ți imit Murzas,

Mergi des

Și mâncarea este cea mai simplă

Se întâmplă la masa ta;

Nu-ți prețuiești pacea,

Citiți și scrieți în fața pupitrului

Și totul din stiloul tău

Ai revărsat fericirea asupra muritorilor;

De parcă nu jucați cărți,

Ca si mine, de dimineata pana dimineata.

Nu-ți plac prea mult mascaradele

Și nici nu poți pune piciorul în club;

Păstrarea obiceiurilor, ritualurilor,

Nu fi quijotic cu tine însuți;

Nu poți înșea calul din Parnas,

Nu intri într-o adunare de spirite,

Nu te duci de la tron ​​la Răsărit;

Dar mergând pe calea blândeții,

Cu suflet caritabil,

Să aveți o zi productivă.

Și eu, după ce am dormit până la amiază,

Fum tutun și beau cafea;

Transformând viața de zi cu zi într-o vacanță,

Gândurile mele se învârt în himere:

Apoi fur captivitatea de la perși,

Apoi îndrept săgeți spre turci;

Apoi, după ce am visat că sunt sultan,

îngrozesc universul cu privirea;

Apoi, deodată, sedus de ținută,

Am plecat la croitor pentru un caftan.

Sau sunt la o sărbătoare bogată,

Unde îmi dau concediu?

Acolo unde masa strălucește de argint și aur,

Unde există mii de feluri de mâncare diferite;

Există o șuncă din Westfalia bună,

Există legături de pești Astrakhan,

Există pilaf și plăcinte acolo,

Spăl vafele cu șampanie;

Și uit tot ce este în lume

Printre vinuri, dulciuri și aromă.

Sau printre un crâng frumos

În foișorul unde fântâna este zgomotoasă,

Când sună harpa cu glas dulce,

Acolo unde briza abia respiră

Unde totul reprezintă lux pentru mine,

Spre plăcerile gândirii pe care le prinde,

Lâncește și revitalizează sângele;

Întins pe o canapea de catifea,

Tanara se simte tandra,

Toarnă dragoste în inima ei.

Sau într-un tren magnific

Într-o trăsură engleză, de aur,

Cu un câine, un bufon sau un prieten,

Sau cu ceva frumusețe

merg pe sub leagăn;

Mă duc la cârciumi să beau hidromel;

Sau, cumva, mă voi plictisi,

După înclinația mea de a schimba,

Cu pălăria pe o parte,

Zbor pe un alergător rapid.

Sau muzică și cântăreți,

Deodată, cu orgă și cimpoi,

Sau pumniști

Și îmi fac spiritul fericit dansând;

Sau, având grijă de toate problemele

Plec și plec la vânătoare

Și mă amuză lătratul câinilor;

Sau peste malurile Nevei

Ma distrez cu coarne noaptea

Și canotajul vâslătorilor îndrăzneți.

Sau, stând acasă, voi face o farsă,

Ma joc de prosti cu sotia mea;

Apoi mă înțeleg cu ea la porumbar,

Uneori ne zbucim în buff de orb;

Atunci ma distrez cu ea,

Atunci o caut în capul meu;

Îmi place să răsfoiesc cărți,

Îmi luminez mintea și inima,

Am citit Polkan și Bova;

Peste Biblie, căscând, dorm.

Gata, Felitsa, sunt depravata!

Dar lumea întreagă seamănă cu mine.

Cine știe câtă înțelepciune,

Dar fiecare om este o minciună.

Nu mergem pe cărările luminii,

Alergăm desfrânare după vise.

Între un leneș și un murmurător,

Între vanitate și viciu

A găsit cineva din greșeală?

Calea virtuții este dreaptă.

L-am găsit, dar de ce să nu mă înșel?

Pentru noi, muritorii slabi, pe această cale,

Unde se poticnește rațiunea în sine

Și trebuie să urmezi pasiunile;

Unde sunt pentru noi ignoranții învățați?

Ca întunericul călătorilor, pleoapele lor sunt întunecate?

Seducția și lingușirea trăiesc peste tot,

Luxul îi asuprește pe toată lumea. -

Unde trăiește virtutea?

Unde crește un trandafir fără spini?

Tu singur ești decent,

Prinţesă! creează lumină din întuneric;

Împărțind armonios haosul în sfere,

Uniunea le va consolida integritatea;

De la dezacord la acord

Și din pasiuni înverșunate fericirea

Nu poți decât să creezi.

Așa că timonierul, navigând prin spectacol,

Prind vântul puternic sub pânză,

Știe să conducă o navă.

Doar că nu vei jigni singurul,

Nu insulta pe nimeni

Vezi printre degetele tale prostii,

Singurul lucru pe care nu-l poti tolera este răul;

Corectezi greșelile cu clemență,

Ca un lup, nu strivi oamenii,

Știți imediat prețul lor.

Ei sunt supuși voinței regilor, -

Dar Dumnezeu este mai drept,

Trăind în legile lor.

Te gândești bine la merit,

Tu dai cinste celor vrednici,

Nu-l consideri un profet,

Cine poate țese rime,

Ce distracție nebună este asta?

Onoare și slavă bunilor califi.

Te condescendezi la modul liric;

Poezia îți este dragă,

Plăcut, dulce, util,

Ca o limonadă delicioasă vara.

Există zvonuri despre acțiunile tale,

Că nu ești deloc mândru;

Amabil în afaceri și în glume,

Plăcut în prietenie și ferm;

De ce ești indiferent la adversitate?

Și în glorie este atât de generoasă,

Că a renunțat și a fost considerată înțeleaptă.

De asemenea, ei spun că nu este fals,

Parcă ar fi întotdeauna posibil

Ar trebui să spui adevărul.

De asemenea, este nemaiauzit,

Demn de tine! unul,

Parcă ești îndrăzneț față de oameni

Despre tot, și arată-l și la îndemână,

Și îmi permiteți să știu și să gândesc,

Și nu vă interziceți pentru voi înșivă

A vorbi atât adevărat, cât și fals;

Parcă pentru crocodilii înșiși,

Toate îndurările tale pentru Zoils

Ești mereu înclinat să ierți.

Curg râuri plăcute de lacrimi

Din adâncul sufletului meu.

DESPRE! când oamenii sunt fericiți

Trebuie să existe destinul tău,

Unde este îngerul blând, îngerul pașnic,

Ascuns în lejeritatea porfirului,

Un sceptru a fost coborât din cer pentru a fi purtat!

Acolo poți șopti în conversații

Și, fără teamă de execuție, la cine

Nu bea pentru sănătatea regilor.

Acolo cu numele Felitsa poți

Îndepărtați greșeala de tipar din rând,

Sau un portret nepăsător

Aruncă-o la pământ

Nu există nunți clovnești acolo,

Nu sunt prăjiți în băi de gheață,

Ei nu dau clic pe mustățile nobililor;

Prinții nu chic ca găinile,

Favoritele nu vor să râdă de ei

Și nu își pătează fața cu funingine.

Știi, Felitsa! ai dreptate

Și bărbați și regi;

Când luminezi morala,

Nu păcăli oamenii așa;

În odihna ta de afaceri

Scrii lecții în basme,

Și îi repeți lui Chlorus în alfabet:

„Nu face nimic rău,

Și însuși satirul rău

Vei deveni un mincinos josnic.”

Ți-e rușine să fii considerat mare,

A fi înfricoșător și neiubit;

Ursul este decent sălbatic

Rupe animalele și bea-le sângele.

Fără suferință extremă în căldura momentului

Acea persoană are nevoie de lancete?

Cine s-ar putea descurca fără ele?

Și cât de frumos este să fii tiran,

Tamerlan, mare în atrocități,

Cine este mare în bunătate, ca Dumnezeu?

Felitsa slavă, slavă lui Dumnezeu,

Care a liniștit bătăliile;

Care este sărac și nenorocit

Acoperit, îmbrăcat și hrănit;

Care cu un ochi strălucitor

Clovni, lași, nerecunoscători

Și dă lumina Sa celor drepți;

luminează în mod egal pe toți muritorii,

El mângâie pe bolnavi, vindecă,

El face bine numai spre bine.

care a dat libertate

Sari în regiuni străine,

Le-a permis oamenilor lui

Caută argint și aur;

Cine permite apa,

Și nu interzice tăierea pădurii;

Ordine de țesut, tors și coase;

Dezlegarea minții și a mâinilor,

Îți spune să iubești comerțul, știința

Și găsește fericirea acasă;

A cărui lege, mâna dreaptă

Ei dau atât milă, cât și judecată. -

Profeție, înțeleaptă Felitsa!

Unde este un necinstit diferit de cel cinstit?

Unde bătrânețea nu rătăcesc prin lume?

Meritul găsește pâine pentru sine?

Unde nu duce răzbunarea pe nimeni?

Unde trăiesc conștiința și adevărul?

Unde strălucesc virtuțile?

Nu e al tău la tron?

Dar unde strălucește tronul tău în lume?

Unde, ramură a raiului, înflorești?

În Bagdad, Smirna, Cașmir?

Ascultă, oriunde ai locui, -

Apreciez laudele mele pentru tine,

Nu vă gândiți la pălării sau la beshmetya

Pentru ei i-am dorit de la tine.

Simțiți plăcerea bună

Așa este bogăția sufletului,

Pe care Cresus nu l-a adunat.

îl întreb pe marele profet

Să ating praful picioarelor tale,

Da, cuvintele tale sunt cel mai dulce curent

Și mă voi bucura de priveliște!

Cer puterea cerească,

Da, aripile lor de safir întinse,

Ei te țin invizibil

Din toate bolile, relele și plictiseala;

Fie ca sunetele faptelor tale să fie auzite în urmașii,

Ca stelele de pe cer, ele vor străluci.