Dicţionarul lui Ushakov

Dicţionar enciclopedic

Babel

în Biblie există o poveste despre o încercare de a construi orașul Babilon și un turn către cer după Potop. Dumnezeu este supărat pe insolența oamenilor „și-au confundat limbile”încât oamenii au încetat să se înțeleagă și i-au împrăștiat pe tot pământul. În sens figurat - frământare, dezordine completă, vanitate.

Enciclopedia lui Brockhaus și Efron

Babel

Biblia povestește despre construirea de către oamenii de după Potop a unui turn în Babilon, care, potrivit constructorilor, trebuia să ajungă la cer (Gen., XI, 1-9). Potrivit poveștii biblice și a tradițiilor iudaice de mai târziu, vinovatul întreprinderii a fost Nimrod. După ce a întemeiat un stat puternic, a devenit mândru de primul său succes și a plănuit să întemeieze o monarhie mondială, contrar voinței lui Dumnezeu, care i-a determinat pe descendenții lui Ham (căreia îi aparținea Nimrod) să fie sclavii altora. Și astfel, în acest scop, ca un semn al puterii lor și ca centru al puterii mondiale, hamiții au decis să construiască un „turn înalt ca cerurile”. Prin urmare, întreprinderea nu era doar nebună și impracticabilă, ci și contrară destinului divin. De aceea, când lucrarea a început să fiarbă, au fost arse cărămizi și s-a pregătit rășină de pământ, Domnul a hotărât să-i pedepsească pe constructori. El le-a încurcat limbajul, astfel încât ei au încetat să se înțeleagă și nu au mai putut să continue construirea, iar apoi, încetul cu încetul, s-au împrăștiat pe tot pământul.

Din punct de vedere arheologic, povestea biblică a făcut obiectul multor studii pentru a determina care dintre ruinele babiloniene seamănă cel mai mult cu Turnul lui Nimrod. Există mai multe astfel de ruine în apropierea orașului Gilla, situat pe locul vechiului Babilon. Primul cercetător serios al ruinelor babiloniene, Rawlinson, credea că rămășițele Turnului Babel ar trebui căutate în Niffer, la aproximativ 140 de mile sud-est de Gilla, unde există o masă de cărămizi cimentate cu rășină de pământ, așa cum spune Biblia. Dar această părere, care nu găsește confirmare în mărturiile autoritare ale scriitorilor antici, a fost abandonată, iar acum părerile cercetătorilor sunt împărțite între alte două ruine, care au mult mai mult dreptul de a fi identificate cu Turnul Babel. Una dintre aceste ruine este situată la nord de Babilonul antic și este încă cunoscută printre arabii locali sub acest nume Babil, iar celălalt la sud-vest de acesta, pe malul drept al Eufratului, și este numit de arabi Birs-Nimrud, adică Turnul lui Nimrod. Ambele ruine sunt grandioase și arată că o cantitate inimaginabilă de muncă și milioane de cărămizi au intrat în construcția acestor structuri. Ultimul este deosebit de maiestuos și, deoarece numele său arab coincide direct cu referirea biblică la Nimrod, majoritatea cercetătorilor sunt înclinați să identifice această ruină specială cu Turnul Babel. Aceeași părere este susținută de o inscripție în formă de pană a lui Nebucadnețar, care afirmă că regele, după ce a găsit ruinele turnului celor șapte luminari din Borsippa (o suburbie a Babilonului), l-a restaurat. În prezent, Birs Nimrud este un deal expus, de 236 de picioare înălțime. La prima vedere pare a fi o simplă movilă de pământ, dar săpăturile au scos la iveală că este vorba despre rămășițele unei clădiri construite din cărămidă. Pe vârful dealului, în formă de castel dărăpănat, se află rămășițele unui turn, proiectat la 40 de picioare deasupra masei generale de ruine. Conform descrierii lui Herodot (I, 181), Birs-Nimrud (templul lui Bel) se baza pe o etapă în lățime și lungime (mai mult de 600 de picioare), iar după Strabon, era aceeași în înălțime. Conform calculelor brute ale lui Rawlinson, o astfel de clădire ar fi necesitat cel puțin 35 de milioane de cărămizi de cea mai mare dimensiune. Enormitatea ruinelor poate fi judecată după faptul că Alexandru cel Mare, pentru a restaura clădirea, a folosit 10.000 de oameni timp de două luni pentru a scoate doar gunoiul căzut din ea la vremea lui.

Conform viziunii biblice, la început toți oamenii vorbeau aceeași limbă. Aceasta a fost o mare binecuvântare, deoarece a făcut relațiile reciproce între ei nestingherite; dar au abuzat de această binecuvântare și, ca pedeapsă, Dumnezeu le-a confundat limbile, astfel încât au încetat să se înțeleagă, iar din diferitele lor dialecte s-au format ulterior limbi eterogene. Diversitatea limbilor, conform viziunii biblice, este, prin urmare, o pedeapsă a lui Dumnezeu impusă oamenilor pentru a-și complica relațiile unii cu alții, deoarece, din cauza înclinării păcătoase a inimii umane, oamenii folosesc în primul rând astfel de relații pentru rău. . În legătură cu viziunea biblică, există o legendă a Noului Testament conform căreia, atunci când, pentru a răspândi creștinismul, a fost necesar să se îndepărteze obstacolul pe care multilingvismul îl prezenta pentru predicarea diferitelor popoare, apostolilor li s-a oferit darul limbilor, adică capacitatea pentru a înțelege înțelegerea umană universală, care odinioară fusese luată de la oameni, a fost restaurată limba (Fapte, II, 2-11).

Legenda pandemoniului babilonian, cu consecințele însoțitoare, a fost păstrată în tradițiile altor popoare - și mai ales în rândul babilonienilor înșiși. Acest lucru ar putea fi deja judecat după mărturia a doi scriitori greci care și-au extras informațiile despre Babilonia din surse autohtone - Polyhistor și Abydenus, dintre care primul transmite tradiția babiloniană într-o formă foarte apropiată de legenda biblică. Dar recent, au fost descoperite tăblițe babiloniene autentice, acum la British Museum. Deși aceste plăci sunt grav deteriorate, scrierea cuneiformă s-a păstrat în așa măsură încât sensul general al textului poate fi reprodus. Se spune că Babilonul era înclinat spre păcat, cei mari și mici din el au început să construiască un fel de fortăreață, dar Dumnezeu, în mânia Sa, a hotărât să le aducă frică, a făcut limba lor ciudată și, astfel, a îngreunat succesul în continuare a lucrare („Records of the Past”, VII, 131 și 132). În rândul egiptenilor s-au păstrat ecouri ale aceleiași tradiții, care atribuiau împrăștierea popoarelor indignării oamenilor răi împotriva zeilor; printre greci, care au păstrat legenda akkadienilor, care au avut odată ideea mândră de a pătrunde în locuința zeilor prin marele turn și chiar în Lumea Nouă - printre mexicani și diferite triburi indiene.

arte frumoase[ | ]

Povestea Turnului Babel este larg răspândită în iconografia creștină - în numeroase miniaturi, ediții scrise de mână și tipărite ale Bibliei (de exemplu, într-o miniatură a unui manuscris englezesc din secolul al XI-lea); precum și în mozaicuri și fresce ale catedralelor și bisericilor (de exemplu, mozaicul Catedralei San Marco din Veneția, sfârșitul secolului XII - începutul secolului XIII).

În pictura europeană, cea mai faimoasă pictură pe acest subiect este „Pandemoniul babilonian” al lui Pieter Bruegel cel Bătrân (1563). O structură geometrică mai stilizată a fost descrisă de M. Escher într-o gravură din 1928.

Literatură [ | ]

Intriga Turnului Babel a primit o largă interpretare în literatura europeană:

• Franz Kafka a scris o parabolă pe această temă, „Stema orașului” (Emblema orașului).
• Thomas Mann, roman de tetralogie Joseph and His Brothers.
• Fiodor Dostoievski, romanul „Frații Karamazov”.
• Andrey Platonov, povestea „The Pit”.
• Clive Lewis, romanul „The Vile Power”.
• Victor Pelevin, roman „Generația P”.
• Neal Stephenson în romanul său Avalanșă oferă o versiune interesantă a construcției și semnificației Turnului Babel.
• Alexander Rudazov, romanul „Cuma gri”.
• Ted Chiang, povestea „Turnul Babel”.
• Francis Scott Fitzgerald, povestea „Babylon Again”.

Muzică [ | ]

• Oratoriul „Turnul Babel” de Anton Rubinstein (engleză)rusă
• Parabolă de Igor Stravinsky pentru orchestră și cititor „Bable”
• În 1975, Elton John a lansat albumul Captain Fantastic and the Brown Dirt Cowboy cu piesa Tower of Babel.
• Pe baza intrigii Turnului Babel, a fost construită o operă vocală - o improvizație de Bobby McFerrin „Bobble” (2008).
• În 1993, trupa punk Bad Religion a lansat albumul „Rețetă pentru ură” cu piesa „Zgârie-nori”: „...Ei bine, nebunia a domnit și paradisul s-a înecat când zidurile lui Babel s-au prăbușit...”
• În 1994, Alexander Malinin a scris cântecul „Oh, Babylon”: „...Dar au început - miracolul miracolelor - construim un turn către cer...”
• În 1997, grupul „Aquarium” a lansat discul „Hyperborea”, care conține melodia „Tower of Babel”.
• În 2003, grupul Kipelov a lansat un single - Babylon.
• În 2006, cântărețul spaniol David Bisbal a lansat albumul „Premonición” cu piesa „Torre De Babel” („Turnul Babel”).
• În 2015, artistul rap rus Oxxxymiron a lansat albumul „Gorgorod
• În 2017, grupul rus 25/17 a lansat albumul „Eva Goes to Babylon”, a cărui coperta este înfățișată Turnul Babel.

Teatru [ | ]

• Coregraful american Adam Darius a pus în scenă o producție teatrală multilingvă a poveștii Turnul Babel în 1993. Institutul de Arte Contemporane(Londra).
• Pe 18 septembrie 2016, regizorul de teatru ucrainean Vladislav Troitsky a prezentat opera-circul Babylon pe scena Gogolfest.

Sloganuri[ | ]

Jocuri video [ | ]

• Pe baza intrigii Turnului Babel, a fost creat jocul de calculator „Prince of Persia: The Two Thrones”, în care personajul principal trebuie să urce în Turnul Babel pentru a pune capăt tiraniei vizirului.
• Turnul Babel apare în jocul Serious Sam: The Second Encounter.
• În prima parte a jocului „Painkiller” există un nivel Babel, în timpul căruia trebuie să urcați în vârful unui turn înalt, luptând cu monștrii pe parcurs.
• În jocul „Babel Rising”, aveți nevoie, în rolul lui Dumnezeu, să împiedicați construirea Turnului Babel, provocând suferință oamenilor sub formă de fulgere, cutremure sau inundații.
• În jocul Lineage 2, povestea despre Turnul Babel a servit drept prototip pentru locația Turnului Insolenței.
• În unele jocuri Civilization, Turnul Babel este prezentat ca una dintre minunile lumii.
• În jocul „Final Fantasy IV” și „Final Fantasy IV: The After Years” este una dintre locații. Folosit pentru a comunica cu luna. În vârful turnului se află o cameră cu cristale pentru chemarea uriașului babilonian.
• În „Agony (joc, 2018)”, Turnul Babel este un portal între lumea interlopă și lumea reală.
• Ultimul nivel al celui de-al doilea episod din Doom se numește „Tower of Babel”.

Pandemoniul Babel este o frazeologie pe care o auzim și o menționăm în mod repetat. Pentru a face acest lucru corect, trebuie să înțelegeți ce înseamnă. Să ne întoarcem la istorie pentru asta.

În cartea „Geneza”, capitolul XI „ Vechiul Testament„, se spune că toți oamenii care trăiesc pe Pământ vorbeau aceeași limbă și s-au înțeles perfect. Asta până când a avut loc un eveniment care le-a schimbat complet viața.

Nimrod, regele hamiților, a întemeiat un stat puternic pe țara Shinar și a intenționat să devină rege peste toți oamenii, dar pentru păcatele strămoșului său Ham, tot poporul său (hamiții) trebuia să fie în serviciu (sclavie) către alte națiuni. Nimrod a uitat de această pedeapsă și a decis să construiască orașul Babilon și un turn înalt până la cer pentru a se apropia de Dumnezeu.

Când a început construcția turnului, sau, cu alte cuvinte, a stâlpului, s-au adunat constructori de pe tot pământul. Lucrarea era în plină desfășurare, oamenii au ridicat rapid și în unanimitate mai multe niveluri ale acestui turn, dar apoi Atotputernicul a intervenit și i-a pedepsit pe cei neascultători. A amestecat toate limbile unele cu altele, iar oamenii au încetat să se mai înțeleagă.

Dacă cineva avea nevoie de cărămizi, aducea nisip dacă avea nevoie de lut, aducea apă. Oamenii au strigat, au cerut, au demonstrat ceva unii altora, dar nimeni nu a înțeles nimic. A început un adevărat pandemoniu babilonian, care s-a terminat cu toată lumea care și-a abandonat munca și s-a împrăștiat în casele lor.

Se mai păstrează urme de construcție, care, fără îndoială, era o structură unică. Pandemoniul babilonian este ferm stabilit ca exemplu al mândriei oamenilor și al dorinței lor de a fi mari contrar voinței lui Dumnezeu.

Mulți artiști, scriitori și muzicieni și-au dedicat lucrările acestui eveniment biblic. Pictorul olandez al Renașterii, scriitorii Andrei Platonov și compozitorul Anton Rubinstein au arătat în lucrările lor Pandemoniul Babel așa cum l-au înțeles ei.

De mii de ani, oamenii au fost interesați de însuși faptul acestui eveniment, care a fost confirmat în cercetările oamenilor de știință și arheologi. În toate religiile lumii există mituri și legende care, într-un fel sau altul, vorbesc despre un astfel de eveniment precum Pandemoniul Babilonian.

Și noi, generația actuală, trebuie să învățăm o lecție din această poveste biblică. Trebuie să ne gândim la faptul că nu ar trebui să cedăm niciodată unei ispite atât de mari precum mândria. La urma urmei, indiferent cât de sus urcăm, totul se poate termina în orice moment. Pandemoniul Babel, al cărui sens îl înțelegem ca dezordine, frământare, confuzie, este folosit în acest sens de mai bine de un secol. Această frază se găsește adesea nu numai în literatura clasică, ci și în operele autorilor moderni.

Pandemoniul Babilonului este o unitate frazeologică care este mai puțin auzită astăzi decât numele orașului biblic Babilon. Ascultând muzică și vizionand filme de la Hollywood, tu și cu mine auzim adesea cuvântul Babylon, care corespunde numelui rusesc Babylon, însemnând agitație, confuzie și vanitate. Adesea oamenii folosesc expresia „pandemoniul lui Babel”, al cărui sens nici măcar nu-l cunosc.

Înainte de a folosi cuvinte și expresii care nu vă sunt familiare, încercați să le aflați semnificația, iar apoi veți putea opera cu ușurință cu unități frazeologice care nu sunt atât de des întâlnite în viața de zi cu zi Cu astfel de cunoștințe, nu veți avea niciodată probleme . Puteți spune cu siguranță, văzând o mulțime mare de oameni care încearcă să demonstreze ceva strigând, că acesta este un adevărat pandemoniu babilonian. Cu aceasta vă puteți sublinia alfabetizarea și inteligența.

Unitatea frazeologică „Pandemoniul babilonian” se referă la mitul biblic. Potrivit legendei, locuitorii păcătoși ai păcătosului oraș biblic Babilon, unde încă mai locuia Curva Babilonului, au decis să concureze în putere cu Dumnezeu însuși. Au început să construiască un turn, care, conform calculelor inginerești, trebuia să ajungă pe cer, unde se afla sălașul lui Dumnezeu.

Contrar obiceiului, Dumnezeu nu a trimis tunete și fulgere îndrăzneților babilonieni, nu le-a repetat scenariul Potopului, ci a acționat mai sofisticat - a amestecat toate grupurile lingvistice. Ca urmare a actului de răzbunare, muncitorii nu i-au mai înțeles pe maiștri, maiștrii nu au putut înțelege desenele, iar construcția a blocat. Prin urmare, toată lumea și-a părăsit slujba deodată și s-a împrăștiat în diferite părți ale planetei, dând naștere națiunilor și popoarelor.

Ce este „pandemoniul?”

În rusă, expresia „pandemoniu babilonian” înseamnă confuzie, confuzie, pe scurt, o mizerie creată de o mulțime necontrolată.

La prima vedere, totul este simplu, iar subiectul ar putea fi considerat închis, dacă nu pentru un „DAR”...

Și, strict vorbind, „pandemoniu”? Pur fonetic, apare imediat o asociere cu cuvântul „mulțime”. Dar din punct de vedere analiza morfologică, dacă luăm „mulțimile” ca rădăcină, atunci ce rol poate juca aici prefixul „s”, care, conform tuturor dicționarelor limbii ruse, în primul rând, este verbal și, în al doilea rând, înseamnă mișcare din diferite puncte la unul singur.

Adică, conform logicii, expresia poate însemna: „crearea unei mulțimi din exterior într-un interval spațial” - absurditate totală.
Prin urmare, nu ar trebui să vă rafinați cunoștințele despre teoria limbii ruse, ci pur și simplu să vă amintiți cuvântul antic „stâlp”, într-unul dintre sensuri - „monument”. Apoi totul cade la loc. Prin analogie cu un poem-de-creație, un stâlp-de-creație este creația unui monument.

Limba rusă își creează propriile reguli

În acest caz, ce legătură are tradiționalul cu el? Apropo, când introduceți expresia „pandemoniu babilonian” în Google Translate, returnează rezultatul în mai multe limbi ca „confuzie de limbi”, iar sensul „Babel” în limbile europene este mai aproape de sens. de „cavil”.

Astfel, ne confruntăm din nou cu capacitățile unice ale limbajului „mare și puternic”, care dintr-o expresie obscure a creat un cuvânt încăpător și semnificativ care nu se încadrează în nicio regulă a limbii ruse, dar este de înțeles pentru orice rus. - persoana vorbitoare.

Apele potopului au reînnoit fața pământului, dar nu au schimbat natura căzută a omului. Înclinația către păcat rămâne. Deja la patru generații după potop (sub Peleg, fiul lui Eber), a avut loc un eveniment care consecințe mariîn istoria omenirii. Vorbim despre o încercare de a construi un turn în Valea Shinar înaltul cerului(Geneza 11:4), care a fost numit babilonian. Constructorii turnului au avut două motive, ambele păcătoase. Primul: hai sa ne facem un nume(Geneza 11:4), adică vom deveni proslăviți. Această dorință a fost provocată mândrieși popularitate. Acestea sunt chiar vicii care au dus la moartea umanității antediluviane. Al doilea motiv a fost, de asemenea, neevlavios. Constructorii au spus: să construim un oraș și un turn și să ne facem un nume înainte ca noi să fim împrăştiaţi pe faţa întregului pământ(Geneza 11:4). Aceasta a arătat o opoziție clară față de voința lui Dumnezeu, care a spus: fi roditor și înmulțiți-vă și răspândiți-vă pe tot pământul(Geneza 9, 7). ÎN Sfânta Scriptură constructorii sunt numiţi fii ai oamenilor (vezi: Gen. 11:5). Anterior, descendenții lui Cain erau numiți astfel. În cazul descris, această expresie se aplică descendenților lui Ham. Ham era fiul lui Noe, dar a comis un păcat grav - a râs de tatăl său într-o manieră extrem de lipsită de respect.

Deși inițiativa a venit de la hamiți, probabil că întreaga neamă umană de atunci a participat la încercarea de a realiza această idee mândră și nebună, deoarece pedeapsa (confuzia limbilor) a afectat pe toată lumea. Domnul a spus: Să coborâm și să le încurcăm limba acolo, ca să nu înțeleagă unul vorbirea celuilalt.(Geneza 11:7). Forma plurală a verbelor (soyd eu manancși amestecați eu mananc) indică interviul tuturor Persoanelor Treimii Divine.

Ce ar trebui să se înțeleagă prin expresie amestecarea limbi? Origen, un scriitor creștin de la începutul secolului al III-lea, credea că Îngerii Păzitori au dat fiecărui popor propria limbă și au încetat să se înțeleagă. Singura excepție a vizat poporul evreu, care, fiind soarta lui Dumnezeu Însuși, a păstrat limba dată de Domnul lui Adam. Această părere a fost împărtășită de Sfântul Augustin: limba ebraică era limba lui Adam, în timp ce restul popoarelor au primit altele noi ca urmare a confuziei.

Dumnezeu a împrăștiat oamenii pe tot pământul și ei au încetat să mai construiască turnul. Orașul a fost numit Babilonul, ceea ce înseamnă - amestecarea. Acest eveniment nu este doar atestat în Scriptura inspirată, ci a fost și refractat într-un mod unic și întipărit în memoria istorică a poporului păgân. Asirologul George Smith a descifrat și a publicat textul caldeean în 1876, care spune: „Babilonul s-a întors criminal spre rău și a început să construiască un mare turn. Mici și mari au început să funcționeze.<...>Dar noaptea zeul Anu le-a oprit complet munca. În mânia lui, el și-a vărsat înaintea zeilor sfatul său secret de a-i împrăștia peste tot și de a-și întoarce fața împotriva lor; au dat porunca să-și înstrăineze limba și să le împiedice lucrarea” (citat din: Lopukhin A.P. Istoria biblică a Vechiului Testament. Lavra Sfintei Treimi a Sf. Serghie. 1998. T. 1. P. 219).

În literatura creștină Turnul Babel a devenit un simbol al teomahismului. Orașul Babilon, care a crescut pe locul construcției turnului, în Apocalipsa Sfântului Apostol și Evanghelist Ioan Teologul, ca simbol al unei lumi corupte și nelegiuite, este pus în contrast cu prototipul Sfintei Biserici. - Ierusalimul ceresc.

În confuzia limbilor se poate vedea grija bună a Providenței lui Dumnezeu pentru oameni. Dacă rasa umană ar fi unită sub stăpânirea unui singur rege, care ar fi fost probabil fiul lui Cuș, Nimrod, un om „crud și mândru” (cum scrie Sfântul Ioan Gură de Aur), atunci toată lumea s-ar afla sub o asuprire grea.

Motivul principal al confuziei limbilor a fost păstrarea și nu dispărea în păgânismul emergent. adevărata cunoaștere a lui Dumnezeu. Confirmarea acestei idei poate fi găsită în faptul că autorul cărții Genezei, profetul Moise, imediat după povestea împrăștierii neamurilor, vorbește despre evlaviosul Avraam, care și-a păstrat credința în Dumnezeul adevărat.