„Diavolului nu îi pasă atât de mult de oameni care păcătuiesc, cât de faptul că nu vad păcatul și să rămână păcătoși.”

Sf. Ioan Gură de Aur

Am învățat că demonii au propriile lor preferințe, înclinații și capricii, la fel ca oamenii. Propriile tale „gusturi”. Desigur, există comunități, dar există și multă individualitate, conform pasiunilor.

Nu m-am putut abține să nu-mi amintesc încercările descrise în literatura patristică: într-adevăr, demonii sunt adunați în legiuni de păcate.

Absolut toți demonii urăsc mărturisirea. În același fel, ei nu tolerează predicarea care învață viața spirituală ortodoxă corectă.. Acest lucru se vede chiar de la ei, sau mai degrabă, de la bolnavi: dacă predica este lungă - generală, construită pe frumuseți exterioare și are multă apă în ea, nu se atinge de demoni. Mai mult, ei încep să-și arate interesul față de ea, gândindu-se la modul în care îl pot conduce pe predicator la îngâmfare prin laudă. Ochii unor oameni bolnavi încep apoi să strălucească într-un mod specific: demonul este interesat și se gândește. Dar predici scurte, simple, inteligibile care predau spiritualitatea de la Sfinții Părinți, chemând la pocăință și explicând ce este păcatul și cum să-l evităm, provoacă furie printre demoni. Zgomotul „lor” începe în tâmplă: strănut, tuse, țipete, gemete...

„Încetează-te, m-am săturat de asta”, vine din toate părțile.

Dar învățăturile despre smerenie și răbdare sunt deosebit de dezgustătoare pentru demoni . Chiar și descrierile simple și ingenioase ale suferinței pentru credință, pentru că Hristos sunt insuportabile pentru ei.

Îmi amintesc că în biserica noastră era un bătrân foarte bun - o bătrână simplă, modestă, tăcută. Avea o dragoste neprefăcută pentru templu, pentru slujitorii altarului lui Hristos, pentru vecinii ei și era surprinzător de modestă și de neobservată. Ea a murit liniștită în chip creștin, fiind puțin bolnavă... Am scris însemnări cu numele ei și, dându-le celor bolnavi, le-am rugat să se roage pentru odihna sufletului ei. Demonii au arătat o solidaritate de invidiat: nu au permis să-i fie pronunțat numele, au numit-o „o bătrână urâtă și dăunătoare”, iar un demon a spus: „Nu mă voi ruga pentru ea - a fost umilă”. Pacienții nu știau de cine își aminteau demonii care stăteau în ei știau cu siguranță.

Demonilor nu le place simplitatea și modestia unei căminuri, un colț de rugăciune confortabil, lămpile lângă icoane, altare... Și invers, mobilier modern fără suflet, biblioteci seculare din casă, în special colecții de povestiri polițiste și science fiction, poze goale inutile pe pereți, colecții de timbre, monede, cutii de chibrituri, țigări, cutii de bere și altele asemenea - toate acestea îi fac fericiți. Sunt obiecte și lucruri care atrag mai ales demonii în apartamente și case. Acestea sunt postere cu figuri goale, cărți despre yoga, ocultism, astrologie, cărți de vis, măști, figurine ale zeilor păgâni. Și, bineînțeles, TV. Argumentele se aprind întotdeauna cu pacienții despre televiziune, ei nu vor să se despartă de ea și cred că aceasta nu este doar o chestiune de obicei. Televizorul este înrobirea sufletului și a minții. Demonii se laudă că trăiesc în ea și prin ea influențează cu succes oamenii. Filmele de groază, ficțiunea erotică și plină de acțiune, concertele rock și tot felul de spectacole sunt deosebit de dăunătoare. Comportament neadecvat locuitori de apartamente, scandaluri, beție, desfrânare, lupte, înjurături, ascunderea lucrurilor furate - de asemenea, un excelent teren de reproducere pentru spiritele răului. O persoană nu poate locui într-o casă în care se întâmplă asta dacă dorește vindecare! Crearea unui climat spiritual potrivit este prima necesitate...

***

DEMONII Spun...

„În timpul rugăciunii vă inducăm somn, descurajare și frică pentru a vă îndepărta de conversația cu Dumnezeu!” Putem chiar să te irităm cu un păr sau o insectă.

„Am plasat imagini ale sfinților tăi în cărți, reviste și ziare seculare!” Și lângă magie neagră au fost lansate conspirații! Așa că oamenii pun oale și altele asemenea pe sfinții lui Dumnezeu, sau chiar le aruncă în toaletă!

— Acum am cucerit întreaga lume cu trei păcate: desfrânare, bogăție Şi beţie .

- Unii spun: „Ceea ce merităm este ceea ce primim”. Ei spun, dar nu știu, ce fel de chin există și că nu vei ieși de acolo, oricât ai plânge. Nimeni
va auzi.

- Dar mai ales actionam prin TV . Televizorul este întregul tău „altar”.

- Noi suntem cei care provoacă certuri între oameni.

— Notăm fiecare gând rău cu care ați fost de acord
am simpatizat cu ea și am pus-o în cartă (așa numesc „dosarul” lor despre noi - n.d.) puncte. Înregistrăm fiecare cuvânt al tău . Când te rogi, suntem cu ochii pe tine.

„Ținem cont și de cele mai mici lucruri, scriem totul pentru a trece peste calvar.

- Toate credințele, cu excepția celor ortodoxe, sunt toate în iad.

— Ador femeile cu cercei aurii, tocuri înalte, fuste scurte sau pantaloni bărbătesc.

„Nu-mi plac cei care iubesc altarul.” Îmi este foarte greu să mă pocăiesc în detaliu.

— Prin pocăință, păcatele din documentele noastre sunt șterse , dar cele mari sunt șterse numai prin pocăință în lacrimi.

„Când o persoană se pocăiește de păcatele sale, atunci rețelele noastre sunt distruse.

„Îmi place foarte mult când în spovedanie nu numesc păcate, ci se pocăiesc „în general”: în faptă, în cuvânt, în gând...

— Îmi este foarte greu să mă pocăiesc în detaliu .

- Ei stau în templu, dar se gândesc la acasă! Dar mă bucur și scriu la charter!

„Îmi place când preoții reduc serviciile și cerințele și când slujesc de dragul faimei, recompenselor și banilor.

— Îi iubesc pe cei care, când sunt botezați, pun cumva crucea .

— Îmi place când se țin slujbe de pomenire pentru necredincioși.

- Cei care au murit fără cruci sunt toți cu mine în iad.

- Acum i-am intimidat complet pe credincioși cu vrăjitorie, să uite că totul este voia lui Dumnezeu .

- Ultima dată Ne intensificăm în special eforturile de a crea deznădejde . A murmura împotriva lui Dumnezeu.

„Ne umplem capul cu gânduri despre viitor, atâta timp cât nu ne gândim la Dumnezeu și păcatele noastre și ne pocăim.”

„Noi suntem cei care inspirăm murmure, chiar și despre vreme.”

— Mai ales nu-mi plac cărțile vechi. (patristic - ed.), mă străpung direct. Eu sunt cel care îi dezgust.

— Nu suport bunătatea și afecțiunea.

„Mi-e foarte frică de cei care fac fapte bune în secret; îi învăț să arate totul.”

„Acum le place să facă bine, astfel încât toată lumea să știe despre asta.” Nimeni nu vrea să primească o răsplată în cer, doar aici pe pământ.

„Cine se roagă pentru dușmanii noștri ne dă din picioare.”

„Urăsc pe cei care au răbdare în rugăciune.”

„Nu-mi place când trei persoane se roagă împreună.” Pentru că Dumnezeu a spus: „Acolo unde doi sau trei sunt adunați în numele Meu, acolo sunt Eu printre ei.”

— Cărțile spirituale sunt cea mai bună pomană pentru morți. Nu spune nimănui despre asta. Lasă-i să nu știe.

- Uau, ce mă bucur că atât de mulți oameni au devenit posedați.

— Îi iubesc pe cei care vin să se împărtășească fără cruci, fără citire regula rugăciunii fără a-i ierta pe infractorii.

- Urăsc preoții care mântuiesc și conduc la Dumnezeu.

- Ce, crezi că pot să-mi placă cei care, pentru numele lui Dumnezeu, beau numai apă clocotită sau ierburi fierte, și nu ceai sau cafea?

- Mulți se pocăiesc, dar nu rămân în urmă!

„Urăsc când o persoană luptă cu curaj cu durerea.” Pisicile îi zgârie sufletul, dar el nu o arată. Chiar nu-mi place lupta asta.

„Mi-e frică de cei de rang inferior, dar de spirit superior.” Dar cei de rang superior, dar cei cu spirit inferior — nu mi-e frică de astfel de oameni.

„Nu observ nicio luptă cu noi în nimeni.” De îndată ce pui un gând păcătos, acesta este imediat acceptat și împlinit.

„De îndată ce prințul nostru ne dă o sarcină, mergem imediat să o ducem la îndeplinire, în timp ce tu te înclini spre poruncile lui Dumnezeu...

- Acum mulți sunt trimiși direct din cele mai de jos încercări în iadul nostru pentru că i-au condamnat pe alții (în special preoți și călugări). ŞI Există o mulțime de lacomi: tuturor le place să mănânce și să bea mai bine . Ei nici măcar nu se pocăiesc de asta; vor veni la templu, vor sta pe o bancă și vor vorbi despre lucruri lumești. Nu au niciun gând să se pocăiască.

— În multe biserici mă simt în largul meu: unde credincioșii vorbesc și se poartă ca și cum ar fi la o piață. Sunt pe a doua treaptă cu tine, nu pot merge mai departe. Stau pe stradă, mi-e frică
chiar să se apropie de verandă. Niște preoți nepăsători care,
de exemplu, ei beau și merg să slujească, sunt și eu pe marginea altarului.

— Îmi place că acum mulți oameni nu vorbesc deloc despre Dumnezeu și Mama
Dumnezeu, nici cu preoții, nici între ei. Un singur trup, nimic spiritual, chiar și în templu se vorbește despre lucruri lumești.

— Îi iubesc pe cei prinși în deșertăciune, le pasă de Dumnezeu?

„Noi suntem cei care sugerăm că Antihrist s-a născut deja.”

„Aș vrea ca toți credincioșii să spună asta: „Nu există rugăciune
timp... Nu este timp să mergi la biserică, sunt multe de făcut..." sau: „Soțul meu nu
lasă să intre...” sau: „Oaspeții au sosit...” Vă oferim câte scuze doriți
o vom găsi.

— În planul meu, primul punct este: a merge mai rar la biserică .

— Nu-mi plac cărțile despre sfinții părinți . Totul în ele este scris împotriva noastră. Învățăm zi și noapte să condamnăm preoții.

- Îmi place când cărți sfinte interpretează în felul lor, fără a se referi la sfinții părinți.

„Mă mângâie cu faptul că nu voi suferi singur pentru totdeauna, ci voi aduce cu mine o mare de oameni.”

„Nu suport când preoții la spovedanie, explicând și întrebând, scot păcatele.”

„Preoții noștri îi încurcă pe adevărații preoți, călugării noștri îi încurcă pe adevărații călugări, credincioșii noștri îi încurcă pe adevărații credincioși.”

— Mi-e foarte frică de cenușa din cădelniță după Liturghie din tămâia de Heruvimi.

- Când va veni Judecata de Apoi, toți se vor ridica, își vor lua crucile din morminte și
va merge în judecată. Și unde crezi că vor merge cei care nu au cruci?

- Supărați măcar o persoană ca să plece supărată! Atunci voi fi fericit.

- A! Păcătuiești și te pocăiești? V-aș sfâșia pe toți!

— Îmi place foarte mult mărturisirea generală! Aș face douăzeci și patru de ore pe zi
mers! Nu este nevoie să spui vreun păcat și nici să te simți rușine.

— Vă încurajez să lăsați totul „pentru mai târziu”. Apoi citești rugăciunile, apoi Evanghelia, apoi mergi la biserică, apoi faci o faptă bună. Dacă ai timp.

„Urăsc toate aceste copieri și rescrieri din cărți divine, în special cărți patristice.”

„Îmi place când un altar nu este apreciat și tratat cu neglijență.”

„Mă bucur când sunt așezate monumente pe morminte, nu cruci, când sunt atârnate fotografii ale morților și nu icoane.

„Rugăciunea de detenție chiar mă împiedică să-mi duc la îndeplinire planurile.

„Mă tem de cei care se îndură cu cei posedați și de cei care se tem de ei,
pentru că stăm în ele, îmi plac. ŞI Cei cărora le este frică de vrăjitori îmi sunt foarte dragi.

— Îi urăsc pe cei care citesc Psaltirea , mai ales noaptea.

- Nu-mi plac oamenii care sunt mulțumiți de orice mâncare. Acesta sunt eu te învăț să înțelegi și să fii capricios.

„Îmi place când poartă mătănii pentru spectacol și își mișcă buzele, demonstrând că se roagă.” Și, de asemenea, când spun sau arată ce au sacrificat.

- Mai ales Nu-mi place capitolul 12 din Evanghelia după Luca !

- Tu, elegant, pieptănat, bărbierit, îmbrăcat - tot al meu! Îi iubesc pe cei ocupați cu lumea, și nu cu mântuirea sufletului.

- Fumătorii nu au doar fumul meu, ci și focul!

- Asta inculcăm regula serii de a pleca ! Ce crezi, dacă o persoană adoarme fără să se roage și moare în somn, unde se va duce sufletul lui? În rai sau ce?

„Ei își mărturisesc păcatele, dar nu se îndepărtează de motive.”

„Ți-aș săruta mâinile și picioarele dacă ai fi fotografiat cu catolici, sau luterani sau schismatici!”

— Îmi iubesc călugării. Călugării mei mănâncă carne și beau vin.

„Urăsc în special sfinții care au obținut dragoste și au îndurat ispitele și durerile în viață.”

„Nu suport smerenia.”

— Poate o persoană care a murit în fața televizorului să treacă prin calvar?

- Păi dacă aș fi citit și ziarul, poate aș fi trecut, dar dacă m-aș uita la televizor: clovni, vrăjitori, nerușinare - nu aș fi trecut niciodată.

„Eforturile unui preot singur nu mă vor alunga.” Trebuie să postim și să ne rugăm: atunci voi lupta... N-am vrut să spun, dar Crucea ta pectorală cu sanctuar mă obligă să spun, scoate-o!

- De îndată ce te gândești: "Ea este o vrăjitoare", - notez păcatul. Un vrăjitor nu poate face nimic fără permisiunea lui Dumnezeu.

Venerabilul Isaac din Pechersk

În viața lui Isaac din Pechersk se spune că demonii l-au înșelat pe ascet. Ei i s-au arătat sub formă de îngeri, făgăduind apariția lui Hristos. Când lumina a apărut în chilie și cineva maiestuos a venit la Isaac, demonii i-au spus: „Închinați-vă!” Acesta este Hristos.” Isaac s-a închinat, iar apoi demonii și-au luat înfățișarea urâtă obișnuită și au strigat: „Isaac este al nostru!” a început să danseze. Nefericitul călugăr a fost și el implicat în dans. După ce au dansat după pofta inimii, duhurile rele au dispărut, iar călugărul, înșelat de ele, a rămas nemișcat întins pe podeaua chiliei sale înghesuite. Chilia i-a fost săpată, a fost găsit, iar părinții Lavrei au început să-l roage pe nefericit, să-l trateze și să aibă grijă de el.

Isaac a uitat cum să facă plimba, mananca si vorbeste. Acestea au fost roadele dansului demonic. Au trecut mulți ani până când victima înșelăciunii să intre din nou în sistemul monahal. Da, atunci Isaac s-a răzbunat pe infractorii săi. Era umil și atent. S-a rugat necontenit, iar cei care l-au înșelat anterior i-au ascultat în cele din urmă. Dar prețul acestei victorii a fost mare. Și dacă n-ar fi fost părinți ca el în mănăstire pe atunci, cine știe cum s-ar fi dezvoltat viața viitoare a celui care a crezut nechibzuit în demoni și cu care au putut să-și danseze dansul frenetic.

Am făcut un preambul istoric. Este timpul să atingem ziua de azi. La urma urmei, altfel nu este nevoie să atingem istoria. Istoria explică astăzi și dă rețete. Este un fel de farmacist priceput care știe cum și de ce încep și se dezvoltă bolile.

Deci, ce treabă avem noi cu Isaac? Acesta este un exemplu ascetic. Acolo apar niște demoni, în care un contemporan nu este adesea înclinat să creadă. „Nu intra în peșteră - nu vei vedea demonii”, va spune cineva. Va avea al naibii de dreptate.

Munca spirituală dezvăluie și dezvăluie mecanisme spirituale, așa cum secretele naturii se dezvăluie în tăcerea laboratoarelor, în aceste celule deosebite, unde neînțelesul cotidian devine accesibil și gestionabil. Chiliile mănăstirii sunt laboratoare de muncă spirituală. Nu toată lumea trebuie să intre în ele, dar este o idee bună să știi ce se întâmplă în ele.

Îndrăznim să spunem asta omul modern dansat cu un demon. Acest lucru este absolut adevărat. Demonul i-a apărut omului nu ca urmare a muncii monahale, ci ca urmare a neatenției și a ateismului practic. Mi-ar fi frică de dozimetru dacă aș ști să-mi fie frică. Demonii știu să le fie frică și le este frică de cei care le detectează prezența enervantă.

Ce ar trebui să se înțeleagă prin fraza ciudată „un om este dansat cu un demon”? Aceasta înseamnă că o persoană a acceptat o minciună ca adevăr. Omul s-a înclinat în fața minciunii, iar acum dansează involuntar pe țevile demonice, dansează până se epuizează. Când spiritele se obosesc să-l chinuie (căci și ele obosesc), persoana va rămâne nemișcată din punct de vedere spiritual, așa cum a făcut cândva Isaac. Nu va putea să-și îndoaie genunchii pentru a se ruga. Va avea mii de scuze cvasimorale pentru a refuza să se roage. El va fi rapid la activitatea egoistă și va fi absolut paralizat pentru viața spiritului.

În plus, o persoană uită literalmente cum să mănânce, să meargă și să vorbească. Nu mai mănâncă, ci „mănâncă”, sau „mănâncă”, sau pur și simplu „gustări”. Nu se mai pune problema ca o persoană să fie „” O persoană nu mai poate mânca mâncare pe îndelete, ca un dar de la Dumnezeu, ca o binecuvântare. Și mănâncă mai mult decât toate generațiile anterioare și totul nu este suficient pentru el, iar toate conversațiile lui sunt doar despre mâncare. Dar nu este nicio bucurie în asta, pentru că... persoana nu știe să mănânce.

Nu poate merge. Se grăbește în jur, fără să observă nimic în jur. Pasărea știe să contemple și să privească. uneori privești lumea atât de inteligent încât îți este rușine că nu poți face asta. Ești dansat cu demoni și trebuie să înveți din nou plimbați și mâncați.

Separat, trebuie să spunem că suntem proști. Nu, bineînțeles că vorbim. Dar cum și despre ce? Dacă o persoană citește prostii complete, atunci ar fi mai bine dacă ar fi analfabet. Dacă nu avem nimic substanțial de spus, nu este mai bine să tacem? Capacitatea de a vorbi depinde direct de capacitatea de a gândi. O persoană care nu poate gândi, în mod necesar, scoate sunete neplăcute și înspăimântătoare. Dacă o persoană se înțărcă treptat de la gândire, atunci a lui vocabular, cuvintele în sine devin dure, de parcă el nu vorbește, ci dă semnale de la navă folosind steaguri. „Mergi - nu mergi”, „mănâncă - nu mănânci”, „dreapta - stânga”. Vorbirea se transformă într-un sistem de semnalizare inferior.

Toate acestea sunt doar o parte din prețul scump de plătit pentru înrobirea spirituală.

Oricine se roagă lui Dumnezeu mult poate intra. Dar cel care nu se roagă deloc este deja în necaz și de multă vreme. Va trebui să lupți, ca în 1941, de încercuire.

Romanii aveau un proverb: „Învață să faci ceea ce știi să faci și necunoscutul ți se va descoperi.” Ideea este simplă și, în același timp, genială. Merită să renunți la ideea că poți vorbi, asculta, merge, mănânci. Merită să încerci să înveți toate acestea din nou pentru a le face frumos, încet, ca în fața lui Dumnezeu.

Este puțin probabil să se întâmple asta dacă nu există cineva care să se roage pentru noi. La urma urmei, Isaac însuși nu și-a revenit. A fost rugat de călugării Lavrei, printre care se afla și Sfântul Teodosie.

Când vom începe să ne revenim, atunci doar noi vom înțelege de ce există Biserica. Ea se roagă pentru oameni, în timp ce cei mai mulți dintre ei se sperie. Suntem încă în viață astăzi, ca indivizi și ca națiune, datorită rugăciunilor ei. Dar puterea acestor rugăciuni va începe să pătrundă în noi abia după dorința și consimțământul nostru interioară. Și numai atunci viața va înceta să fie urâtă și obositoare, dar va avea șansa să se transforme într-un cadou lung și luxos. Poate că aceasta este ideea națională a oricărui popor creștin, în cea mai mare măsură rezumat. Sau mai degrabă - componentă idee națională: să înveți din nou, în fața lui Dumnezeu, să faci ceea ce se presupune că știi deja să faci.

Este important doar ca oamenii care au uitat să vorbească, să citească, să meargă, să zâmbească, să mănânce pâine să nu uite să gândească și să audă și să nu-și piardă voința de a acționa.

Sfântul Ioan Gură de Aur, în a doua convorbire despre cerșetorul Lazăr și bogatul, povestește ce s-a întâmplat pe vremea lui: „Demonii spun: Eu sunt sufletul unui călugăr, desigur: nu cred tocmai asta pentru că o spun demonii. Îi înșală pe cei care îi ascultă. Din acest motiv, Pavel i-a poruncit demonului să tacă, deși a spus adevărul, ca să nu transforme acest adevăr într-o scuză, să nu amestece ulterior în el minciuni și să nu atragă încrederea în sine. Diavolul a spus: acești oameni sunt slujitorii lui Dumnezeu cel mai înalt, care ne vestesc calea mântuirii (Fapte 14, 17): Apostolul, supărat de aceasta, a poruncit duhului iscoditor să iasă din fată. Și ce a spus duhul rău când a spus: acești oameni sunt slujitorii Dumnezeului Prea Înalt? Dar din moment ce majoritatea celor care nu cunosc nu pot judeca temeinic ceea ce se spune de demoni, Apostolul a respins hotărât orice încredere în ei. Sunteți din numărul celor lepădați, spune Apostolul demonului: nu aveți dreptul să vorbiți liber; taci, fi amortit. Nu este treaba voastră să predicați: aceasta este lăsată în seama Apostolilor. De ce furi ceva ce nu este al tău? taci, proscris. Așa că Hristos, când demonii I-au zis: „Te știm cine ești” (Marcu 1:24), i-a interzis foarte strict, prescriind astfel o lege pentru noi, ca să nu ne încredem în demon sub nici un pretext, chiar și dacă a spus că echitabil. Știind acest lucru, trebuie să nu avem încredere în demon în nimic. Dacă spune ceva corect, vom fugi și ne vom îndepărta de el. Trebuie să învățăm cunoașterea sănătoasă și mântuitoare nu de la demoni, ci din Scriptura Divină.” Mai departe, în această conversație, Hrisostom spune că sufletele atât ale celor drepți, cât și ale păcătoșilor, imediat după moarte, sunt duse din această lume în alta, unii pentru a primi coroane. , alții la execuții Sufletul cerșetorului Lazăr, imediat după moarte, a fost înălțat de Îngeri în sânul lui Avraam, iar sufletul bogatului a fost aruncat în focul iadului și în amăgirea diavolului. ” adaugă marele Sfânt. Nu sufletul defunctului este cel care strigă asta, ci un demon care se preface că își înșală ascultătorii.”

Rev. Ioan Climacus explică că viitorul este necunoscut demonilor, dar ei, fiind spirite și, prin urmare, capabili să se deplaseze rapid pe distanțe lungi, anunță ceea ce s-a întâmplat deja la distanță de o persoană sau ceea ce știu ca spirite, de exemplu, despre bolile oamenilor sau, cunoscând prezentul, proclamă la întâmplare ce se poate intampla in viitor:

„Demonii deșertăciunii sunt profeți în vise. Fiind vicleni, ei deduc viitorul din împrejurările prezente și ni-l anunță, astfel încât, la împlinirea acestor viziuni, să fim surprinși și, parcă deja aproape de darul înțelegerii, să fim înălțați în gândire. Cei care cred pe demon, pentru aceia el este adesea un profet; și oricine îl disprețuiește, înaintea lui se dovedește mereu a fi mincinos.

Ca spirit, el vede ce se întâmplă în aer și, de exemplu, observând că cineva moare, le prezice credulului acest lucru printr-un vis. Demonii nu știu nimic despre viitor prin previziune, dar se știe că medicii pot prezice moartea. Cel care crede în vise nu este deloc priceput, iar cel care nu are credință în ele este înțelept. Prin urmare, cel care crede în vise este ca un om care aleargă după umbra lui și încearcă să o apuce.”

Rev. John Climacus: „Printre duhurile necurate se numără și cei care la începutul vieții noastre spirituale interpretează Scripturile Divine pentru noi . De obicei fac asta în inimile deșarte și, cu atât mai mult, în cei instruiți în științe externe, astfel încât, ademenindu-i încetul cu încetul, vor fi în cele din urmă cufundați în erezii și blasfemii.

Putem recunoaște această teologie demonică sau, mai bine spus, lupta împotriva lui Dumnezeu, prin confuzia, prin bucuria discordantă și necurată care se întâmplă în suflet în timpul acestor interpretări.”

, ei sunt deschisi numai lui Dumnezeu, dar din cuvintele, acțiunile, vederile noastre, demonii ne discern structura interioară și judecă dacă suntem înclinați către virtute sau spre păcat doar prin comportamentul nostru.

„Demonii nu ne cunosc inimile, așa cum cred unii oameni, căci cel care cunoaște inima este „mintea pricepută a omului” (Iov 7:20) „și singur a creat inimile lor” (Psalmul 32:15). adică din cuvintele rostite, apoi prin unele mișcări ale corpului, ele recunosc multe dintre mișcările care au loc în inimă. Să presupunem că, într-o conversație, i-am denunțat pe cei care ne-au calomniat, demonii trag concluzia îi tratăm cu nebunie, și luăm un motiv din aceasta să ne insuflem gânduri rele împotriva lor, după ce le-am acceptat, cădem sub jugul demonului amintirii și răutății, iar acesta ne insuflă apoi neîncetat gânduri răzbunătoare împotriva lor. .. demonii răi ne urmăresc fiecare mișcare cu curiozitate și nu lasă nimic neexplorat care să poată fi folosit împotriva noastră - nici ridicându-ne, nici stând, nici stând, nici mergând, nici vorbind, nici privind - toți sunt curioși, „toată ziua. învățați de la noi cu lingușire” (Psalmul 37:13), pentru ca în timpul rugăciunii să ocară mintea smerită, iar binecuvântatul ei să stingă lumina.”

„Un semn al patimilor spirituale devine fie un cuvânt rostit, fie o mișcare a trupului, datorită căruia dușmanii [noștri] află dacă avem gândurile lor în noi înșine și sunt chinuiți de ele, sau, după ce alungam aceste gânduri, suntem îngrijorat de mântuirea noastră. Căci numai Dumnezeu, care ne-a creat, cunoaște mintea noastră și nu are nevoie de semne [exterioare] pentru a ști ce este ascuns în inima [noastră]”.

Patericon antic:

Avva Matoi a spus: Satana nu știe prin ce patimă este cucerit sufletul. Seamănă, dar nu știe dacă va secera. El seamănă gânduri de curvie, defăimări și alte patimi; și în funcție de ce pasiune se arată sufletul înclinat, o investește.

Rev. Ioan Cassian Romanul citează cuvintele lui Avva Serenus:

„Fără îndoială că spiritele necurate pot cunoaște calitățile gândurilor noastre, dar din exterior, învățând despre ele prin semne senzoriale, adică din dispozițiile noastre sau din cuvintele și activitățile către care ne văd mai înclinați acele gânduri, care nu au ieșit încă din ascunderea sufletului, și acele gânduri pe care le inspiră nu sunt recunoscute după natura sufletului însuși, adică nu prin mișcarea interioară ascunsă, ca să spunem așa, în suflet. creier, ci prin mișcări și semne. om exterior; de exemplu, când induc lăcomia, dacă văd că un călugăr se uită curios la fereastră sau la soare, sau întreabă cu atenție despre ceas, atunci vor ști că are chef să mănânce”.

Sf. Isidor Pelusiot:

„Diavolul nu știe ce este în gândurile noastre, pentru că ține exclusiv de puterea lui Dumnezeu, dar el prinde gândurile prin mișcări trupești Va vedea, de exemplu, că altul se uită iscoditor și îi satură ochii cu frumuseți străine Profitând de structura sa, emotionează imediat Va vedea o astfel de persoană depășită de lăcomie Îi va prezenta imediat pasiunile generate de lăcomie și îl va încuraja să-și pună intențiile în acțiune.

Bătrânul Paisiy Svyatogorets la intrebarea:

„Geronda, Tangalashka știe ce este în inimile noastre?”

„Încă un lucru nu a fost suficient că El cunoaște inimile oamenilor și numai poporului lui Dumnezeu le dezvăluie uneori ceea ce este în inimile noastre că el însuși le implantează în cei care îl servesc El nu cunoaște bunele noastre intenții Numai din experiență le ghicește, dar în majoritatea cazurilor eșuează.

Rev. Ioan Climacus mai scrie că demonii nu cunosc gândurile noastre:

„Nu fi surprins că demonii implantează adesea în noi gânduri bune și apoi le contrazic cu alte gânduri. Acești dușmani ai noștri intenționează doar să ne convingă cu această viclenie că ei cunosc și gândurile inimii noastre.

„Sfânta Scriptură distinge posesia demonică atât de posesie, cât și de cea naturală boli mintale(Mat. 4:24, 9:32-34; Marcu 1:34; Luca 7:21, 8:2). Datorită complexității extreme a naturii umane, este dificil să explici cu exactitate esența posesiei. Este clar, totuși, că este diferită de influența pur și simplu demonică, în care un spirit întunecat încearcă să încline voința unei persoane spre păcat. Aici o persoană își păstrează puterea asupra acțiunilor sale, iar ispita care o găsește poate fi alungată prin rugăciune. Posesia este, de asemenea, diferită de acea obsesie în care diavolul ia în stăpânire mintea și voința unei persoane.

Aparent, atunci când este posedat, un spirit rău preia controlul asupra sistemului neuromotor al corpului - ca și cum s-ar fi infiltrat între corpul și sufletul său, astfel încât o persoană își pierde controlul asupra mișcărilor și acțiunilor sale. Ar trebui să ne gândim, totuși, că atunci când este posedat, duhul rău nu deține control complet asupra puterilor sufletului posedat: ele se dovedesc doar a fi incapabile să se manifeste. Sufletul rămâne într-o anumită măsură capabil să gândească și să simtă independent, dar este complet neputincios să controleze organele corpului.

Fără controlul asupra corpului lor, posedații sunt victimele unui spirit rău care i-a înrobit și, prin urmare, nu sunt responsabili pentru acțiunile lor. Ei sunt sclavi ai spiritului rău.

Posesia poate lua diferite forme externe. Uneori, posedații se înfurie și distrug totul în jurul lor, înspăimântându-i pe cei din jur. În același timp, ei manifestă adesea o putere supraomenească, cum ar fi demoniacul Gadarene, care a rupt orice lanțuri cu care încercau să-l lege (Marcu 5:4). În același timp, cei posedați de demoni își fac tot felul de răni, precum, de exemplu, tânărul stăpânit de demoni care, în lunile noi, se arunca în foc și apoi în apă (Matei 17:15). Dar adesea posesiunea demonică este exprimată într-o formă mai liniștită, atunci când oamenii își pierd temporar abilitățile naturale. Așa, de exemplu, Evangheliile povestesc despre un mut stăpânit de demoni care, de îndată ce Domnul l-a eliberat de demon, a început din nou să vorbească normal; sau, de exemplu, o femeie mototolită care a putut să se îndrepte după ce Domnul a eliberat-o de diavol. Nefericita femeie a fost într-o poziție îndoită timp de 18 ani (Luca 13:11).

Ce duce la posesia demonică și cine dă dreptul unui spirit rău să ia în stăpânire o persoană și să o chinuie? ...în toate cazurile cunoscute de el, cauza posesiunii demonice a fost o pasiune pentru ocult...

În vremea noastră, o perioadă de retragere față de creștinism și o pasiune din ce în ce mai mare pentru ocult, tot mai mulți oameni încep să cadă sub violența spiritelor rele. Adevărat, psihiatrii sunt jenați să admită existența demonilor și, de regulă, posesia demonilor este clasificată ca o boală psihică naturală. Dar un credincios trebuie să înțeleagă că niciun medicament sau agenți psihoterapeutici nu pot alunga spiritele rele. Aici este nevoie de puterea lui Dumnezeu.

Iată semnele distinctive ale posesiunii demonice care o deosebesc de bolile mintale naturale.

Aversiunea față de tot ce este sfânt și legat de Dumnezeu: Sfânta Împărtășanie, crucea, Biblia, apa sfințită, icoanele, prosfora, tămâia, rugăciunea etc. Mai mult, posedații simt prezența unui obiect sacru chiar și atunci când acesta este ascuns vederii lor: îi irită, îi îmbolnăvește și chiar îi duce într-o stare de violență.

Posesia diferă de posesia demonică prin aceea că, în timpul posesiei, diavolul ia în stăpânire chiar mintea și voința unei persoane. Când este posedat, diavolul înrobește corpul unei persoane, dar mintea și va rămâne relativ liberă, deși neputincioasă. Desigur, diavolul nu ne poate înrobi mintea și voința cu forța. El realizează acest lucru treptat, pe măsură ce persoana însăși, prin aversiunea față de Dumnezeu sau viața păcătoasă, cade sub influența sa. Vedem un exemplu de posesie diavolească în Iuda trădătorul. Cuvintele Evangheliei: „Satana a intrat în Iuda” (Luca 22:3) nu vorbesc despre posesia demonică, ci despre înrobirea voinței ucenicului trădător.

…Oamenii posedați de diavol nu sunt doar ignoranți religioși sau păcătoși de rând; aceștia sunt oameni a căror „dumnezeul acestei lumi le-a orbit mințile” (2 Cor. 4:4) și îi folosește pentru a lupta cu Dumnezeu. Posedații sunt victimele jalnice ale celui rău, posedații sunt slujitorii lui activi.”

Totuși, totul poate fi și mai complicat, acțiunea spiritelor răului depinde de circumstanțe, de direcția voinței persoanei. Aşa, vârstnicul John Krestyankin i-a scris fiului său duhovnicesc, care a acceptat preoția: „Ai primit stăpânire demonică când ai primit muzica rock s-a lăsat dus”.

Adică obsesia nu l-a împiedicat să creadă în Dumnezeu, ci a devenit un obstacol de netrecut în calea slujirii la Tron. Vârstnicul John Krestyankin a scris direct despre aceasta:

„Îți spun imediat - alungă odată pentru totdeauna gândul hirotoniei. Chiar dacă ești tentat de astfel de oferte. Experiența arată că cei care au venit la Tron din muzica rock nu pot servi pentru mântuire. Primesc atâtea scrisori de la oameni atât de nefericiți, dar ajutorul le vine abia după ce se depun. Unii nu pot sta deloc la tron, iar alții se scufundă în fundul iadului cu fărădelegi pe care nici măcar nu le-au făcut înainte de a lua preoția. Așa că ține cont de asta.”

Într-o altă scrisoare, el a scris despre o femeie credincioasă:

„Dragă în Domnul A.!
Voi repeta cuvintele părintelui I. în raport cu soția dumneavoastră: boala ei – de natură spirituală – este obsesie. Ne îmbolnăvim ușor și chiar și atunci când îi invităm de bunăvoie și de bunăvoie în viața noastră. forță întunecată, dar pentru a-l alunga, acest lucru necesită muncă lungă și grea.
Părăsind ocupațiile anterioare, L. a făcut un pas spre Biserică, dar și-a adus împreună cu ea și pe tovarășul ei de locuitor în Biserică, iar el îi dictează comportamentul, care se numește amăgire, și odată cu ea se îndepărtează din nou de Dumnezeu. Asigurați-vă că mergeți cu soția voastră la Părintele I, deoarece el a pus temelia formării ei în credință. Întărește-ți spiritul și răbdarea în rugăciune.”

Astfel, se pot trage următoarele concluzii.

Posesia este puterea unui demon asupra trupului, posesia este puterea lui asupra sufletului.

Când este posedat demonul preia controlul asupra corpului și uneori acționează contrar dorinței și rezistenței persoanei.

Când este posedat demonul ia în stăpânire sufletul unei persoane, transformându-l în sclavul său voluntar. El dictează „argumente” unei persoane, pe care le acceptă drept adevăr - și le urmează în mod voluntar, sau slab, dacă este încă vag conștient de sclavia sa față de pasiune și demon.

În același timp, nu există demon fără obsesie, începe întotdeauna această afacere teribilă de a înrobi o persoană.

Cum să distingem posesiunea demonică de boala mintală?

Preotul Rodion răspunde:

„În vremurile noastre fără suflet, numărul celor posedați și posedați de demoni a crescut brusc O persoană care nu are acoperirea harului divin, mijlocirea unui Înger păzitor, care își slujește constant patimile și poftele, devine o pradă ușoară. pentru spiritele căzute și tot felul de hobby-uri în ocultism, magie, astrologie, învățături orientale, percepție extrasenzorială, OZN-uri, spiritualism etc. - fac sufletul uman. deschis către lume spirite întunecate, leagă de el un asistent demon, fă-l posedat sau pur și simplu posedat. Pentru că ei trăiesc în întuneric și întuneric, și nu-și deranjează demonul, împlinindu-și cu ascultare voința, care pur și simplu coincide cu dorințele persoanei care piere. Și de îndată ce o astfel de persoană intră în contact cu un altar, de exemplu, vine la un templu, ea începe imediat să simtă disconfort spiritual, mai ales în timpul liturghiei Cântecului Heruvic, uneori este pur și simplu aruncat din templu.

Am vizitat de mai multe ori spitale de psihiatrie, unde, alături de bolnavii mintal, erau ținuți și posedații. Psihiatria modernă, divorțată de Biserică, nu poate deosebi pacientul de posedat. De exemplu, se citește o simplă rugăciune incantatoare, de exemplu, „Fie ca Dumnezeu să învie iarăși și dușmanii Săi să fie împrăștiați...” Persoanele cu dizabilități mintale, de regulă, reacționează la acest lucru complet calm, dar cei posedați încep să se răsucească, să se îndoaie într-un arc; țipă și îți cer să nu mai citești.”

În psihiatria prerevoluționară, când medicii erau credincioși, exista un astfel de test pentru a distinge un bolnav mintal de un demonic: șapte pahare cu apă erau puse în fața unei persoane, iar doar unul dintre ele era cu apă plată, restul. erau cu apă sfințită. Persoana posedata, inclusiv atunci cand repeta experimentul si rearanja paharele, alegea intotdeauna doar un pahar cu apa plata.

DE CE SE TEME DEMONI Într-o zi, când Fericitul Ioan din Vostra stătea în rugăciune, i s-a deschis viziunea spirituală și a văzut demoni. Nu au îndrăznit să se apropie de omul lui Dumnezeu, dar nici nu au vrut să se îndepărteze. Văzându-i într-o asemenea frică, sfântul i-a întrebat de ce se temeau cel mai mult. „Trei lucruri”, au răspuns demonii, „cu ce se spală creștinii în biserică și cu ce mănâncă în biserică”, a întrebat omul drept: „Ce este; cel mai rău lucru pentru tine?" „Ce mănânci în biserică”, i-au răspuns slujitorii iadului. Ce nu înțelegi? Ceea ce poartă creștinii la piept este o cruce. Cu ce ​​se spală creștinii în biserică este apă sfințită. Ceea ce mănâncă ei în biserică este Sfânta Împărtășanie. Crucea este un semn al victoriei iubirii care a trecut prin suferință. Apa sfințită curăță și înseamnă puritate spirituală și fizică. Împărtășania este o masă cerească la care Trupul și Sângele Domnului sunt oferite sufletului ca hrană. Este de mirare că demonii tremură la aceste trei sanctuare? Oamenii tremură și șoptesc exact sfatul opus: 1) evită suferința cu orice preț (dorind astfel să stârpim iubirea și filantropia din inima omului); 2) trăiește în necurăția păcătoasă (pentru a-ți face oamenii robi și rude apropiate și să-i smulgă de la cel mai curat Dumnezeu); 3) să-ți înfometezi și să-ți înfometezi sufletul, nu dându-i hrana divină, pe care sufletul o tânjește prin fire, ci să-l hrănești doar cu hrană pământească, ca un animal (duhurile iadului se tem de Împărtășanie mai ales pentru că Împărtășania este cea care încununează ascensiunea omului la Dumnezeu și se unește cu El). Sfântul Nicolae al Serbiei (Scrisori misionare)

Dacă sunteți interesat de ce este un demon, creștinismul, legendele slave și demonologia vă vor răspunde la toate întrebările. Aflați cum arată acest reprezentant și de ce se teme spiritele rele, de asemenea viziunea asupra lumii a clerului despre el.

Cine este un demon - creștinism și demonologie

Demonul în creștinism provine de la îngerii căzuți sau este unul dintre ei. Diavol, demon, duh rău, demon - toate acestea sunt sinonime ale acestui cuvânt când vine vorba de sursele creștine. Demonologii consideră diavolii, diavolii și diavolii ca fiind diverși reprezentanți ai ierarhiei demonice. Demonul este mai slab decât diavolul, dar mai puternic și mai deștept decât diavolul. Este posibil să alungi sau să invoci un demon dacă îi afli numele, dar pentru un demon aceasta nu este o condiție indispensabilă.

Potrivit Bibliei, îngerul Lucifer a devenit o victimă a mândriei. El dorea să devină la fel de puternic ca Dumnezeu. O treime dintre îngeri au împărtășit privirea lui Lucifer. Pentru păcatul mândriei și invidiei, Lucifer și urmașii săi dintre îngeri au fost alungați din rai. Au devenit cei pe care îi cunoaștem sub definiții demoni, demoni si diavoli. Spiritele rele au aceeași origine ca și îngerii, dar au făcut în mod voluntar o alegere față de rău. Pocăința este la fel de nerealistă pentru demoni și diavoli, precum este pocăința pentru o persoană pierdută.

Conform conceptului creștin, demonii nu pot suporta toate creațiile lui Dumnezeu, deoarece ei cred că ar putea face față creației lumii chiar mai bine decât Dumnezeu. Omul este, de asemenea, una dintre creaturile lui Dumnezeu, iar spiritele sale rele nu îl pot tolera chiar mai mult decât celelalte creații ale sale. În consecință, demonul din Ortodoxie încearcă întotdeauna să păcălească, să facă rău și să obțină un anumit beneficiu de la o persoană. În timpul Inchiziției, a fost considerat vinovat de epidemii și recolte dezgustătoare.

Ghicirea, misticismul și ocultismul sunt considerate activități păcătoase în special pentru că au fost făcute de demoni. Secretele vrăjitorilor au fost dezvăluite primilor vrăjitori ai lumii noastre în mod specific de către reprezentanții spiritelor rele. A avea încredere în demoni și a încerca să profite de cunoștințele și sfaturile lor este foarte nesigur - sunt capabili de înșelăciune și, în cooperare cu o persoană, caută mai întâi beneficii pentru ei înșiși. Care este beneficiul demonului? Aceasta înseamnă introducerea sufletului curat al unei persoane în păcat, îndreptarea acestuia împotriva voinței lui Dumnezeu și, de fapt, completarea armata de spirite rele în cele din urmă sau primirea sufletului altui păcătos în iad.

Este clar că spiritele rele pot pătrunde într-o persoană. Practic, toată lumea știe despre fenomenul posesiei demonice. sau nebunie. Există semne de încredere ale unui demon care posedă o persoană, din care se poate găsi esența sarcinii, precum și ritualuri de expulzare. Problema posesiei în Ortodoxie este ocupată de cler.

Obsesia nu este pentru cei slabi de inimă. Oamenii ale căror trupuri sunt în puterea unui demon blasfemă, se zvârcesc în convulsii sau, dimpotrivă, suferă de paralizie temporară. Vocile lor se schimbă dincolo de recunoaștere, la fel ca și comportamentul lor. În acest caz, demonii urmăresc anumite scopuri care pot fi clarificate doar dacă intri în contact cu ei. De obicei, ele constau în încercarea de a schimba lumea făcută de Dumnezeu în felul lor și înclinarea cât mai mult posibil din creațiile lui Dumnezeu către întuneric.

Fiecare persoană este posedată de un demon într-o oarecare măsură. Dar ritualurile de exorcizare sunt necesare doar în cazurile cele mai dificile. În alții, doar smerenia, voința și credința în Domnul, precum și rugăciunea și postul, vor ajuta. Demonii vin doar în locurile unde totul este pregătit pentru acești „oaspeți”. Ei îi adoră pe păcătoși, oameni răutăcioși care consumă tutun și alcool, de asemenea, nu postesc și nu merg la biserică.

Este clar că demonii și dracii știu foarte bine Sfânta Scriptură. În general, este acceptat că ei înțeleg viitorul, dar insidiosul caută întotdeauna să păcălească o persoană, prin urmare nu este sigur să crezi predicțiile sale. Demonii sunt capabili de telepatie și citirea minții - vă cunosc toate secretele, despre care vorbesc de bunăvoie în timpul sesiunilor de exorcizare. Există un număr mare de soiuri - risipitor, amiază, avere și altele.

Înșelând și seducând oamenii, spiritele rele pot lua complet fel diferit. Aceștia nu sunt doar oameni - cunoscuți și nu. Spiritele rele pot apărea chiar și sub forma unui înger, ceea ce a fost cândva. În plus, cel insidios poate lua forma Maicii Domnului, Iisus Hristos, și chiar a crucii. Cu alte cuvinte, demonul percepe cu ușurință vederea a ceea ce se teme ca fiind foc. Adevărata aspect al acestui reprezentant al spiritelor rele este umanoid, dar cu bot în loc de nas, copite, coarne și coadă. La exterior, demonul este foarte asemănător cu diavolul, dar mai mare.

La fel ca majoritatea lumii spiritelor, el poate fi eteric, trecând prin ușile închise și ascunzându-se de la vedere. În special oameni sensibili simți adesea prezența spiritelor rele în apropiere.

Există demoni - crezi în existența forțelor întunericului?

Mulți oameni ezită - fie că există demoni, fie că este doar o invenție a ocultiștilor și a clerului, potrivită pentru a intimida oamenii în scopuri lacome. Cazurile reale cunoscute de posesie îl pot forța chiar și pe cel mai cronic ateu să nu mai ezite cu privire la existența spiritelor rele.

Există multe dovezi ale fenomenului spiritelor rele. Este curios că există o presupunere că halucinațiile pe care le văd bețivii și dependenții de droguri sunt o consecință a creșterii capacității unei persoane de a crea lumile inferioare. În ele locuiesc spiritele rele. Fumătorii, bețivii, cei care nu postesc și desfrânații sunt oameni în jurul cărora demonii sunt mereu prezenți.

Clerul este convins că necredința în Dumnezeu și existența forțelor negre sunt motivul principal pentru puterea nemaiauzită a acestuia din urmă. Este nerealist să-ți fie frică de ceva în care nici măcar nu crezi. Demonii și demonii profită în mod deschis de necredința și materialismul oamenilor. Ceea ce trebuie să știți despre demoni este că ei nu sunt capabili să se împotrivească lui Dumnezeu, dar omul este slab și susceptibil la influența forțelor întunericului.

De ce se tem demonii și cum să-i alunge?

Încă din filmul „Viy”, 1967

Cea mai bună apărare împotriva demonilor este rugăciunea. Le este frică de cuvintele sfinte și fug imediat de îndată ce aud rugăciunile. Orice texte sunt complet potrivite, de exemplu, „Tatăl nostru” sau o rugăciune către îngerul păzitor. Vă puteți ruga în propriile cuvinte - principalul lucru aici nu este textul, ci sensul acestuia, precum și puterea credinței persoanei care se roagă.

Dacă vorbim despre ce se tem demonii, atunci trebuie să știți că nu pot intra într-o cameră consacrată în care sunt săvârșite fapte evlavie. Dacă ești un credincios care acordă multă atenție laturii spirituale a vieții, este puțin probabil să fii nevoit să suferi de mașinațiunile forțelor malefice. Demonii și demonii trăiesc oriunde există un loc pentru ei. Ei îi adoră pe păcătoși, iar în vremurile noastre grele nu sunt destui. Cei nebotezați se află într-o zonă specială de risc ar trebui să fie botezați cât mai repede posibil.

Lupta cu demonii va fi dificilă dacă nu porți cruce. Aceasta este amuleta ta personală împotriva forțelor malefice, nu o scoate niciodată. Icoanele corporale și amuleta sunt, de asemenea, potrivite ca idoli pentru o persoană ortodoxă care este învinsă de spiritele rele.

Cum să lupți cu demonii dacă nu te poți numi o persoană dreaptă și nu plănuiești să renunți la magie și vrăjitori? Sunt masive ritualuri de vrăjitorie. care protejează împotriva spiritelor rele nu sunt mai groaznice decât simbolurile creștine. Pentru unul dintre ele veți avea nevoie de un lacăt nou. Se presupune că este fumigată cu fum de pelin - o plantă anti-demonică de care se tem toate spiritele rele. Puteți stropi castelul cu apă sfințită dacă acest lucru este acceptabil pentru dvs. Vrăjitorii, dacă scopul lor este protecția împotriva demonilor, adesea înlocuiesc apa sfințită cu fum de pelin.

Stai în pragul casei, ținând încuietoarea și cheia în mâini, cu spatele la casa însăși, cu fața la ieșirea din ea. Rotiți cheia în broască, deschizând-o și spuneți complotul împotriva demonilor:

Eu, slujitorul lui Dumnezeu (nume), îmi închid propria casă de la est la apus, de la nord la sud cu 70 de șapte lacăte de oțel, 70 de șapte lacăte de aur și 70 de șapte lacăte de argint. Eu, slujitorul lui Dumnezeu (nume), protejez propria mea casă și gospodăria (numele) ei de toate bolile fizice și spirituale, de toate mașinațiile diavolilor și ale oamenilor înfuriați care vor să-mi facă rău, dar acum nu pot. Salvează și păstrează casa mea, Doamne. Cuvintele mele sunt pecetluite, limba mea este blocată, în vecii vecilor. Amin.

Acum atârnă încuietoarea de clanța ușii sau de orice altă structură proeminentă, dar numai lângă ușa din față. Încuie încuietoarea cu o cheie. Cheia trebuie să fie ascunsă etanș, este mai bine să o porți cu tine. Când încuietoarea ruginește, ar trebui să pui cea mai recentă protecție- rugina este un semn de epuizare a barierei de protecție sau influența forțelor malefice asupra acesteia.

Sfinții Părinți despre demoni - ceea ce fiecare om ar trebui să știe

Sfinții Părinți ai Bisericii Se obișnuiește să se numească personalități bisericești remarcabile care au trăit în vremuri diferite și care au lăsat o mare amprentă asupra dezvoltării Ortodoxiei. Au reputația de a fi oameni care au fost atinși de Duhul Sfânt. Se crede că în timpul vieții lor au știut multe secrete, și printre Societatea ortodoxă Se obișnuiește să găsim adevărul în înregistrările și citatele sfinților părinți.

Sfinții Părinți au spus multe despre demoni, subiectul spiritelor rele și impactul ei asupra oamenilor a ocupat minți mari timp de multe secole.

Citatele sfinților părinți despre demoni ating un număr imens de calități legate de această problemă. Deci, de exemplu, Arhiepiscopul Anthony a subliniat importanța harului divin, fără de care lupta împotriva demonilor este imposibilă:

Viclenia demonului depășește mintea umană în rafinamentul ei și, prin urmare, este nerealist și inutil ca o persoană să lupte singură cu Satana, acționând în inimă prin pasiuni. Este nerealist până când o persoană primește de la Dumnezeu puterea și puterea de a ataca puterea dușmanului. Dar pentru aceasta este necesar să treci printr-o încercare cuprinzătoare, să dobândești experiență în lupta și biruința asupra Satanei prin ispitele permise de harul lui Dumnezeu.

Sfântul Ignatie Brianchaninov a descris metodele prin care un demon poate ucide o persoană:

Hegumen Nikon a descris în mod repetat puterea pe care o primesc demonii după moartea unei persoane vicioase:

Căci sufletele cu adevărat fără pată, la părăsirea trupului, sunt însoțite de Îngeri, călăuzindu-le către o viață binecuvântată; sufletele, spurcate și necurățate de pocăință, sunt interceptate – oricât de enervant mi-ar suna! - demoni.

În general, demonul în creștinism este un reprezentant veșnic dăunător al spiritelor rele, cu care este practic imposibil să ajungi la un acord. Poate aduce sarcini severe și poate provoca daune mari unei persoane. Scopul forțelor malefice este de a atrage în capcana lor cât mai multe creații ale lui Dumnezeu, de a-și umple armata și de a obține sufletele păcătoșilor. Despre această dilemă au vorbit de mai multe ori sfinții părinți, personalități religioase marcante din diferite vremuri. Se poate proteja de demoni, atât cu ajutorul ritualurilor magice, care sunt adesea folosite de vrăjitori, cât și cu atribute creștine.