Rezumat la disciplina „Psihologie”:

Teoriile gândirii în psihologie

Student:

Profesor:

Novokuznetsk 2009

Introducere……………………………………………………………………………………2 p.

Istoria dezvoltării teoriei gândirii……………………………………………………..3 pp.

Abordări materialiste și idealiste……..…..…..6 p.

Teoria asocierii…………………………………………….…..…….7 p.

Behaviorism………………………………………………………….……….….…..9 p.

Școala Würzburg..……………………………………………………..…………….10 p.

Psihologia gestaltă.……………………………………………………….12 p.

Teoria informației-cibernetică ………………………………..…14 p.

Concluzie……………………………………………………..…………...15 p.

Referințe…………………………………………………………………..16 p.

Introducere

Multă vreme, procesul de gândire a fost considerat ca subiect de studiu pentru discipline precum filosofia, religia și logica. Abia mai târziu procesul de gândire a început să fie luat în considerare în psihologie și a devenit subiectul unor cercetări experimentale precise. Această lucrare descrie diferite teorii ale gândirii, cum ar fi teoria psihologiei Gestalt, behaviorismul, asociațiile și altele. Lucrarea prezintă, de asemenea, abordări materialiste și idealiste.

Tema studiului gândirii rămâne actuală și astăzi. Gândirea este studiată de psihologie, fiziologie, patologie și psihiatrie. Prin observare, experiment, testare, cercetare clinică, se dezvăluie defecte în dezvoltarea gândirii, se găsesc modalități de corectare a acestora. Toate acestea ar fi fost imposibile fără cunoașterea fundamentelor procesului de dezvoltare a gândirii, fără activitatea de cercetare a anticilor.

Istoria dezvoltării teoriei gândirii

Psihologia gândirii, ca direcție, a apărut abia în secolul XX. Anterior a dominat teoria asociativă, care reducea conținutul gândirii la elementele senzuale ale senzațiilor, iar legile fluxului gândirii - la legile asociative.

De ce gândirea nu poate fi redusă la un proces asociativ?

Prima diferență constă în faptul că cursul procesului asociativ este determinat de conexiuni aleatorii în funcție de contiguitatea în spațiu și timp a impresiilor primite, în timp ce cursul procesului de gândire este reglementat de conexiunile conținutului subiectului.

A doua diferență este că cursul procesului asociativ nu este realizat și nu este reglementat de subiectul însuși, adică procesul asociativ este lipsit de scop.

Să trecem la istorie. Problemele gândirii au fost recunoscute încă din secolul al XVII-lea. Conceptul de SENSUALISM a constat în înțelegerea CUNOAȘTERII ca CONTROL. Senzualiștii au prezentat principiul: „Nu există nimic în minte care să nu fie în senzații”. Pe această bază, s-au dezvoltat concepte în teoria asociativă senzaționalistă, conform căreia toate procesele mentale se bazează pe reproducerea datelor senzoriale, adică pe experiența senzorială acumulată. Această reproducere are loc pe principiul asocierii.

Pentru a explica natura direcțională a gândirii, a apărut conceptul de PERSERVARE - tendința ideilor de a persista. O formă extremă de conservare este o obsesie. Așadar, G. Ebbinghaus a definit gândirea ca „ceva între un salt de idei și idei obsesive”. Astfel, el a încercat să explice gândirea ca o combinație a două stări patologice.

Școala de la Würzburg, spre deosebire de senzaționalism, a prezentat poziția că gândirea are propriul conținut specific, nereductibil la vizual-figurativ. Totuși, acest concept conținea o altă extremă - sensibilitatea „pură” era opusă gândirii „pure”.

Școala de la Würzburg a prezentat o poziție cu privire la orientarea obiectivă a gândirii și, în contrast cu mecanismul teoriei asociative, a subliniat natura dirijată a gândirii. Reprezentanții Școlii din Würzburg au avansat conceptul de „tendințe determinante”, care direcționează procesele asociative spre rezolvarea problemei. Astfel, capacitatea de auto-realizare a fost atribuită fără să vrea sarcinii.

O. Seltz, în studiul său despre gândire, a schimbat oarecum conceptul, afirmând că gândirea este un lanț de operații specifice care servesc drept metode care vizează rezolvarea unei probleme. Astfel, Seltz a prezentat gândirea ca un „sistem de conexiuni reflexoide”. Acest concept era la fel de mecanicist ca și cel asociativ.

K. Koffka, reprezentând școala de psihologie Gestalt, spre deosebire de școala de la Würzburg, a revenit din nou la ideea contemplației senzuale, dar dintr-un punct de vedere diferit. El credea că gândirea nu înseamnă operarea cu relații, ci transformarea structurii situațiilor vizuale. „Tensiunea situației problemă” determină trecerea de la o situație instabilă la alta. Cu ajutorul unui număr de astfel de tranziții, structura este transformată, ceea ce duce în cele din urmă la rezolvarea problemei.

Astfel, s-a dovedit că problema a fost rezolvată pur și simplu ca urmare a faptului că în final vedem situația inițială într-un mod diferit.

Școala domestică, condusă de I, a identificat dezvoltarea gândirii cu dezvoltarea limbajului și a vorbirii. Din punctul meu de vedere, nu trebuie supraestimată influența vorbirii asupra gândirii, cel puțin la un individ adult. Desigur, există o relație între vorbire și gândire, iar „cine gândește limpede, el afirmă clar” și invers, dar gândirea în sine, atât situațională, cât și teoretică, are loc de obicei departe de formele verbale. Excepție fac procesele de modelare mentală a dialogurilor și a situațiilor de joc, dar aici vorbirea acționează mai mult ca o reprezentare figurativă, ilustrând doar concepte non-verbale.

Evident, nu cuvântul formează conceptul, dar conceptul poate fi exprimat cu o acuratețe mai mare sau mai mică în cuvânt. Un caz celebru este descris când o maimuță, a învățat limba surdo-muților, ca răspuns la unii, din punctul ei de vedere, act murdar de slugă, a folosit cuvântul „murdar”. Acest cuvânt a servit ca expresie pentru un concept mult mai larg de „nemulțumire”, care a existat evident la maimuță chiar înainte de a învăța.

Astfel, rezumând cele de mai sus, putem concluziona că în anumite situații și sarcini în gândire are loc o transformare a structurilor, o asociere de idei și o organizare verbală, dar, în general, procesul gândirii nu poate fi redus la niciuna dintre acestea. fenomene.

abordări materialiste și idealiste.

Gândirea este obiect de studiu într-o serie de discipline științifice: teoria cunoașterii, logica, psihologia și fiziologia activității nervoase superioare, precum și cibernetica în legătură cu sarcinile de modelare tehnică a operațiilor logice. Gândirea este o funcție a creierului uman și în acest sens este un proces natural. Cu toate acestea, gândirea umană nu există în afara societății, în afara limbajului, în afara cunoștințelor acumulate de omenire și a modalităților de activitate mentală dezvoltate de aceasta. Astfel, gândirea umană are o natură socială. Problema gândirii pentru o lungă perioadă de timp nu a făcut obiectul unor cercetări psihologice experimentale precise și a fost mai degrabă o ramură a filozofiei și a logicii decât o ramură a psihologiei. Prin urmare, în studiul gândirii s-a manifestat în mod deosebit de clar lupta dintre materialism și idealism, care a trecut ca un fir roșu de-a lungul istoriei filosofiei.

Abordarea materialistă a gândirii a pornit de la formula clasică a senzaționalismului „Nu există nimic în intelect care să nu existe în cunoașterea senzorială”. Cu toate acestea, această formulă a condus cel mai adesea la o interpretare mecanică, conform căreia gândirea era înțeleasă ca o combinație de imagini de memorie sau ca un produs al asocierii (prin contiguitate, asemănare și contrast). Conceptul a condus la afirmarea că gândirea în sine nu este un proces special, specific și poate fi redusă fără urmă la un joc de imagini și asocieri. Prin urmare, pentru o lungă perioadă de timp, procesele de gândire productivă nu au făcut obiectul unor cercetări speciale.

teoria asocierii.

Bazele teoriei asociative puse de Hobbes si dezvoltate mai ales in lucrarile lui Hartley si Priestley au fost introduse in psihologia subiectiv-empirica a secolului al XIX-lea in Anglia in principal de Spencer si Behn, in Germania de Herbart, Ebbinghaus si Wundt, in Franța de Taine și alții.

Psihologia asociativă a plecat de la poziția că toate procesele mentale se desfășoară după legile asocierii și toate formațiunile conștiinței constau din reprezentări senzoriale elementare, unite prin asocieri în complexe mai mult sau mai puțin complexe. Reprezentanții psihologiei asociative nu au văzut nevoia unui studiu special al gândirii: au construit-o în esență din premisele teoriei lor. Conceptul a fost identificat cu reprezentarea și a fost tratat ca un set asociativ de trăsături; judecata - ca asociatie de reprezentari; inferență - ca o asociere a două judecăți, care îi servesc drept premise, cu o a treia, care este derivată din aceasta. Teoria asociativă reduce conținutul gândirii la elemente senzoriale ale senzațiilor, iar legile curgerii sale la legile asociative. Ambele poziții sunt invalide. Gândirea are propriul său conținut calitativ specific și propriile sale modele calitative specifice de flux. Conținutul specific al gândirii este exprimat în concepte; conceptul nu poate fi sub nicio formă redus la un simplu set de senzații și idei legate asociativ. Tiparele fluxului procesului de gândire nu sunt, de asemenea, reductibile la legături asociative și legile care determină fluxul proceselor asociative.

Prima diferență esențială între procesul gândirii și procesul asociativ constă în faptul că cursul procesului gândirii este reglementat de conexiunile conținutului lor obiectiv, reflectate mai mult sau mai puțin adecvat în conștiință. Procesul asociativ este determinat de conexiuni inconștiente prin contiguitate în spațiu și timp între impresii subiective mai mult sau mai puțin aleatorii primite de un subiect dat. În procesul asociativ, conexiunile și relațiile care determină în mod obiectiv cursul procesului nu sunt recunoscute de subiectul însuși ca legături ale conținutului său subiect. Prin urmare, continutul procesului este cognitiv subiectiv, iar in acelasi timp cursul acestuia este automat, indiferent de subiect, subiectul nu isi reglementeaza cursul. Astfel, legătura bazată pe asociere între reprezentarea inițială și cea ulterioară nu este lipsită de ambiguitate: procesul este lipsit de direcție, nu are nicio organizație care să-l reglementeze.

Pentru a explica natura direcțională a procesului de gândire, fără a abandona premisele inițiale ale teoriei asociative, conform cărora toate procesele de gândire sunt de natură reproductivă, reproducând conținutul datelor senzoriale, susținătorii acestei teorii, alături de asociere. , a încercat de asemenea să folosească perseverența. Perseverența se exprimă în tendința reprezentărilor de a persista, repenetrând de fiecare dată cursul reprezentărilor noastre. Deci, uneori în mod obsesiv, un motiv urmărește o persoană. O formă patologică extremă de perseverență este reprezentată de așa-numitele obsesii. O încercare de a folosi tendințele perseverante pentru a explica direcția gândirii a găsit o expresie vie în formula lui G. Ebbinghaus: „Gândirea ordonată este, s-ar putea spune, ceva între un salt de idei și idei obsesive”. Gândirea, așadar, este prezentată ca rezultatul a două stări patologice - o dovadă clară a discrepanței puternice dintre natura gândirii și premisele acestei teorii, pe baza căreia, prin urmare, trebuie explicată.

Behaviorism.

Încercările ulterioare de a reduce gândirea la procese elementare au fost făcute în primul sfert al secolului al XX-lea de către psihologii comportamentali americani (Thorndike, Woston). Ei au încercat să interpreteze activitatea mentală internă ca un set de lanțuri complexe de abilități de vorbire (tăcută) care se formează conform modelului „stimul-răspuns” comun comportamentului animalelor și oamenilor. Ulterior, această idee de gândire a fost complicată, dar caracterul ei pur naturalist a fost pe deplin păstrat.

Filosofia idealistă a luat poziția opusă, care vedea în gândire forme speciale de activitate a spiritului uman, nereductibile la niciun proces senzorial sau asociativ elementar. În Evul Mediu și la începutul New Age, această abordare a gândirii s-a manifestat în filosofia raționalismului, care a pornit de la faptul că gândirea este proprietatea primară a spiritului și are o serie de trăsături care nu pot fi reduse la procese mai elementare. Aceste opinii au fost împărtășite de filozofi proeminenți precum R. Descartes, I. Kant. În timpul nostru, poziția conform căreia gândirea ar trebui considerată ca o manifestare a unei baze „simbolice” speciale a filosofiei neo-kantiene s-a manifestat în lucrările marilor filozofi idealiști Cassirer, Husserl.

Școala Würzburg.

Abordarea idealistă a gândirii ca formă specială de activitate mentală a stat la baza școlii de la Würzburg, care pentru prima dată în psihologie a făcut din aceasta subiectul unui studiu experimental special. Această școală a unit un grup de psihologi germani de la începutul secolului al XX-lea (O. Külpe, Messer, K. Buhler, N. Ah) care credeau că gândirea este o funcție specială a conștiinței care nu poate fi descompusă în continuare. Reprezentanții școlii de la Würzburg, care, împreună cu A. Binet în Franța, au inițiat studiul sistematic al psihologiei gândirii, au înaintat în primul rând – spre deosebire de senzaționalismul psihologiei asociative – poziția că gândirea are propriul conținut specific. , ireductibil la conținutul vizual-figurativ al senzațiilor și percepției. Dar pozitia corecta despre ireductibilitatea gândirii la conținutul senzual vizual, acestea s-au combinat cu o falsă separare a unuia de celălalt: sensibilitatea „pură” se opune gândirii „pure”; între ele se stabileşte numai opoziţie exterioară, fără unitate. Școala de la Würzburg, bazându-se pe conceptul de intenție, a prezentat o poziție cu privire la orientarea gândirii către subiect și a subliniat rolul subiectului în procesul de gândire. Cu toate acestea, în conformitate cu filosofia idealistă de la care a pornit această școală, gândirea era opusă în exterior întregului conținut senzorial al realității, orientarea gândirii către un obiect (intenție) s-a transformat într-un act pur, într-o activitate mistică fără niciun conținut. Spre deosebire de teoria asociativă, care reducea procesele de gândire la o legătură mecanică externă a ideilor, reprezentanții școlii de la Würzburg au subliniat natura ordonată, dirijată a gândirii și au relevat importanța sarcinii în procesul de gândire. Totuși, în loc să dezvăluie trăsăturile interne esențiale ale gândirii care o fac potrivită pentru rezolvarea problemelor care nu pot fi rezolvate printr-un proces asociativ mecanic, capacitatea de autorealizare este atribuită sarcinii. Oferind subiecților sarcini speciale și dându-le sarcina de a descrie experiențele care apar la îndeplinirea acestor sarcini, psihologii acestei școli au ajuns la concluzia că procesul de gândire nu se bazează pe nicio imagine, nu se realizează cu ajutorul vorbire și constituie „experiențe logice” speciale. Dar, evidențiind gândirea ca un fel special proceselor psihologice, școala de la Würzburg a prezentat-o ​​ca pe o formă specială de activitate a spiritului, abordând-o din punctul de vedere al idealismului extrem.

În efortul de a da o explicație reală a cursului procesului de gândire, O. Selz, în studiul său despre gândire, a prezentat poziția corectă conform căreia gândirea productivă nu constă în idei separate conduse de diverse tendințe, ci constă în funcționarea unor operaţii care servesc drept metode care vizează rezolvarea anumitor probleme. Cursul procesului de gândire este determinat de relația dintre sarcina sau setarea pentru rezolvarea acesteia și acele operații intelectuale pe care le actualizează. Totuşi, în definirea acestei relaţii de bază, Selz revine la o poziţie pur mecanică: atitudinea faţă de rezolvarea problemei este recunoscută ca un stimul care declanşează operaţiile corespunzătoare ca reacţii. Gândirea, așadar, se dovedește a fi un „sistem de conexiuni reflexoide”, care sunt similare ca structură cu reflexele complexe (reflexe în lanț). După ce a arătat mai întâi că un act mental este o operație care nu poate fi redusă la o legătură mecanică a asociațiilor, Selz a legat operațiile în sine de relații reflexoide care sunt complet inadecvate naturii gândirii, la fel de exterioare și mecanice ca și legăturile asociative.

Pe parcursul existenței sale, Școala Würzburg a suferit o evoluție semnificativă. Începând cu afirmații despre natura urâtă a gândirii (O. Külpe, H. J. Watt, K. Buhler în lucrările sale timpurii), reprezentanții acestei școli (K. Buhler în lucrările sale ulterioare, O. Selz) au identificat apoi foarte clar și chiar specific. a subliniat rolul componentelor vizuale în procesul gândirii. Cu toate acestea, reprezentările vizuale au fost transformate în instrumente plastice ale gândirii, lipsite de o bază senzuală independentă.

Psihologia gestaltilor.

O poziție direct opusă în raport cu teoria asociativă a fost luată de reprezentanții psihologiei Gestalt (Wertheimer, Koehler, Koffka, Levin). Pornind de la ideea subordonării proceselor mentale la principiul formării formelor integrale, ei au înțeles gândirea ca o percepție directă a soluției dorite, exprimată printr-o modificare a structurii situației problemei în mintea omului. subiect. În urma acestei „restructurari”, din acest punct de vedere i se dezvăluie subiectului noi relaţii şi proprietăţi funcţionale, încheiate în situaţia iniţială. Acest proces nu poate fi derivat din asocieri acumulate anterior, din experienta comportamentului si invatarii; este un proces autogenerator. Astfel, în felul său simț filozofic această înțelegere a gândirii se contopește în esență cu intuiționismul idealist.

Pornind de la critica psihologiei gândirii de către O. Seltz, K. Koffka a încercat să contureze o teorie a gândirii din punctul de vedere al psihologiei Gestalt, să reducă complet relațiile cu structura conținutului vizual. Poziția principală a teoriei sale a gândirii este aceea că. Acea gândire nu este despre a face față relațiilor, ci despre transformarea structurii situațiilor vizuale. Situația inițială în care se pune problema este, în conținutul ei vizual, un câmp fenomenal dezechilibrat în care există, parcă, spații goale. Ca urmare, se creează tensiune în situația problemă, ceea ce determină trecerea acestei situații vizuale instabile la alta. Printr-o succesiune de astfel de tranziții are loc o transformare (conform lui Wertheimer), adică o modificare a structurii, a conținutului vizual original, care duce la rezolvarea problemei. Problema se dovedește a fi rezolvată pur și simplu ca urmare a faptului că la final, într-un mod diferit decât la început, vedem direct conținutul situației inițiale. Koffka a încercat să pună în aplicare, pe baza principiului structurii, aceeași reducere a gândirii la conținut vizual, care a fost susținută de psihologia asociativă. Această încercare ignoră specificul gândirii. Gândirea este la fel de ireductibilă la transformarea structurilor fenomenale ca și la asocierea reprezentărilor.

Teoria informației-cibernetică

În ultimele decenii, pe baza succesului în dezvoltarea ideilor de cibernetică, informatică, limbaje algoritmice de nivel înalt în programarea matematică, a devenit posibilă construirea unei noi teorii informaționale-cibernetice a gândirii. Se bazează pe conceptele de algoritm, funcționare, ciclu și informații. Prima denotă o succesiune de acțiuni, a căror implementare duce la rezolvarea problemei; a doua se referă la o anumită acțiune, caracterul ei; a treia se referă la executarea repetată a acelorași acțiuni până la obținerea rezultatului dorit; al patrulea cuprinde totalitatea informaţiilor transferate de la o operaţie la alta în procesul de rezolvare a problemei. S-a dovedit că multe operații speciale care sunt utilizate în programele de procesare a informațiilor computerizate și în procesul de rezolvare a problemelor pe un computer sunt similare cu cele pe care o persoană le folosește în gândire. Acest lucru deschide posibilitatea de a studia operațiunile gândirii umane pe un computer și de a construi modele de mașini ale inteligenței.

Concluzie.

Proprietățile lumii înconjurătoare descoperite prin gândire sunt foarte importante, deoarece permit unei persoane să se adapteze cu succes la aceasta. Datorită gândirii, putem prevedea anumite fapte și evenimente, pentru că gândirea de fiecare dată, parcă, obține cunoștințe comune unei întregi clase de fenomene, și nu doar pentru un caz anume. Abilitatea de a găsi ceva în comun cu cel vechi într-o situație nouă, de a înțelege ceea ce este comun în cazuri aparent diferite este cea mai importantă trăsătură distinctivă a gândirii. Gândirea descoperă, descoperă în lumea înconjurătoare anumite clase de obiecte și fenomene care sunt legate într-un fel sau altul. Deci, gândirea, fiind un proces cognitiv, diferă de altele prin faptul că generalizează și mediază cunoașterea. realitatea obiectivă, deși se bazează pe cunoașterea senzorială cu interacțiunea activă a unei persoane cu un obiect cognoscibil. Interacțiune activă, transformare a obiectelor, diverse activitati a unei persoane sunt o trăsătură esențială a gândirii, pentru că numai în cursul acțiunilor cu obiectele apar discrepanțe între dat senzual, cunoscut în senzații și percepție, și neobservabil, ascuns. Aceste discrepanțe între fenomen și esență determină o căutare, activitate mentală a unei persoane, în urma căreia se realizează cunoașterea, descoperirea uneia esențial noi.

BIBLIOGRAFIE

1. Rubinstein al psihologiei generale. - M., Pedagogie, 1989.

2. Personalitatea Asmolov. - M., Universitatea de Stat din Moscova, 1990

3. Bobotează fundamentele activității intelectuale. Disertatie doctorala.

4. Luria în psihologia generală. SPb., 2004. - 320 p.

5. Psihologia Maklakov. SPb., 2006. - 224 p.

6. Psihologie Stolyarenko. Rostov-pe-Don, 1999. - 672 p.

Teoriile gândirii pot fi împărțite în două mari grupe: cele care pornesc de la ipoteza că o persoană are abilități intelectuale naturale care nu se modifică sub influența experienței de viață și cele care se bazează pe ideea că abilitățile mentale ale unei persoane sunt în principal format şi dezvoltat.in vivo.

Conceptele conform cărora abilitățile intelectuale și inteligența însăși sunt definite ca un ansamblu de structuri interne care asigură percepția și prelucrarea informațiilor în vederea obținerii de noi cunoștințe constituie un grup de teorii ale gândirii. Se crede că structurile intelectuale corespunzătoare există la o persoană de la naștere într-o formă potențial gata, manifestându-se (dezvoltându-se) treptat pe măsură ce organismul se maturizează.

Această idee a abilităților intelectuale existente a priori - înclinații - este caracteristică multor lucrări în domeniul gândirii desfășurate în școala germană de psihologie. Este cel mai clar reprezentat în teoria gândirii Gestalt, conform căreia capacitatea de a forma și transforma structuri, de a le vedea în realitate stă la baza inteligenței.

În psihologia modernă, influența ideilor teoriilor în discuție poate fi urmărită în conceptul de schemă. De mult s-a remarcat că gândirea, dacă nu este asociată cu nicio sarcină specifică, determinată din exterior, se supune în interior unei anumite logici. Această logică, urmată de un gând care nu are suport extern, se numește schemă.

Se presupune că schema se naște la nivelul vorbirii interioare, iar apoi direcționează dezvoltarea gândirii, dându-i armonie internă și consistență, logică. Gândirea fără schemă este de obicei numită gândire autistă, trăsăturile sale au fost deja luate în considerare de noi. Schema nu este ceva dat o dată pentru totdeauna. Are propria sa istorie de dezvoltare, care are loc datorită asimilării logicii, mijloacelor de control al gândirii. Dacă o anumită schemă este folosită destul de des fără prea multe schimbări, atunci se transformă într-o abilitate de gândire automată, într-o operație mentală.

Alte concepte de intelect presupun recunoașterea neînnăscuții abilităților mentale, posibilitatea și necesitatea dezvoltării lor pe parcursul vieții. Ei explică gândirea pe baza influenței mediului extern, din ideea dezvoltării interne a subiectului sau a interacțiunii ambelor.

Concepte deosebite de gândire sunt prezentate în următoarele domenii de cercetare psihologică: în psihologia subiectivă empirică, de natură asociativă și introspectivă în metoda principală; în psihologia gestaltă, care se deosebea de cea anterioară doar prin recunoașterea predominanței integrității proceselor mentale asupra compoziției acestor elemente, inclusiv în gândire; în behaviorism, ai cărui susținători au încercat să înlocuiască procesul gândirii ca fenomen subiectiv cu comportamentul (deschis sau ascuns, mental); în psihanaliza, care gândea, ca toate celelalte procese, subordonată motivaţiei.

Activ cercetare psihologică gândirea continuă din secolul al XVII-lea. În acest moment și în următoarea perioadă destul de lungă din istoria psihologiei, gândirea a fost de fapt identificată cu logica și, ca singura formă a ei care trebuie studiată, gândirea teoretică conceptuală, care uneori nu este pe bună dreptate numită gândire logică (în mod incorect pentru că logica este prezentă în orice alt mod de gândire nu mai puțin decât în ​​acesta).

Însăși capacitatea de a gândi a fost considerată înnăscută, iar gândirea, de regulă, a fost considerată în afara dezvoltării. Printre abilitățile intelectuale de la acea vreme se număra contemplația (un analog al modernului gândire abstractă), raționament logic și reflecție (cunoaștere de sine). În plus, contemplația a fost înțeleasă ca abilitatea de a opera cu imagini (în clasificarea noastră - gândire figurativă teoretică), raționamentul logic - ca abilitatea de a raționa și de a trage concluzii și reflecția - ca abilitatea de a se angaja în introspecție. Operațiile gândirii, la rândul lor, au fost considerate generalizare, analiză, sinteză, comparație și clasificare.

Gândirea în psihologia empirică asociativă în toate manifestările ei s-a redus la asocieri, conexiuni de urme ale trecutului și impresii primite din experiența prezentă. Activitatea gândirii, natura sa creatoare au fost principala problemă pe care (precum și selectivitatea percepției și memoriei) această teorie nu a putut-o rezolva. Prin urmare, susținătorii săi nu au avut de ales decât să se declare mental Abilități creative a priori, independent de asocierile cu facultățile înnăscute ale minții.

În behaviorism, gândirea a fost văzută ca un proces de formare conexiuni complexeîntre stimuli și răspunsuri, formarea deprinderilor practice legate de rezolvarea problemelor. În psihologia Gestalt, a fost înțeles ca o percepție intuitivă a soluției dorite datorită descoperirii conexiunii sau structurii necesare acesteia.

Nu se poate spune că ambele tendințe recente în psihologie nu au oferit nimic util pentru înțelegerea gândirii. Datorită comportamentismului, gândirea practică a intrat în domeniul cercetării psihologice și, în conformitate cu teoria Gestalt, au început să acorde o atenție deosebită momentelor de intuiție și creativitate în gândire.

Psihanaliza are şi anumite merite în rezolvarea problemelor psihologiei gândirii. Ele sunt asociate cu atragerea atenției asupra formelor inconștiente de gândire, precum și cu studierea dependenței gândirii de motivele și nevoile umane. Ca forme deosebite de gândire la oameni, putem considera mecanismele de apărare pe care le-am discutat deja, care, de asemenea, pentru prima dată au început să fie studiate special în psihanaliză.

În știința psihologică domestică, bazată pe doctrina activității naturii. psihicul uman, gândirea a primit o nouă interpretare. A început să fie înțeles ca un tip special de activitate cognitivă. Prin introducerea categoriei de activitate în psihologia gândirii, a fost depășită opoziția dintre intelectul teoretic și cel practic, subiect și obiect al cunoașterii. Astfel, s-a deschis unul nou pentru cercetări concrete; legătură anterior invizibilă care există între activitate și gândire, precum și între tipuri variate gândindu-se în sine. Pentru prima dată, a devenit posibil să se ridice și să se rezolve întrebări despre geneza gândirii, despre formarea și dezvoltarea ei la copii, ca urmare a învățării intenționate. Gândirea în teoria activității a început să fie înțeleasă ca o capacitate de formare a vieții de a rezolva diverse probleme și de a transforma rapid realitatea, menită să dezvăluie aspecte ale acesteia ascunse observației directe.

UN. Leontiev, subliniind caracterul arbitrar al formelor superioare de gândire umană, arbitrariul lor din cultură și posibilitatea dezvoltării sub influența experienței sociale, a scris că gândirea umană nu există în afara societății, în afara limbajului, în afara cunoștințelor acumulate. de către omenire și metodele de activitate mentală dezvoltate de aceasta: acțiuni și operații logice, matematice și de altă natură... O persoană individuală devine subiectul gândirii, doar după ce stăpânește limbajul, conceptele, logica. El a propus conceptul de gândire, conform căruia există relații, analogii între structurile comportamentului extern, constitutiv, și activităților interne, constitutive de gândire. Activitatea internă, mentală, nu este doar un derivat al activității externe, practice, ci are în esență aceeași structură. În ea, ca și în activitățile practice, se pot distinge acțiuni și operațiuni individuale. În același timp, elementele externe și interne ale activității sunt interschimbabile. Structura activității mentale, teoretice, poate include acțiuni externe, practice și invers, structura activității practice poate include operații și acțiuni interne, mentale.

Teoria activității gândirii a contribuit la rezolvarea multor probleme practice legate de educația și dezvoltarea psihică a copiilor. Pe baza acesteia s-au construit astfel de teorii ale învățării (pot fi considerate și teorii ale dezvoltării.

Tipuri de gândire

Una dintre clasificările tipurilor de activitate mentală a oamenilor după semnele de extraversie și introversie, dominația raționalului sau iraționalului, emoțional și logic în procesele gândirii a fost propusă de K. Jung. El a identificat următoarele tipuri de oameni în funcție de natura gândirii:

1. Tip intuitiv. Se caracterizează prin predominanța emoțiilor asupra logicii și dominația emisferei drepte a creierului asupra celei stângi.
2. Tip de gândire. Se caracterizează prin raționalitate și predominanța emisferei stângi a creierului asupra celei drepte, primatul logicii asupra intuiției și simțirii.

Criteriul adevărului pentru tipul intuitiv este sentimentul de corectitudine și practică, iar criteriul de corectitudine pentru tipul mental este experimentul și impecabilitatea logică a concluziei.

Cunoașterea tipului gânditor diferă esențial de cunoașterea tipului intuitiv. Tipul gânditor este de obicei interesat de cunoaștere ca atare, caută și stabilește o legătură logică între fenomene, în timp ce tipul intuitiv este axat pe pragmatică, pe practică. utilizare benefică cunoștințe, indiferent de adevărul și consistența lor logică. Ceea ce este util este adevărat - acesta este credința lui de viață.

Tipuri de bază de gândire

Gândirea conceptuală teoretică este o astfel de gândire, prin care o persoană, în procesul de rezolvare a unei probleme, se referă la concepte, realizează acțiuni în minte, fără a se ocupa direct de experiența obținută cu ajutorul simțurilor. El discută și caută o soluție a problemei de la început până la sfârșit în mintea lui, folosind cunoștințe gata făcute obținute de alți oameni, exprimate într-o formă conceptuală, judecăți, concluzii. Gândirea conceptuală teoretică este caracteristică cercetării teoretice științifice.

Gândirea figurativă teoretică diferă de gândirea conceptuală prin aceea că materialul pe care o persoană îl folosește aici pentru a rezolva o problemă nu este concepte, judecăți sau concluzii, ci imagini. Ele sunt fie preluate direct din memorie, fie recreate creativ de imaginație. O astfel de gândire este folosită de lucrătorii din literatură, artă, în general, oameni de creație care se ocupă de imagini. În cursul rezolvării problemelor mentale, imaginile corespunzătoare sunt transformate mental, astfel încât o persoană, ca urmare a manipulării lor, poate vedea direct soluția problemei care îl interesează.

Ambele au considerat tipuri de gândire - teoretic conceptuală și teoretică figurativă - în realitate, de regulă, coexistă. Ele se completează destul de bine, dezvăluie unei persoane aspecte diferite, dar interconectate ale ființei. Gândirea conceptuală teoretică oferă, deși abstractă, dar în același timp reflectarea cea mai exactă și generalizată a realității. Gândirea figurativă teoretică face posibilă obținerea unei percepții subiective specifice asupra acesteia, care nu este mai puțin reală decât cea obiectiv-conceptuală. Fără cutare sau cutare fel de gândire, percepția noastră asupra realității nu ar fi la fel de profundă și versatilă, exactă și bogată în diverse nuanțe, precum este în realitate.

Trăsătură distinctivă următorul tip de gândire - vizual-figurativ - este că procesul de gândire din ea este direct legat de percepție persoană gânditoare realitatea înconjurătoare nu poate fi realizată fără ea. Gândind vizual-figurativ, o persoană este atașată de realitate, iar imaginile în sine necesare pentru gândire sunt prezentate pe termen scurt și memorie cu acces aleator(în contrast cu aceasta, imaginile pentru cele teoretice gândire figurativă extras din memorie pe termen lungși apoi convertit).

Această formă de gândire este reprezentată cel mai pe deplin și pe scară largă la copiii de vârstă preșcolară și primară și la adulți - în rândul oamenilor care sunt angajați. munca practica. Acest tip de gândire este suficient de dezvoltat la toți oamenii care de multe ori trebuie să ia o decizie cu privire la obiectele activității lor, doar observându-le, dar fără a le atinge direct.

Ultimul dintre tipurile de gândire indicate pe diagramă este vizual-eficient. Particularitatea sa constă în faptul că procesul de gândire în sine este o activitate practică de transformare desfășurată de o persoană cu obiecte reale. Condiția principală pentru rezolvarea problemei în acest caz este acțiunile corecte cu obiectele adecvate. Acest tip de gândire este larg reprezentat în rândul persoanelor angajate în lucrări reale de producție, al cărei rezultat este crearea oricărui produs material specific.

Rețineți că tipurile de gândire enumerate acționează simultan ca niveluri ale dezvoltării sale. Gândirea teoretică este considerată mai perfectă decât practică, iar gândirea conceptuală reprezintă un nivel de dezvoltare mai ridicat decât figurativ. Pe de o parte, în spatele unui astfel de raționament se află un sens real, deoarece gândirea conceptuală și teoretică în filo- și ontogeneză apar cu adevărat mai târziu decât, să zicem, practică și figurativă. Dar, pe de altă parte, fiecare dintre cele patru tipuri de gândire numite în sine se poate dezvolta relativ independent de celelalte și poate atinge o astfel de înălțime încât va depăși cu siguranță forma filogenetic mai târziu, dar ontogenetic mai puțin dezvoltată. De exemplu, la lucrătorii cu înaltă calificare, gândirea vizual-eficientă poate fi mult mai dezvoltată decât gândirea conceptuală la un student care reflectă asupra subiectelor teoretice. Gândirea vizual-figurativă a unui artist poate fi mai perfectă decât gândirea verbal-logică a unui om de știință mediocru. Această idee a fost bine remarcată de B.M. Teplov.

Diferența dintre tipurile de gândire teoretică și practică, conform lui B.M. Teplov, constă doar în faptul că „sunt conectate cu practica în moduri diferite... Lucrarea gândirii practice vizează în principal rezolvarea unor probleme specifice specifice..., în timp ce munca gândirii teoretice vizează în principal găsirea de modele generale. ." Atât gândirea teoretică, cât și cea practică sunt în cele din urmă legate de practică, dar în cazul gândirii practice această legătură este mai directă și mai imediată. Mintea practică, de regulă, are drept scop rezolvarea unei probleme practice la fiecare pas, iar concluziile ei sunt testate direct prin practică aici și acum. Mintea teoretică, pe de altă parte, acționează ca una mediată: este testată în practică doar în rezultatele finale ale lucrării sale.

Toate tipurile de gândire enumerate la oameni coexistă și pot fi reprezentate în una și aceeași activitate. Cu toate acestea, în funcție de natura sa și de scopurile finale, domină unul sau altul tip de gândire. Pe această bază, toate diferă. În funcție de gradul de complexitate, în funcție de cerințele pe care le impun abilităților intelectuale și de altă natură ale unei persoane, toate aceste tipuri de gândire nu sunt inferioare unele față de altele.

Natura gândirii

Gândirea este cel mai înalt proces cognitiv. Este un produs al noilor cunoștințe, o formă activă de reflecție creativă și transformare a realității de către o persoană. Gândirea generează un astfel de rezultat, care nici în realitate în sine, nici în subiect acest moment timpul nu exista. Gândirea (animalele o au și în forme elementare) poate fi înțeleasă și ca dobândirea de noi cunoștințe, transformarea creativă a ideilor existente.

Diferența dintre gândire și alte procese psihologice este, de asemenea, că este aproape întotdeauna asociată cu prezența unei situații problematice, o sarcină care trebuie rezolvată și o schimbare activă a condițiilor în care este stabilită această sarcină. Gândirea, spre deosebire de percepție, depășește limitele date senzual, extinde granițele cunoașterii. În gândirea bazată pe informații senzoriale se trag anumite concluzii teoretice și practice. Ea reflectă ființa nu numai sub forma unor lucruri, fenomene și proprietăți separate, ci determină și conexiunile care există între ele, care de cele mai multe ori nu sunt date direct, în însăși percepția unei persoane. Proprietățile lucrurilor și fenomenelor, conexiunile dintre ele se reflectă în gândire într-o formă generalizată, sub forma unor legi, entități.

În practică, gândirea ca proces mental separat nu există, este prezentă invizibil în toate celelalte procese cognitive: în percepție, atenție, imaginație, memorie, vorbire. Formele superioare ale acestor procese sunt în mod necesar asociate cu gândirea, iar gradul de participare a acesteia la aceste procese cognitive determină nivelul lor de dezvoltare.

Gândirea este mișcarea ideilor, dezvăluind esența lucrurilor. Rezultatul ei nu este o imagine, ci un gând, o idee. Un rezultat specific al gândirii poate fi un concept - o reflectare generalizată a unei clase de obiecte în trăsăturile lor cele mai generale și esențiale.

Gândirea este un tip aparte de activitate teoretică și practică care implică un sistem de acțiuni și operații cuprinse în ea de natură orientatoare-cercetare, transformatoare și cognitivă.

Procesele de gândire

Procesele de gândire includ judecata, inferența, definirea conceptelor, inducția, deducția. O judecată este o afirmație care conține un anumit gând. O inferență este o serie de afirmații conectate logic din care derivă cunoștințe noi. Definirea conceptelor este considerată ca un sistem de judecăți despre o anumită clasă de obiecte (fenomene), evidențiind trăsăturile lor cele mai comune. Inducția și deducția sunt modalități de a produce inferențe care reflectă direcția gândirii de la particular la general sau invers. Inducția implică derivarea unei anumite judecăți din general, iar deducția - derivarea unei judecăți generale din cele particulare.

Operații ale gândirii

Gândirea, spre deosebire de alte procese, se desfășoară în conformitate cu o anumită logică. În consecință, în structura gândirii pot fi distinse următoarele operații logice: comparație, analiză, sinteză, abstractizare și generalizare. Comparația dezvăluie identitatea și diferența lucrurilor. Comparația poate duce și la o clasificare. Adesea acționează ca formă primară de cunoaștere teoretică și practică.

O perspectivă mai profundă a esenței lucrurilor necesită dezvăluirea conexiunilor interne, a tiparelor și a proprietăților esențiale. Se realizează prin analiză și sinteză. Analiza este împărțirea unui obiect, mental sau practic, în elementele sale constitutive cu compararea lor ulterioară. Sinteza este construirea unui întreg din părți date analitic.

Analiza și sinteza sunt de obicei realizate împreună, contribuind la o cunoaștere mai profundă a realității. „Analiză și sinteză”, a scris S.L. Rubinstein, sunt „numitorii comuni” întregului proces cognitiv. Ele se referă nu numai la gândirea abstractă, ci și la cunoașterea și percepția senzorială. În ceea ce privește cunoașterea senzorială, analiza se exprimă prin selectarea unei proprietăți senzoriale a unui obiect care nu fusese distinsă anterior în mod corespunzător. Semnificația cognitivă a analizei se datorează faptului că ea evidențiază și „subliniază”, evidențiază esențialul. Intelectul teoretic, practic, figurativ și abstract în formarea sa este asociat cu îmbunătățirea operațiilor gândirii, în primul rând analiza, sinteza și generalizarea.

Abstracția este selecția unei părți sau a unui aspect al unui fenomen, care în realitate nu există ca fiind independente. Abstracția se realizează pentru un studiu mai amănunțit al acestora și, de regulă, pe baza unei analize și sinteze preliminare. Rezultatul tuturor acestor operații este adesea formarea de concepte.

Nu numai proprietățile pot deveni abstracte, ci și acțiunile, în special metodele de rezolvare a problemelor. Utilizarea și transferul lor în alte condiții sunt posibile numai atunci când metoda de soluție selectată este recunoscută și înțeleasă, indiferent de sarcina specifică.

Generalizarea acționează ca o combinație a esențialului (abstracție) și leagă-l cu o clasă de obiecte și fenomene. Conceptul devine una dintre formele generalizării mentale.

Concretizarea acționează ca o operație inversă generalizării. Se manifestă, de exemplu, prin faptul că definiție generală- concepte - se face o judecată cu privire la apartenența lucrurilor și fenomenelor individuale la o anumită clasă.

gândire, realizată în școala germană de psihologie. Este cel mai clar reprezentat în teoria gândirii Gestalt, conform căreia capacitatea de a forma și transforma structuri, de a le vedea în realitate stă la baza inteligenței.
În psihologia modernă, influența ideilor teoriilor în discuție poate fi urmărită în conceptul de schemă. De mult s-a remarcat că gândirea, dacă nu este asociată cu nicio sarcină specifică, determinată din exterior, se supune în interior unei anumite logici. Această logică, urmată de un gând care nu are suport extern, se numește schemă.
Se presupune că schema se naște la nivelul vorbirii interioare, iar apoi direcționează dezvoltarea gândirii, dându-i armonie internă și consistență, logică. Gândirea fără schemă este de obicei numită gândire autistă, trăsăturile sale au fost deja luate în considerare de noi. Schema nu este ceva dat o dată pentru totdeauna. Are propria sa istorie de dezvoltare, care are loc datorită asimilării logicii, mijloacelor de control al gândirii. Dacă o anumită schemă este folosită destul de des fără prea multe schimbări, atunci se transformă într-o abilitate de gândire automată, într-o operație mentală.
Alte concepte de intelect presupun recunoașterea neînnăscuții abilităților mentale, posibilitatea și necesitatea dezvoltării lor pe parcursul vieții. Ei explică gândirea pe baza influenței mediului extern, din ideea dezvoltării interne a subiectului sau a interacțiunii ambelor.
Concepte deosebite de gândire sunt prezentate în următoarele domenii de cercetare psihologică: în psihologia subiectivă empirică, de natură asociativă și introspectivă în metoda principală; în psihologia Gestalt, care diferă de cea anterioară doar prin negarea elementului ™ al proceselor mentale și recunoașterea dominanței integrității lor asupra compoziției acestor elemente, inclusiv în gândire; în behaviorism, ai cărui susținători au încercat să înlocuiască procesul gândirii ca fenomen subiectiv cu comportamentul (deschis sau ascuns, mental); în psihanaliza, care gândea, ca toate celelalte procese, subordonată motivaţiei.
Cercetările psihologice active în gândire au loc încă din secolul al XVII-lea. În acest moment și în următoarea perioadă destul de lungă din istoria psihologiei, gândirea a fost de fapt identificată cu logica, iar gândirea teoretică conceptuală a fost considerată ca fiind singurul tip de ea care trebuia studiat.
295

gândire logică, care uneori este incorect numită gândire logică (greșit pentru că logica este prezentă în orice alt fel de gândire nu mai puțin decât în ​​aceasta).
Însăși capacitatea de a gândi a fost considerată înnăscută, iar gândirea, de regulă, a fost considerată în afara dezvoltării. Numărul de abilități intelectuale din acel moment includea contemplația (un analog al gândirii abstracte moderne), raționamentul logic și reflecția (cunoașterea de sine). În plus, contemplația a fost înțeleasă ca abilitatea de a opera cu imagini (în clasificarea noastră - gândire figurativă teoretică), raționamentul logic - ca abilitatea de a raționa și de a trage concluzii și reflecția - ca abilitatea de a se angaja în introspecție. Operațiile gândirii, la rândul lor, au fost considerate generalizare, analiză, sinteză, comparație și clasificare.
Gândirea în psihologia empirică asociativă în toate manifestările ei s-a redus la asocieri, conexiuni de urme ale trecutului și impresii primite din experiența prezentă. Activitatea gândirii, natura sa creatoare au fost principala problemă pe care (precum și selectivitatea percepției și memoriei) această teorie nu a putut-o rezolva. Prin urmare, susținătorii săi nu au avut de ales decât să declare abilitățile mentale creative a priori, independente de asocierile cu abilitățile înnăscute ale minții.
În behaviorism, gândirea a fost văzută ca procesul de formare a conexiunilor complexe între stimuli și reacții, formarea deprinderilor și abilităților practice asociate cu rezolvarea problemelor. În psihologia Gestalt, a fost înțeles ca o percepție intuitivă a soluției dorite datorită descoperirii conexiunii sau structurii necesare acesteia.
Nu se poate spune că ambele tendințe recente în psihologie nu au oferit nimic util pentru înțelegerea gândirii. Datorită comportamentismului, gândirea practică a intrat în domeniul cercetării psihologice și, în conformitate cu teoria Gestalt, au început să acorde o atenție deosebită momentelor de intuiție și creativitate în gândire.
Psihanaliza are şi anumite merite în rezolvarea problemelor psihologiei gândirii. Ele sunt asociate cu atragerea atenției asupra formelor inconștiente de gândire, precum și cu studierea dependenței gândirii de motivele și nevoile umane. Ca forme deosebite de gândire la oameni, putem considera mecanismele de apărare pe care le-am discutat deja, care, de asemenea, pentru prima dată au început să fie studiate special în psihanaliză.
296

În știința psihologică domestică, bazată pe doctrina activității naturii. psihicul uman, gândirea a primit o nouă interpretare. A început să fie înțeles ca un tip special de activitate cognitivă. Prin introducerea categoriei de activitate în psihologia gândirii, a fost depășită opoziția dintre intelectul teoretic și cel practic, subiect și obiect al cunoașterii. Astfel, s-a deschis unul nou pentru cercetări concrete; o legătură anterior invizibilă care există între activitate și gândire, precum și între diferitele tipuri de gândire în sine. Pentru prima dată, a devenit posibil să se ridice și să se rezolve întrebări despre geneza gândirii, despre formarea și dezvoltarea ei la copii, ca urmare a învățării intenționate. Gândirea în teoria activității a început să fie înțeleasă ca o capacitate de formare a vieții de a rezolva diverse probleme și de a transforma rapid realitatea, menită să dezvăluie aspecte ale acesteia ascunse observației directe.
A.NLeontiev, subliniind caracterul arbitrar al formelor superioare de gândire umană, arbitrariul lor din cultură și posibilitatea dezvoltării sub influența experienței sociale, a scris că gândirea umană nu există în afara societății, în afara limbajului, în afara cunoștințele acumulate de omenire și modalitățile de activitate mentală dezvoltate de aceasta: acțiuni și operații logice, matematice și de altă natură... O persoană individuală devine subiectul gândirii, doar după ce stăpânește limbajul, conceptele, logica. El a propus conceptul de gândire, conform căruia există relații, analogii între structurile comportamentului extern, constitutiv, și activităților interne, constitutive de gândire. Activitatea internă, mentală, nu este doar un derivat al activității externe, practice, ci are în esență aceeași structură. În ea, ca și în activitățile practice, se pot distinge acțiuni și operațiuni individuale. În același timp, elementele externe și interne ale activității sunt interschimbabile. Structura activității mentale, teoretice, poate include acțiuni externe, practice și invers, structura activității practice poate include operații și acțiuni interne, mentale.
Teoria activității gândirii a contribuit la rezolvarea multor probleme practice legate de educația și dezvoltarea psihică a copiilor. Pe baza acestuia, au fost construite astfel de teorii ale învățării (pot fi considerate și teorii ale dezvoltării
297
Capitolul ]]. Psihologia activităţii şi Procese cognitive
gândire), ca teoria lui P.Ya.Galperin, teoria lui L.V.Zankov, teoria lui V.VDavydov.
În ultimele decenii, pe baza succesului în dezvoltarea ideilor de cibernetică, informatică, limbaje algoritmice de nivel înalt în programarea matematică, a devenit posibilă construirea unei noi teorii informaționale-cibernetice a gândirii. Se bazează pe conceptele de algoritm, funcționare, ciclu și informații. Prima denotă o succesiune de acțiuni, a căror implementare duce la rezolvarea problemei; a doua se referă la o anumită acțiune, caracterul ei; a treia se referă la executarea repetată a acelorași acțiuni până la obținerea rezultatului dorit; al patrulea cuprinde totalitatea informaţiilor transferate de la o operaţie la alta în procesul de rezolvare a problemei. S-a dovedit că multe operații speciale care sunt utilizate în programele de procesare a informațiilor computerizate și în procesul de rezolvare a problemelor pe un computer sunt similare cu cele pe care o persoană le folosește în gândire. Acest lucru deschide posibilitatea de a studia operațiunile gândirii umane pe un computer și de a construi modele de mașini ale inteligenței.

Gândirea este un proces complex și cu mai multe fațete care este studiat de diverse științe: psihologie, medicină, biologie, cibernetică, genetică și multe altele. De aceea, doar o abordare integrată care combină diferite teorii ale gândirii poate face lumină asupra acestui fenomen.

este o activitate cognitivă a unei persoane, care este un mod mediat și generalizat de a reflecta realitatea. Produsul gândirii este gândirea, care ia forma unei idei, sens și concept.

Funcția principală a gândirii este capacitatea de a obține cunoștințe despre astfel de obiecte, relații și proprietăți care nu pot fi percepute direct.

Gândirea noastră este capabilă să efectueze operațiuni precum:

• Analiza este împărțirea unui fenomen/obiect în componentele sale constitutive.
• Sinteza este unirea celor separate prin analiză cu identificarea relațiilor semnificative.

Acestea sunt operațiunile de bază ale gândirii. Ele se bazează pe următoarele:

• Clasificare - gruparea obiectelor după caracteristicile lor.
• Comparația este o comparație de fenomene și obiecte, datorită căreia se pot detecta diferențele și asemănările acestora.
• Abstracția este selectarea oricărui aspect, fenomen sau obiect ignorând restul.
• Generalizarea este unificarea obiectelor în funcție de trăsături esențiale comune.

Cu toate acestea, pentru a ajunge la aceste concepte, a fost nevoie de câteva milenii de gândire din partea unor filosofi, psihologi și oameni de știință de seamă. În același timp, nu există încă o viziune unică asupra problemei gândirii.

Aristotel, Platon, Descartes, Spinoza și mulți alți filozofi au scris despre gândire. Munca lor a stat la baza cercetărilor oamenilor de știință și psihologilor. Dar, după cum am menționat deja, nu există încă un consens.

În acest moment, există mai multe teorii ale gândirii cu propriile avantaje și dezavantaje. Vom încerca să-i evaluăm obiectiv pe fiecare și să ținem cont de criticile lor.

Teoria asociaționistă

A fost inițial o teorie filozofică care a căutat să reducă conținutul minții la un set de senzații sau idei elementare, din care ideile mai complexe erau create prin asocieri între ele. Teoria asociației a fost întotdeauna reductivă, în sensul că a căutat să analizeze idei complexe prin explicații simple.

Conform acestei abordări, evenimentele sau ideile vor fi conectate dacă sunt conectate secvenţial, adică cu ajutorul asociaţiilor, conexiunilor de urme ale trecutului şi impresiilor primite din experienţa prezentă.

Cu toate acestea, această teorie nu a putut rezolva problema modului în care se formează și de unde provine. Prin urmare, natura creativă a gândirii a fost considerată o capacitate înnăscută a minții, care nu depinde de asocieri.

Teoria gestalt

Psihologii Gestalt au susținut că mintea poate fi înțeleasă ca o colecție pasivă de idei simple ținute împreună prin funcționarea inexorabilă a mai multor „legi ale asocierii”.

Adepții acestei teorii au lucrat în principal în domeniul psihologiei și au studiat modul în care tiparele de comportament care erau deja ferm încorporate în psihic sunt reorganizate în comportament adecvat pentru luarea deciziilor.

Teoreticienii gestaltilor au abordat problemele psihologiei gândirii din punctul de vedere al percepției. Gândirea de succes implică perceperea sau înțelegerea relațiilor structurale și funcționale ale elementelor în contextul unei probleme. Pentru a rezolva problema, trebuie să înțelegem „relațiile interne” care leagă acest context de ansamblul organizat.

Adepții teoriei considerau Gestalt-urile, formațiunile integrale, ca fiind conținutul primar al oricărei situații. Și gândirea în sine, în opinia lor, este selecția principalului dintre multe caracteristici secundare. Când rezolvăm complet problema (uneori cu ajutorul așa-numitului insight - insight), obținem o gestalt finalizată, care „se închide” și pătrunde adânc în psihicul nostru. Această situație rămâne stabilă până când un element intră într-un nou gestalt care trebuie închis. Se formează un ciclu deosebit și este caracteristic oricăror procese mentale. Tot ceea ce intră în creierul nostru rămâne acolo pentru totdeauna.

Psihologii Gestalt, prin experimente, au demonstrat diferența dintre gândirea productivă și cea neproductivă.

Gândire productivă- una în care problema este restructurată și poate fi rezolvată într-un mod nou.

Gândire neproductivă- una în care rezolvarea unei noi probleme se bazează pe experiența trecută.

teoria comportamentală

Behaviorismul modern definește gândirea ca o formă de adaptare la noile condiții. Prin urmare, dacă organismul experimentează o situație problemă (sau primește o sarcină), atunci încearcă să se adapteze la aceasta - adică rezolvă sarcina.

Psihologii comportamentali prezintă gândirea ca un set de lanțuri complexe de abilități interne de vorbire care se formează conform schemei „stimul-răspuns”.

Behaviorismul a fost criticat de-a lungul existenței sale. Inițial, adepții săi s-au limitat la a descrie relația dintre stimul și comportamentul observat. Și tot ceea ce este ascuns de obicei nu i-a interesat.

În teoria neobehaviorist, ei au început să vorbească despre unele trăsături calitative ale gândirii umane. Însă abordarea de bază nu s-a schimbat, neocomportamentiștii consideră în continuare gândirea ca fiind un proces de adaptare la condițiile de mediu, care se realizează în enumerarea deciziilor prin încercare și eroare sau selecția reacțiilor adaptative.

Teoria dezvoltării cognitive

Fondatorul acesteia este Jean Piaget. El credea că apariția gândirii se datorează proceselor biologice de adaptare la mediu inconjurator. În procesul de dezvoltare, copilul își primește ideile despre lume sub forma așa-numitelor scheme.

Aceste circuite sunt stocate în memorie și pot fi recuperate în orice moment pentru a rezolva probleme. Cu toate acestea, ele pot fi îmbunătățite în două moduri:

• Acomodare: transformarea și ajustarea schemelor subiective sub influența evenimentelor externe.
• Asimilare: ordonarea impresiilor și evenimentelor externe într-un sistem subiectiv de conexiuni.

Piaget a identificat etapele de vârstă ale dezvoltării cognitive:

• Stadiul inteligenței senzorio-motorii (0-2 ani): formarea și dezvoltarea structurilor senzoriale și motorii.
• Etapa gândirii preoperatorii (2-7 ani): copilul intră în societate, stăpânește limbajul, formează și asimilează concepte.
• Etapa operatiilor specifice cu obiecte (7-11 ani): copilul poate clasifica, compara, sistematiza, dar numai pe material anume.
• Etapa operațiilor formale (11-14 ani): copilul învață să gândească logic, abstract. În plus, poate face concluzii deductive și construi ipoteze, pe care Piaget le considera cel mai înalt nivel de gândire.

Adepții acestei teorii cred că vorbirea este stimulul pentru formarea manifestărilor superioare ale gândirii.

teoria periferică

În această teorie, accentul se pune pe studiul sistemului nervos periferic.

Teoria periferică mai este numită și teoria motorie. Potrivit ei, creierul este doar o parte a procesului de gândire. Deoarece în timpul antrenamentului implicăm nu numai creierul, ci și corpul și psihicul, ar trebui să presupunem că nu se poate da preferință la nimic.

Există dovezi convingătoare că activitatea musculară prezent în timpul gândirii. În acest sens, această teorie este susținută de behavioriști.

Teoria psihanalitică a gândirii

Ar fi surprinzător dacă teoria cuprinzătoare care este psihanaliza freudiană nu ar atinge problema gândirii.

Potrivit lui Freud, perioada copilăriei timpurii este caracterizată de așa-numita gândire narcisistă, în care procesul de gândire conține o conotație importantă de împlinire a dorințelor. Freud se referă la anumiți termeni precum omnipotența dorinței și omnipotența gândirii sau a cuvântului.

Etapa atotputerniciei dorinței se caracterizează prin faptul că această etapă a gândirii este colorată de impulsuri instinctive, absenta totala diferența dintre realitate și irealitate. În etapa următoare, gândirea devine simbolică și verbalizată, dar rămâne totuși egocentrică.

Abia într-o etapă ulterioară gândirea devine obiectivă și există o distincție între eul interior și lumea exterioară. Gândirea intră sub influența percepției și este eliberată de impulsurile instinctive.

Gândirea, potrivit lui Freud, este o parte integrantă a funcției generale a vieții, iar natura procesului de gândire reflectă stadiul general de dezvoltare a vieții însăși.

Mai simplu spus, gândirea este unul dintre mecanismele vieții și joacă un rol cheie în autoreglare. Freud spunea că există o linie de demarcație subțire între realitate și fantezie. Dacă da, atunci gândirea înseamnă să vă imaginați că o parte a vieții este reală.

Trimiteți-vă munca bună în baza de cunoștințe este simplu. Utilizați formularul de mai jos

Studenții, studenții absolvenți, tinerii oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și munca lor vă vor fi foarte recunoscători.

postat pe http://www.allbest.ru/

postat pe http://www.allbest.ru/

Instituție de învățământ non-statală

Studii profesionale superioare

„UNIVERSITATEA PSIHOLOGICĂ ŞI SOCIALĂ DE LA MOSCOVA”

Facultate Psihologichesky

Lucru de curs

După disciplină: „Psihologie generală”

Pe tema: „Teoriile gândirii”

Completat de: student anul III

grupa nr 10PK/3-02u

Sidorenkova A.R.

Consilier stiintific:

prof. Nemov R.S.

Filiala din Konakovo, 2013

Introducere

1. Gândirea

1.1 Definiție și tipuri de gândire

1.2 Operații ale activității mentale

1.3 Istoria dezvoltării teoriei gândirii

2. Teorii ale gândirii

2.1 Teorii ale gândirii în psihologia occidentală

2.2 Teorii ale gândirii în psihologia domestică

Concluzie

Literatură

Introducere

Multă vreme, procesul de gândire a fost considerat ca subiect de studiu pentru discipline precum filosofia, religia și logica. Abia mai târziu procesul de gândire a început să fie luat în considerare în psihologie și a devenit subiectul unor cercetări experimentale precise. Această lucrare descrie diferite teorii ale gândirii, cum ar fi teoria psihologiei Gestalt, behaviorismul, asociațiile și altele. Lucrarea prezintă, de asemenea, abordări materialiste și idealiste.

Tema studiului gândirii rămâne actuală și astăzi. Gândirea este studiată de psihologie, fiziologie, patologie și psihiatrie. Prin observare, experiment, testare, cercetare clinică, se dezvăluie defecte în dezvoltarea gândirii, se găsesc modalități de corectare a acestora. Toate acestea ar fi fost imposibile fără cunoașterea fundamentelor procesului de dezvoltare a gândirii, fără activitati de cercetare vechi. Gândirea este un proces de cunoaștere care este asociat cu descoperirea de cunoștințe subiectiv noi, rezolvarea problemelor și transformarea creativă a realității. Prin urmare, în psihologie, gândirea este considerată și studiată ca proces mental și ca proces de rezolvare a problemelor. Gândirea este inclusă în toate tipurile de activitate umană (muncă, cunoaștere, comunicare, joacă) și este asociată cu toate caracteristicile personale ale unei persoane (motivație, emoții, voință, abilități etc.). Gândirea este considerată cel mai înalt proces cognitiv. Gândirea ca proces mental are loc în acțiuni și operațiuni mentale (mentale). De-a lungul secolului al XX-lea, mulți psihologi eminenți au abordat subiectul studiului psihologic al gândirii, fiecare în propriul model teoretic ales. Printre aceștia se numără J. Watson, J. Piaget, Wertheimer, O. Seltz, Z. Freud și alții Printre oamenii de știință ruși se pot numi S. L. Rubinstein, L. S. Vygotsky, P. Ya. Leontieva, LV etc. În prezent, sunt implicați în reprezentanți ai diferitelor științe: psihologie, biologie, medicină, genetică, cibernetică, logică și o serie de altele. Fiecare dintre aceste științe are propriile întrebări, datorită cărora se îndreaptă către problemele gândirii, propriul sistem de concepte și, în consecință, propriile teorii ale gândirii. Dar toate aceste științe, luate împreună, ne extind cunoștințele despre gândirea umană, se completează reciproc, ne permit să privim mai profund acesta, unul dintre cele mai importante și mai misterioase fenomene ale psihologiei umane.

Există opinii diferite asupra naturii și mecanismelor de funcționare a acestui proces mental. În munca mea, le-am revizuit pe cele principale.

obiect cursuri este gândire.

Subiect cercetările sunt diverse teorii psihologice ale gândirii.

Ţintă luarea în considerare a naturii gândirii umane, înțelegerea și explicarea acesteia în diverse teorii psihologice.

Obiectivele cercetării:

Să analizeze literatura teoretică privind problema cercetării, să se familiarizeze cu istoria apariției psihologiei gândirii. Oferiți conceptul de gândire și tipurile sale în psihologia modernă. Explorați principalele teorii psihologice ale gândirii.

1 . Gândire

În primul rând, gândirea este cel mai înalt proces cognitiv. Este un produs al noilor cunoștințe, o formă activă de reflecție creativă și transformare a realității de către o persoană. Gândirea generează un astfel de rezultat, care nu există nici în realitatea însăși, nici în subiect la un moment dat în timp. Gândirea (animalele o au și în forme elementare) poate fi înțeleasă și ca dobândirea de noi cunoștințe, transformarea creativă a ideilor existente. Informațiile primite de o persoană din lumea înconjurătoare îi permit să reprezinte nu numai latura externă, ci și interioară a obiectului, să reprezinte obiecte în absența lor, să prevadă schimbarea lor în timp. Toate acestea sunt posibile prin procesul de gândire. Cunoașterea noastră despre realitatea înconjurătoare începe cu senzații și percepție și trece la gândire. Funcția gândirii este de a extinde granițele cunoașterii trecând dincolo de limitele percepției senzoriale. Gândirea permite, cu ajutorul inferenței, să dezvăluie ceea ce nu este dat direct în percepție. Sarcina gândirii este de a dezvălui relațiile dintre obiecte, de a identifica conexiunile și de a le separa de coincidențele întâmplătoare. Gândirea operează cu concepte și își asumă funcțiile de generalizare și planificare

1.1 Definiție și tipuri de gândire

Gândire este mișcarea ideilor, dezvăluind esența lucrurilor. Rezultatul ei nu este o imagine, ci un gând, o idee. Un rezultat specific al gândirii poate fi concept-- o reflectare generalizată a unei clase de obiecte în trăsăturile lor cele mai generale și esențiale.

Gândire- este un gen aparte de activitate teoretică şi practică, implicând un sistem de acţiuni şi operaţii cuprinse în aceasta de natură orientatoare-cercetare, transformatoare şi cognitivă.

Gândire - procesul de activitate cognitivă a unui individ, caracterizat printr-o reflectare generalizată și indirectă a realității.

Tipuri de gândire. Există diferite tipuri de gândire. Cel mai adesea, gândirea este împărțită în teoretic și practic . În același timp, în gândirea teoretică se disting gândirea conceptuală și figurativă, iar în gândirea practică, gândirea vizual-eficientă, vizual-figurativă și verbal-logică.

Gândirea conceptuală-- acesta este un fel de gândire în care sunt folosite anumite concepte. În același timp, atunci când rezolvăm anumite probleme mentale, nu apelăm la căutarea de noi informații folosind metode speciale, ci folosim cunoștințe gata făcute, obținute de alte persoane și exprimate sub formă de concepte, judecăți și concluzii.

Gândire creativă-- acesta este un fel de proces de gândire în care sunt folosite imagini. Aceste imagini sunt preluate direct din memorie sau recreate de imaginație. În cursul rezolvării problemelor mentale, imaginile corespunzătoare sunt transformate mental în așa fel încât, ca urmare a manipulării lor, putem găsi o soluție la problema care ne interesează. Cel mai adesea, acest tip de gândire predomină în rândul persoanelor ale căror activități sunt asociate cu un fel de creativitate.

Trebuie remarcat faptul că gândirea conceptuală și figurativă, fiind varietăți de gândire teoretică, se află în interacțiune constantă în practică. Ele se completează reciproc, dezvăluindu-ne diverse partide fiind. Gândirea conceptuală oferă cea mai precisă și generalizată reflectare a realității, dar această reflecție este abstractă. La rândul său, gândirea figurativă ne permite să obținem o reflectare subiectivă specifică a realității care ne înconjoară. Astfel, gândirea conceptuală și figurativă se completează reciproc și oferă o reflectare profundă și versatilă a realității.

Gândirea vizuală a acțiunii- acesta este un tip special de gândire, a cărui esență constă în activitatea practică de transformare desfășurată cu obiecte reale. Din punct de vedere genetic, cea mai timpurie formă de gândire este gândirea vizual-eficientă, ale cărei prime manifestări la un copil pot fi observate la sfârșitul primului - începutul celui de-al doilea an de viață, chiar înainte de a stăpâni vorbirea activă. De asemenea, acest tip de gândire este larg reprezentat în rândul persoanelor angajate în muncă industrială, al cărei rezultat este crearea oricărui produs material.

Gândirea vizual-figurativă- acesta este un tip de proces de gândire care se realizează direct cu percepția realității înconjurătoare și nu poate fi realizat fără aceasta. Gândind vizual-figurativ, suntem atașați de realitate, iar imaginile necesare sunt prezentate în memoria de scurtă durată și operativă. Această formă de gândire este dominantă la copiii de vârstă preșcolară și primară.

Gândire verbal-logică- un fel de gândire, realizată cu ajutorul operaţiilor logice cu concepte. Se formează pe o perioadă lungă (de la 7-8 la 18-20 de ani) în procesul de stăpânire a conceptelor și a operațiilor logice în cursul pregătirii. Datorită gândirii verbal-logice, o persoană poate stabili cele mai generale tipare, poate prevedea dezvoltarea proceselor în natură și societate și poate generaliza diverse materiale vizuale. În același timp, chiar și cea mai abstractă gândire nu se desprinde niciodată complet de experiența vizual-senzorială. Orice concept abstract are pentru fiecare persoană propriul său suport senzual specific, care nu poate reflecta întreaga profunzime a conceptului, dar îți permite să nu te desprinzi de lumea reală.

De asemenea, împărtășesc gândirea intuitivă și analitică (logică). În acest caz, ele se bazează de obicei pe trei semne: temporal (timpul procesului), structural (diviziunea în etape), nivelul fluxului (conștiință sau inconștiență). Gândirea analitică este desfășurată în timp, are etape clar definite, este reprezentată în mintea umană. Gândirea intuitivă se caracterizează prin viteza fluxului, absența unor etape clar definite și este minim conștientă. gândire sinteză conceptuală abstractizare

Există, de asemenea, gândirea realistă și autistă, productivă și reproductivă.

Gândirea realistă vizează în principal lumea exterioară, reglementată de legile logice, iar gândirea autistă este asociată cu realizarea dorințelor unei persoane (care dintre noi nu și-a dorit realitate). Uneori este folosit termenul de gândire egocentrică, care se caracterizează prin incapacitatea de a accepta punctul de vedere al altei persoane.

Este important să se facă distincția între gândirea productivă și cea reproductivă, pe baza gradului de noutate a rezultatului activității mentale.

De asemenea, este necesară izolarea proceselor mentale involuntare și arbitrare: transformări involuntare ale imaginilor de vis și soluționarea intenționată a problemelor mentale.

Diferența dintre tipurile de gândire teoretică și practică, potrivit lui B. M. Teplov, este doar că „sunt conectate în moduri diferite cu practica... Lucrarea gândirii practice vizează în principal rezolvarea unor probleme specifice specifice..., în timp ce lucrarea a gândirii teoretice vizează în principal găsirea de modele generale.

Trebuie remarcat faptul că toate aceste tipuri de gândire pot fi considerate niveluri ale dezvoltării sale. Gândirea teoretică este considerată mai perfectă decât practică, iar gândirea conceptuală reprezintă un nivel de dezvoltare mai ridicat decât figurativ.

Gândirea teoretică are ca scop rezolvarea problemelor teoretice legate indirect de practică.

Gândirea practică are ca scop rezolvarea problemelor teoretice care apar în cursul activităților practice.

Gândirea discursivă se realizează prin concluzii logice, ducând la înțelegerea principiului de bază, regularitatea.

Gândirea intuitivă se realizează ca o „înțelegere” directă a situației, găsirea unei soluții fără a realiza modalitățile și condițiile de obținere a acesteia.

Gândirea reproductivă sau model este gândirea reproductivă.

Gândirea productivă sau creativă este gândirea care dezvoltă o nouă strategie, un mod original de a rezolva o problemă.

1.2 Operații ale activității mentale

Pentru a rezolva problema, gândirea merge cu ajutorul diverselor operații, cum ar fi comparația, analiza, sinteza, abstractizarea și generalizarea.

Comparaţie gândirea compară lucrurile, fenomenele și proprietățile lor, dezvăluind asemănări și diferențe, ceea ce duce la clasificare.

Analiză dezmembrarea mentală a unui obiect, fenomen sau situație pentru a evidenția elementele constitutive. Astfel, separăm conexiunile neesențiale care sunt date în percepție.

Sinteză opusul analizei este un proces care restabilește întregul prin găsirea de conexiuni și relații esențiale.

Analiza și sinteza în gândire sunt interconectate. Analiza fără sinteză duce la o reducere mecanică a întregului la suma părților; sinteza fără analiză este, de asemenea, imposibilă, deoarece trebuie să restabilească întregul din părțile selectate prin analiză. În modul de gândire al unor oameni există o tendință – la unii la analiză, la alții la sinteză. Există minți analitice, a căror forță principală constă în acuratețea și claritatea în analiză, iar altele, sintetice, a căror forță principală constă în amploarea sintezei. „Analiza și sinteza”, a scris S. L. Rubinshtein, „sunt „numitorii comuni” ai întregului proces cognitiv. Ele se referă nu numai la gândirea abstractă, ci și la cunoașterea și percepția senzorială. În ceea ce privește cunoașterea senzorială, analiza se exprimă prin selectarea unei proprietăți senzoriale a unui obiect care nu fusese distinsă anterior în mod corespunzător. Semnificația cognitivă a analizei se datorează faptului că ea evidențiază și „subliniază”, evidențiază esențialul”

Abstracția- aceasta este selecția unei părți, proprietăți și distragere a atenției de la rest. Deci, având în vedere un obiect, îi poți evidenția culoarea fără a observa forma sau invers, evidențiază doar forma. Începând cu selecția proprietăților sensibile individuale, abstracția trece apoi la selecția proprietăților non-senzoriale exprimate în CONCEPTE ABSTRACT.

Generalizare(sau generalizarea) este respingerea unor trăsături unice, menținând în același timp cele comune, cu dezvăluirea unor relații semnificative. Generalizarea se poate face prin comparație, în care sunt evidențiate calități comune. Așa are loc generalizarea în formele elementare de gândire. În formele superioare, generalizarea se realizează prin dezvăluirea relațiilor, conexiunilor și tiparelor.

Abstracția și generalizarea sunt două laturi interdependente ale unui singur proces de gândire, prin care gândirea trece la cunoaștere. Cunoașterea are loc în concepte, judecăți și inferențe.

Concept și reprezentare. Primul punct de vedere asupra relației dintre concepte și reprezentări îi aparține lui J. Locke. Este foarte bine ilustrat cu ajutorul fotografiilor colective ale lui F. Hamilton: suprapunând multe fotografii una peste alta, a obținut un portret general în care trăsăturile unice au fost șterse, iar cele comune au fost subliniate. Procesul de formare a conceptelor ca sumă de reprezentări a fost inițial prezentat în același mod, dar acest lucru nu este adevărat. În primul rând, conceptul nu este vizual, în timp ce reprezentarea este vizuală. asociat cu percepția. În plus, conceptul relevă aspectele esențiale ale fenomenului și relația lor.

Pe de altă parte, gândirea reală în concepte este întotdeauna asociată cu reprezentări. În același timp, conceptul și reprezentarea nu numai că coexistă, ci sunt interconectate. Trebuie subliniat că interrelația unui concept cu o reprezentare iese mai ales clar în momentele de dificultate: atunci când întâmpină dificultăți, gândirea încearcă să atragă material vizual.

Hotărâre este forma principală a rezultatului procesului de gândire. Trebuie spus că judecata unui subiect real este rareori un act intelectual în formă pură. De cele mai multe ori, este plin de emoție. De asemenea judecata este act de voință, deoarece în el obiectul afirmă sau infirmă ceva.

raţionament este lucrarea gândirii asupra judecății.

Raționamentul este fundamentare dacă, pornind de la judecată, scoate la iveală premisele care îi determină adevărul.

Raționamentul este deducere dacă, pornind de la premise, dezvăluie sistemul de judecăţi care decurge din acestea.

Gândirea se realizează în concepte și reprezentări, iar forma principală a fluxului gândirii este raționamentul, ca lucru asupra judecății. Raționamentul deductiv se numește justificare, raționament inductiv.

1.3 Istoria dezvoltării teorieigândire

A început să exploreze gândirea antic filozofii iar oamenii de știință, însă, au făcut-o din pozițiile nu ale psihologiei, ci ale altor științe, în primul rând - filozofieși logică. Prima dintre acestea a fost Parmenide. În „Calea adevărului” alții. - greacă Blueeybe) a prezentat primul filozofia europeană rezumatul prevederilor principale deductiv metafizică. În același timp, el consideră procesul de gândire din punct de vedere al logicii. Mai târziu, alți 2 au trăit și au lucrat greaca antica oameni de stiinta: Protagorasși Epicur, reprezentanți senzaţionalism, o mișcare filozofică care a jucat un rol semnificativ în abordare științifică la gândire mult mai târziu .. Cel mai mare teoretician al doctrinei gândirii la acea vreme a fost Aristotel. El i-a studiat formele, a fundamentat și a dedus legile gândirii. Cu toate acestea, gândirea pentru el a fost activitatea „sufletului rezonabil”. În plus, s-a ocupat în principal de logica formală.

Pitagora este un filozof și matematician grec antic, fondatorul teoriei gândirii creierului. a jucat un rol important în studiul gândirii medicamentul. Primii precursori ai teoriei gândirii creierului au fost filozoful grec antic și matematician Pitagora si elevul lui Alcmaeon din Croton filozof și medic. alexandrin doctor Herofil pune sufletul în creier, și compatriotul lui Erasistratus a susținut că acest organ este sediul minții, roman antic doctor Galen a fost primul care a dovedit științific acest lucru inima, A capși măduva spinării sunt „focalul mișcării, sensibilității și activității mentale”. În același timp, a scos în evidență un raționament separat ( lat. rationalis) suflet, care a fost un pas înapoi în comparație cu oamenii de știință anteriori .. În epocă Evul mediu studiul gândirii a fost exclusiv de natură empirică și nu a dat nimic nou. Cercetarea psihologică activă a gândirii se realizează cu secolul al 17-lea, dar chiar și atunci depindeau în esență de logică. Conform doctrinei timpurii a gândirii, aparținând secolului al XVII-lea, capacitatea de a gândi este înnăscută, iar gândirea în sine a fost considerată separat de psihicul. Abilitățile intelectuale erau contemplare, raționament logic și reflecţie. Odată cu apariția psihologiei asociative, gândirea a fost redusă la asocieri și a fost văzută ca o abilitate înnăscută. În epocă renaştere oamenii de știință au revenit din nou la postulatul antichității conform căruia psihicul este o consecință a activității creierului. Cu toate acestea, raționamentul lor nu a fost susținut de experimente, așa că au fost mai abstracte. Au opus gândirii senzația și percepția, iar discuția a fost doar despre care dintre aceste două fenomene este mai important. Senzualiști bazați pe doctrină limba franceza filozof E. B. de Condillaca ei argumentau: „„a gândi” înseamnă a simți”, iar mintea – „senzații complicate”, adică au dat o importanță decisivă senzației și percepției. Adversarii lor erau raţionalişti. Reprezentantul lor proeminent a fost R. Descartes, vestigitor reflexoterapie. Ei credeau că organele de simț furnizează informații aproximative și o putem cunoaște doar cu ajutorul minții, în timp ce considerau gândirea un act autonom, rațional, lipsit de sentiment direct. Problemele gândirii au fost recunoscute încă din secolul al XVII-lea. Concept senzaţionalism era în înțelegere cunoştinţe Cum contemplare. Senzualiștii au prezentat principiul: „Nu există nimic în minte care să nu fie în senzații”. Pe această bază s-au dezvoltat concepte în teoria asociativă senzaționalistă, conform căreia toate procesele mentale se bazează pe reproducerea datelor senzoriale, i.e. experiența senzorială acumulată. Această reproducere are loc pe principiul asocierii.

Pentru a explica natura direcționată a gândirii, conceptul conservare- tendințele reprezentărilor de păstrat. O formă extremă de conservare este o obsesie. Astfel, G. Ebbinghaus a definit gândirea ca „ceva între un salt de idei și ideile obsesive”. Astfel, el a încercat să explice gândirea ca o combinație a două stări patologice.

Școala de la Würzburg, spre deosebire de senzaționalism, a prezentat poziția că gândirea are propriul conținut specific, nereductibil la vizual-figurativ. Totuși, acest concept conținea o altă extremă - sensibilitatea „pură” era opusă gândirii „pure”.

Școala de la Würzburg a prezentat o poziție cu privire la orientarea obiectivă a gândirii și, în contrast cu mecanismul teoriei asociative, a subliniat natura dirijată a gândirii. Reprezentanții Școlii din Würzburg au avansat conceptul de „tendințe determinante”, care direcționează procesele asociative spre rezolvarea problemei. Astfel, capacitatea de auto-realizare a fost atribuită fără să vrea sarcinii.

O. Seltz, în studiul său despre gândire, a schimbat oarecum conceptul, afirmând că gândirea este un lanț de operații specifice care servesc drept metode care vizează rezolvarea unei probleme. Astfel, Seltz a prezentat gândirea ca un „sistem de conexiuni reflexoide”. Acest concept era la fel de mecanicist ca și cel asociativ.

K. Koffka, reprezentând școala de psihologie Gestalt, spre deosebire de școala de la Würzburg, a revenit din nou la ideea contemplației senzuale, dar dintr-un punct de vedere diferit. El credea că gândirea nu înseamnă operarea cu relații, ci transformarea structurii situațiilor vizuale. „Tensiunea situației problemă” determină trecerea de la o situație instabilă la alta. Cu ajutorul unui număr de astfel de tranziții, structura este transformată, ceea ce duce în cele din urmă la rezolvarea problemei.

Astfel, s-a dovedit că problema a fost rezolvată pur și simplu ca urmare a faptului că în final vedem situația inițială într-un mod diferit.

Școala națională condusă de L.S. Vygotsky a identificat dezvoltarea gândirii cu dezvoltarea limbajului și a vorbirii. Din punctul meu de vedere, nu trebuie supraestimată influența vorbirii asupra gândirii, cel puțin la un individ adult. Desigur, există o relație între vorbire și gândire, iar „cine gândește limpede, el afirmă clar” și invers, dar gândirea în sine, atât situațională, cât și teoretică, are loc de obicei departe de formele verbale. Excepție fac procesele de modelare mentală a dialogurilor și a situațiilor de joc, dar aici vorbirea acționează mai mult ca o reprezentare figurativă, ilustrând doar concepte non-verbale.

Evident, nu cuvântul formează conceptul, dar conceptul poate fi exprimat cu o acuratețe mai mare sau mai mică în cuvânt. Un caz celebru este descris când o maimuță, a învățat limba surdo-muților, ca răspuns la unii, din punctul ei de vedere, act murdar de slugă, a folosit cuvântul „murdar”. Acest cuvânt a servit ca expresie pentru un concept mult mai larg de „nemulțumire”, care a existat evident la maimuță chiar înainte de a învăța.

Astfel, rezumând cele de mai sus, putem concluziona că în anumite situații și sarcini în gândire are loc o transformare a structurilor, o asociere de idei și o organizare verbală, dar, în general, procesul gândirii nu poate fi redus la niciuna dintre acestea. fenomene.

2 . Teoriile gândirii

Cercetările psihologice active în gândire au loc încă din secolul al XVII-lea. În acest moment și în următoarea perioadă destul de lungă din istoria psihologiei, gândirea a fost de fapt identificată cu logica și, ca singura formă a ei care trebuie studiată, gândirea teoretică conceptuală, care uneori nu este pe bună dreptate numită gândire logică (în mod incorect pentru că logica este prezentă în orice alt mod de gândire nu mai puțin decât în ​​acesta).

Însăși capacitatea de a gândi a fost considerată înnăscută, iar gândirea, de regulă, a fost considerată în afara dezvoltării.

În psihologie, există multe teorii ale gândirii, în care gândirea era considerată ca o asociere de idei, ca acțiune, ca funcționare a operațiilor intelectuale, ca comportament.

2.1 Teoriigândirea în psihologia occidentală

Gândirea este unul dintre procesele cognitive complexe, al cărui studiu a dat naștere la multe teorii diferite.

teoria asocierii.

Bazele teoriei asociative puse de Hobbes si dezvoltate mai ales in lucrarile lui Hartley si Priestley au fost introduse in psihologia subiectiv-empirica a secolului al XIX-lea in Anglia in principal de Spencer si Behn, in Germania de Herbert, Ebbinghaus si Wundt, in Franța de Taine și alții.

Psihologia asociativă a plecat de la poziția că toate procesele mentale se desfășoară după legile asocierii și toate formațiunile conștiinței constau din reprezentări senzoriale elementare, unite prin asocieri în complexe mai mult sau mai puțin complexe. Reprezentanții psihologiei asociative nu au văzut nevoia unui studiu special al gândirii: au construit-o în esență din premisele teoriei lor. Conceptul a fost identificat cu reprezentarea și a fost tratat ca un set asociativ de trăsături; judecata - ca asociatie de reprezentari; inferența - ca asociere a două judecăți, care îi servesc drept premise, cu o a treia, care este derivată din aceasta.

Teoria asociativă reduce conținutul gândirii la elemente senzoriale ale senzațiilor, iar legile curgerii sale la legile asociative. Ambele poziții sunt invalide. Gândirea are propriul său conținut calitativ specific și propriile sale modele calitative specifice de flux. Conținutul specific al gândirii este exprimat în concepte; conceptul nu poate fi sub nicio formă redus la un simplu set de senzații și idei legate asociativ. Tiparele fluxului procesului de gândire nu sunt, de asemenea, reductibile la legături asociative și legile care determină fluxul proceselor asociative. Prima diferență esențială între procesul gândirii și procesul asociativ constă în faptul că cursul procesului gândirii este reglementat de conexiunile conținutului lor obiectiv, reflectate mai mult sau mai puțin adecvat în conștiință. Procesul asociativ este determinat de conexiuni inconștiente prin contiguitate în spațiu și timp între impresii subiective mai mult sau mai puțin aleatorii primite de un subiect dat. În procesul asociativ, conexiunile și relațiile care determină în mod obiectiv cursul procesului nu sunt recunoscute de subiectul însuși ca legături ale conținutului său subiect. Prin urmare, continutul procesului este cognitiv subiectiv, iar in acelasi timp cursul acestuia este automat, indiferent de subiect, subiectul nu isi reglementeaza cursul.

Astfel, legătura bazată pe asociere între reprezentarea inițială și cea ulterioară nu este lipsită de ambiguitate: procesul este lipsit de direcție, nu are nicio organizație care să-l reglementeze. Pentru a explica natura direcțională a procesului de gândire, fără a abandona premisele inițiale ale teoriei asociative, conform cărora toate procesele de gândire sunt de natură reproductivă, reproducând conținutul datelor senzoriale, susținătorii acestei teorii, alături de asociere. , a încercat de asemenea să folosească perseverența. Perseverența se exprimă în tendința reprezentărilor de a persista, repătrunzând de fiecare dată în timpul reprezentărilor noastre. Deci, uneori în mod obsesiv, un motiv urmărește o persoană. O formă patologică extremă de perseverență este reprezentată de așa-numitele obsesii. O încercare de a folosi tendințele perseverante pentru a explica direcția gândirii a găsit o expresie vie în formula lui G. Ebbinghaus: „Gândirea ordonată este, s-ar putea spune, ceva între un salt de idei și idei obsesive”. Gândirea, așadar, este prezentată ca rezultatul a două stări patologice - o dovadă clară a discrepanței puternice dintre natura gândirii și premisele acestei teorii, pe baza căreia, prin urmare, trebuie explicată.

Școala Würzburg

Reprezentanții școlii de la Würzburg, care, împreună cu A. Binet în Franța, au inițiat studiul sistematic al psihologiei gândirii, au înaintat în primul rând poziția că gândirea are un conținut specific propriu, ireductibil la conținutul vizual-figurativ al senzațiilor. și percepția.

Spre deosebire de subiectivismul psihologiei asociative, pentru care procesul de gândire se reduce la o simplă asociere de idei subiective, școala de la Würzburg, bazându-se pe conceptul de intenție venit de la F. Brentano și E. Husserl, a formulat o poziție cu privire la orientarea obiectivă a gândirii și a subliniat rolul subiectului în procesul de gândire.

Reprezentanții școlii de la Würzburg au subliniat natura ordonată și direcționată a gândirii și au relevat importanța sarcinii în procesul gândirii.

Pe parcursul existenței sale, școala Würzburg a suferit o evoluție semnificativă. Începând cu afirmații despre natura urâtă a gândirii (O. Külpe, H. J. Watt, K. Buhler în primele sale lucrări), reprezentanții școlii din Würzburg (același K. Buhler în lucrările sale ulterioare, O. Selz) au dezvăluit apoi și chiar a subliniat în mod specific rolul componentelor vizuale în procesul gândirii. Cu toate acestea, vizualizarea a fost intelectualizată în întregime, reprezentările vizuale au fost transformate în instrumente plastice ale gândirii lipsite de o bază senzuală independentă; astfel, principiul intelectualizării s-a realizat sub forme noi. O evoluție similară a avut loc în concepțiile școlii de la Würzburg asupra relației dintre gândire și vorbire. La început (la O. Kulpe, de exemplu), gândirea era considerată în afară, fiind deja pregătită, independentă de ea. Apoi gândirea și formarea conceptelor (N. Akh) s-au transformat ca urmare a introducerii unui semn de vorbire înțeles formal în soluția unei probleme. Această ultimă poziție, care transformă un semn lipsit de sens într-un demiurg al gândirii, a fost, cu toată aparenta ei opoziție, în esență doar reversul aceleiași poziții inițiale, sfâșiind gândirea și vorbirea.

Functionalism

John Dewey credea că gândirea apare atunci când o persoană descoperă o discrepanță între așteptările sale și evenimentele reale. Această teorie se numește teoria conflictului. Doar în cazul conflictului descris mai sus, potrivit lui Dewey, gândirea este inclusă în procesul de rezolvare a problemei apărute. Dacă nu există conflict, acțiunile umane sunt automate și procesul de gândire nu este inclus în ele.

Varianta psihanalitică

Din punctul de vedere al psihanalizei, gândirea unei persoane, care este un atribut al conștiinței (“eu”), se află sub pistolul unor influențe multidirecționale: inconștientul (“it”) și cerințele actuale ale culturii în care o persoană. vieți („super-eu”). Aceste circumstanțe dictează o funcție complet definită a gândirii. Gândirea în acest caz ar trebui să acționeze ca un proces care vizează găsirea unei modalități de realizare a aspirațiilor inconștiente, ținând cont de o situație socio-culturală specifică.

Sigmund Freud credea că motivul apariției gândirii a fost nevoia de a satisface nevoile biologice: atunci când în creierul uman a apărut o imagine a unor obiecte care putea satisface nevoia apărută în el, de exemplu, de hrană, gândirea s-a manifestat prin găsirea modalităților de a transpune imaginea internă în realitate. Cu alte cuvinte, gândirea a acționat ca un mecanism de gestionare a acțiunilor necesare atingerii scopului.

sala de operatie teoria gândirii

a argumentat Jean Piaget în felul următor: apariţia gândirii se datorează proceselor biologice de adaptare la mediu. Copilul în procesul dezvoltării sale își îmbunătățește înțelegerea lumii din jurul său, formează scheme (reprezentări interne). Acest lucru îi permite să-și construiască comportamentul într-un mod adecvat pentru adaptarea la mediu și, pe această bază, să modeleze acțiunile viitoare în situații noi. Pe măsură ce se acumulează experiență, aceste scheme sunt îmbunătățite în două moduri posibile. Aceasta este asimilarea (ordonarea impresiilor și evenimentelor externe într-un sistem subiectiv de conexiuni) sau acomodare (transformarea și ajustarea schemelor subiective sub influența evenimentelor externe). Piaget a identificat următoarele etape de vârstă ale dezvoltării cognitive:

* stadiul inteligenței senzoriomotorie: 0-2 ani - în această perioadă copilul își dezvoltă capacitatea de a stoca în memorie imaginile acelor obiecte cu care a interacționat. Aceasta este perioada senzorio-motorie a dezvoltării. Se caracterizează în principal prin formarea și dezvoltarea structurilor senzoriale și motorii. Copilul ascultă activ, gustă, miroase, atinge, aruncă diverse obiecte și astfel, până la sfârșitul perioadei, dobândește suficiente informații pentru a putea începe activitatea simbolică;

* stadiul gândirii preoperatorii: 2-7 ani este vârsta de intrare a copilului în spațiul socio-cultural, el stăpânește limbajul, formează și asimilează concepte, sensul și semnificația acestora. Așa se dezvoltă gândirea simbolică: cu ajutorul gesturilor, conceptelor și limbajului;

* etapa operatiilor specifice cu obiecte: 7-11 ani - copilul isi dezvolta capacitatea de a efectua intern acele operatii pe care anterior le-a facut extern. O astfel de gândire permite deja copilului să efectueze comparații, clasificare, sistematizare, dar numai pe un anumit material.

* stadiul operaţiilor formale: 11 - 14 ani - se formează capacitatea de a gândi abstract, abstract, matematic, logic. Ipotezele și concluziile deductive încep să joace un rol important în gândire. aceasta cel mai inalt nivel gândire.

Jerome Bruner, un alt reprezentant proeminent al cognitivismului, a susținut că cunoașterea umană este în primul rând de natură senzorială și motrică. Nimic, potrivit lui Bruner, nu poate lua forma într-un gând înainte de a trece prin sentimentele umane și prin activitatea motrică îndreptată către lumea exterioară. Dezvoltarea gândirii are loc în mai multe etape. Reprezentării senzorio-motorii a realității indicate mai sus se adaugă o reprezentare iconică (surprinderea lumii în imagini mentale), iar mai târziu o reprezentare simbolică (lumea imaginilor este completată de lumea conceptelor).

Stimulul pentru formarea manifestărilor superioare ale gândirii, din punctul de vedere al cognitiviştilor, este în principal vorbirea. În procesul dezvoltării sale, copilul învață să asimileze și să formeze concepte.

În activitatea mentală, conceptele îndeplinesc câteva funcții importante:

*Economia cognitivă. Economia cognitivă este împărțirea lumii în unități care pot fi manipulate. Drept urmare, suntem eliberați de necesitatea de a desemna fiecare obiect și fenomen printr-un cuvânt separat și îl atribuim clasei de obiecte sau fenomene cu nume egal („om”, „cabinet”, „punct”).

* Depășind aceste informații (prognoză). Atribuirea unui obiect, acțiune sau stare unui concept înseamnă automat că acest obiect, acțiune sau stare are un număr de proprietăți asociate acestui concept. Acestea includ proprietăți care nu sunt percepute în acest moment. Această funcție a conceptului ne permite să prezicem informații care nu sunt vizibile la prima vedere. Astfel, conceptul de „cireș de pasăre” include ideile noastre despre un copac de foioase care înflorește cu flori albe primăvara, iar vara dă fructe de pădure dulci, tari, cu un gust specific. Proprietăți vizibile (forma frunzelor, florilor) pe care le putem folosi pentru a clasifica un obiect drept „cireș de pasăre” și pentru a face o predicție despre proprietățile încă invizibile (viitoarele fructe de pădure).

Concepte comportamentale

Conform ipotezei lui John Watson, atât gândirea, cât și vorbirea sunt generate de aceeași activitate motrică. Singura diferență este că gândul este un dialog intern, iar vorbirea este un gând rostit cu voce tare. Psihologii comportamentali reprezintă activitatea mentală internă ca un set de lanțuri complexe de abilități de vorbire internă care se formează conform schemei „stimul-reacție”. Behavioriștii și-au susținut construcțiile cu experimente curioase. Electrozii au fost atașați de limba sau de buza inferioară a unei persoane care a efectuat operații mentale (de exemplu, înmulțirea unor numere în mintea sa). S-a dovedit că un dispozitiv sensibil conectat la acești electrozi a înregistrat modificări pronunțate ale potențialului electric. Modificări similare ale potențialului în timpul rezolvării problemelor mentale au fost filmate din vârful degetelor unei persoane surde care comunică prin gesturi. Concluzia pe care o fac behavioristii este cam asa: gandirea este intotdeauna insotita de activitate motorie. Pentru dreptate, trebuie remarcat că gândul este încă mai bogat decât vorbirea și nu este întotdeauna încadrat într-un cuvânt.

Psihologia gestaltilor

O poziție direct opusă în raport cu teoria asociativă a fost luată de reprezentanții psihologiei Gestalt (Wertheimer, Koehler, Koffka, Levin). Pornind de la ideea subordonării proceselor mentale la principiul formării formelor integrale, ei au înțeles gândirea ca o percepție directă a soluției dorite, exprimată printr-o modificare a structurii situației problemei în mintea omului. subiect. În urma acestei „restructurari”, din acest punct de vedere i se dezvăluie subiectului noi relaţii şi proprietăţi funcţionale, încheiate în situaţia iniţială. Acest proces nu poate fi derivat din asocieri acumulate anterior, din experienta comportamentului si invatarii; este un proces autogenerator. Astfel, în sensul său filozofic, această înțelegere a gândirii se contopește în esență cu intuiționismul idealist.

Ei au fost printre primii care au început cercetări sistematice asupra procesului de rezolvare a problemelor. Edward Lee Thorndike, studiind comportamentul pisicilor flămânde, care trebuiau să iasă din cușcă pentru a obține hrană apăsând o anumită pedală sau trăgând o buclă, a concluzionat că învățarea lor este lentă din cauza faptului că nu au decât încercări și erori. Cu toate acestea, Wolfgang Köhler a demonstrat mai târziu că animalele sunt mai bune la rezolvarea problemelor. Studiind gândirea maimuțelor experimentale, el a descoperit un fenomen numit „insider” (ghicire, perspectivă). Prezența interiorului la animale și la oameni a însemnat că, în urma restructurării sarcinii, subiectul gânditor descoperă noi relații și proprietăți în el. Prin experimentele lor științifice, psihologii Gestalt au demonstrat diferența dintre gândirea productivă (în care problema este restructurată și poate fi rezolvată într-un mod nou) și reproductivă (în care rezolvarea unei noi probleme se bazează pe experiența trecută). Lucrările psihologilor Gestalt (Kohler, Meyer, Metcalf) au demonstrat că conceptul de insider are o anumită valoare științifică. De asemenea, au demonstrat că experiența trecută nu are întotdeauna un efect pozitiv asupra rezolvării problemelor; mai mult, procesul de găsire a unei soluții nu poate fi deseori derivat din experiența comportamentului și a învățării, din asocieri acumulate anterior; este un proces „autohton”, autogenerator.

Teoria informației-cibernetică

În ultimele decenii, pe baza succesului în dezvoltarea ideilor de cibernetică, informatică, limbaje algoritmice de nivel înalt în programarea matematică, a devenit posibilă construirea unei noi teorii informaționale-cibernetice a gândirii. Se bazează pe conceptele de algoritm, funcționare, ciclu și informații. Prima denotă o succesiune de acțiuni, a căror implementare duce la rezolvarea problemei; a doua se referă la o anumită acțiune, caracterul ei; a treia se referă la executarea repetată a acelorași acțiuni până la obținerea rezultatului dorit; al patrulea cuprinde totalitatea informaţiilor transferate de la o operaţie la alta în procesul de rezolvare a problemei. S-a dovedit că multe operații speciale care sunt utilizate în programele de procesare a informațiilor computerizate și în procesul de rezolvare a problemelor pe un computer sunt similare cu cele pe care o persoană le folosește în gândire. Acest lucru deschide posibilitatea de a studia operațiunile gândirii umane pe un computer și de a construi modele de mașini ale inteligenței.

2.2 Teoriile noishlenie psihologie domestică

În știința psihologică domestică, bazată pe doctrina naturii activității psihicului uman, gândirea a primit o nouă interpretare. A început să fie înțeles ca un tip special de activitate cognitivă. Prin introducerea categoriei de activitate în psihologia gândirii, a fost depășită opoziția dintre intelectul teoretic și cel practic, subiect și obiect al cunoașterii. Astfel, s-a deschis o nouă legătură anterior invizibilă pentru cercetarea concretă, care există între activitate și gândire, precum și între diferitele tipuri de gândire însăși. Pentru prima dată, a devenit posibil să se ridice și să se rezolve întrebări despre geneza gândirii, despre formarea și dezvoltarea ei la copii, ca urmare a învățării intenționate. Gândirea în teoria activității a început să fie înțeleasă ca o capacitate de formare a vieții de a rezolva diverse probleme și de a transforma rapid realitatea, menită să dezvăluie aspecte ale acesteia ascunse observației directe.

Teoria formării treptate a acțiunilor mentale. În țara noastră, teoria formării și dezvoltării operațiilor intelectuale, elaborată de P. Ya. Galperin, a primit cea mai largă aplicație practică în predarea acțiunilor mentale. Această teorie s-a bazat pe ideea unei dependențe genetice între operațiile intelectuale interne și acțiunile practice externe. Anterior această poziție a fost dezvoltată în școala psihologică franceză (A. Vallon) și în lucrările lui J. Piaget. L.S. Vygotsky, A.N. Leontiev, V.V. Davydov, A.V. Zaporozhets și mulți alții și-au bazat lucrările teoretice și experimentale pe aceasta. P.Ya.Galperin a introdus idei noi în domeniul relevant de cercetare. El a dezvoltat o teorie a formării gândirii, numită conceptul de formare sistematică a acțiunilor mentale. Galperin a evidențiat etapele de internalizare a acțiunilor externe, a determinat condițiile care asigură traducerea lor cea mai completă și eficientă în acțiuni interne cu proprietăți prestabilite. Procesul de transfer al unei acțiuni externe în interior, conform lui P.Ya.Galperin, se desfășoară în etape, trecând prin etape strict definite. În fiecare etapă, acțiunea dată este transformată în funcție de un număr de parametri. Această teorie afirmă că o acțiune cu drepturi depline, adică. o acțiune de cel mai înalt nivel intelectual nu se poate contura fără să se bazeze pe modalitățile anterioare de a efectua aceeași acțiune și, în ultimă instanță, pe forma ei originală, practică, eficientă vizual, cea mai completă și extinsă.. Patru parametri prin care acțiunea se transformă atunci când trece din exterior spre interior, esența este următoarea: nivelul de performanță, măsura generalizării, completitudinea operațiilor efectiv efectuate și măsura dezvoltării. Conform primului dintre acești parametri, acțiunea poate fi pe trei subniveluri: acțiune cu obiecte materiale, acțiune în termeni de vorbire tare și acțiune în minte. Alți trei parametri caracterizează calitatea acțiunii formate la un anumit nivel: generalizarea, prescurtarea și măiestria. I. Identificarea bazei de orientare a acţiunii. În această etapă are loc orientarea în sarcină. Ceea ce iese în evidență mai întâi este ceea ce atrage privirea. Familiarizarea se realizează cu componența acțiunii viitoare în termeni practici, precum și cu cerințele (eșantioanele) pe care aceasta va trebui să le respecte în cele din urmă. Această familiarizare este baza de orientare pentru acțiunile viitoare. II. Există o formare de acțiune într-o formă materială. O acțiune dată este efectuată într-o formă exterioară în termeni practici cu obiecte reale sau înlocuitorii acestora. Stăpânirea acestei acțiuni externe decurge de-a lungul tuturor parametrilor principali cu un anumit tip de orientare asupra fiecăruia.În această etapă, studentul acțiunilor mentale primește un sistem complet de instrucțiuni și un sistem semne externe pe care trebuie să se concentreze. Acțiunea este automatizată, făcută oportună, este posibil să o transferați la sarcini similare. III. Acțiunea se formează într-un discurs puternic. Este important nu numai să cunoaștem condițiile, ci și să le înțelegem. O acțiune este efectuată fără a se baza direct pe obiectele externe sau pe înlocuitorii acestora. Transferul acțiunii din planul extern în planul vorbirii tare. Transferul unei acţiuni într-un plan de vorbire, după P.Ya.Galperin, înseamnă nu numai exprimarea unei acţiuni în vorbire, ci, în primul rând, efectuarea verbală a unei acţiuni obiective. IV. Stadiul formării acțiunilor în vorbirea externă către sine. Aici, acțiunea de vorbire tare este transferată în planul intern. Devine o pronunție liberă a acțiunii în întregime „pentru sine”. V. Formarea acţiunilor în vorbirea interioară. O acțiune se realizează în termeni de vorbire interioară cu transformările și abrevierile corespunzătoare, cu plecarea acțiunii, procesul ei și detaliile de execuție din sfera controlului conștient și trecerea la nivelul deprinderilor și abilităților intelectuale. Trecerea de la prima dintre aceste etape la toate cele ulterioare este o interiorizare consistentă a acțiunilor. Este o tranziție de la exterior la interior.

Abordarea L.S Vygotski. Un loc special în cercetarea dedicată dezvoltării gândirii revine studiului procesului de formare a conceptelor. Reprezintă cel mai înalt nivel de formare a gândirii vorbirii, precum și cel mai înalt nivel de funcționare atât a vorbirii, cât și a gândirii, dacă sunt luate în considerare separat. De la naștere, copilului nu i se dau concepte, iar acest fapt în psihologia modernă este în general recunoscut. Cum se formează și se dezvoltă conceptele? Acest proces este asimilarea de către o persoană a conținutului care este inerent conceptului. Dezvoltarea conceptului consta in modificarea volumului si continutului acestuia, in extinderea si aprofundarea domeniului de aplicare acest concept. Formarea conceptelor este rezultatul unei activități mentale, comunicative și practice îndelungate, complexe și active a oamenilor, procesul gândirii lor. Formarea conceptelor la un individ își are rădăcinile în copilăria profundă. L. S. Vygotsky (1896-1934) a fost unul dintre primii psihologi științifici care au studiat acest proces în detaliu. El a stabilit experimental o serie de pași și etape prin care trece formarea conceptelor la copii. 1. Formarea unui set neformat, dezordonat de obiecte individuale, cuplarea lor sincretică, notată printr-un cuvânt. Acest pas, la rândul său, este împărțit în trei etape: selecția și combinarea obiectelor la întâmplare, alegerea bazată pe aranjarea spațială a obiectelor și reducerea la o valoare a tuturor obiectelor combinate anterior. 2. Formarea conceptelor-complexe pe baza unor trăsături obiective. Complexele de acest fel au patru tipuri: asociative (orice conexiune observată extern este luată ca bază suficientă pentru clasificarea obiectelor într-o singură clasă), colecție (complement reciproc și asociere de obiecte pe baza unui anumit atribut funcțional), lanț (tranziție în asociere de la un atribut la altul, astfel încât unele obiecte sunt combinate pe baza unora, iar altele - pe semne complet diferite și toate sunt incluse în același grup), un pseudo-concept (extern - un concept, intern - un complex). 3. Formarea conceptelor reale. Aici se presupune capacitatea copilului de a izola, abstractiza elemente, și apoi de a le integra într-un concept holistic, indiferent de obiectele cărora le aparțin. Această etapă cuprinde următoarele etape: etapa conceptelor potențiale, în care copilul evidențiază un grup de obiecte unul câte unul teren comun; stadiul de concepte adevărate, când un număr de necesare și semne suficiente pentru a defini un concept, iar apoi sunt sintetizate și incluse în definiția corespunzătoare. Gândirea sincretică și gândirea în concepte-complexe sunt tipice pentru copiii de vârstă fragedă, preșcolară și primară. Copilul ajunge să gândească în concepte reale doar în adolescent sub influenţa predării fundamentelor teoretice ale diverselor ştiinţe.

Teoria activității. UN. Leontiev, subliniind caracterul arbitrar al formelor superioare de gândire umană, derivația lor din cultură și posibilitatea dezvoltării sub influența experienței sociale, a scris că gândirea umană nu există în afara societății, în afara limbajului, în afara cunoștințelor acumulate. de către omenire și metodele de activitate mentală dezvoltate de aceasta: acțiuni și operații logice, matematice și de altă natură... O persoană individuală devine subiectul gândirii, doar după ce stăpânește limbajul, conceptele, logica. El a propus conceptul de gândire, conform căruia există relații de analogie între structurile activităților externe, constitutive de comportament, și cele interne, constitutive de gândire, activități. Activitatea internă, mentală, nu este doar un derivat al activității externe, practice, ci are în esență aceeași structură. În ea, ca și în activitățile practice, se pot distinge acțiuni și operațiuni individuale. În același timp, elementele externe și interne ale activității sunt interschimbabile. Structura activității mentale, teoretice, poate include acțiuni externe, practice și invers, structura activității practice poate include operații și acțiuni interne, mentale. Teoria activității gândirii a contribuit la rezolvarea multor probleme practice legate de educația și dezvoltarea psihică a copiilor. Pe baza ei, au fost construite astfel de teorii ale învățării (pot fi considerate și teorii ale dezvoltării gândirii), precum teoria lui P. Ya. Galperin, teoria lui L. V. Zankov, teoria lui V. V. Davydov. Astfel, teoriile care explică procesul gândirii pot fi împărțite în două mari grupe: cele care pornesc de la ipoteza că o persoană are abilități intelectuale naturale care nu se modifică sub influența experienței de viață și cele care se bazează pe ideea că mentalul abilități Ființele umane se formează și se dezvoltă în principal pe parcursul vieții.

Concluzie

Gândirea ca activitate teoretică cognitivă este strâns legată de acțiune. Toate operațiile mentale (analiza, sinteza etc.) au apărut mai întâi ca operații practice și abia apoi au devenit operații ale gândirii teoretice. Cele mai cunoscute teorii care explică procesul de gândire sunt împărțite în principal în două mari grupe: cele care pornesc de la ipoteza că o persoană are abilități intelectuale naturale care nu se modifică sub influența experienței de viață și cele care se bazează pe ideea că abilitățile mentale Ființele umane se formează și se dezvoltă în principal pe parcursul vieții. În știința psihologică domestică, bazată pe doctrina naturii activității psihicului uman, gândirea a primit o nouă interpretare. A început să fie înțeles ca un tip special de activitate cognitivă. Prin introducerea categoriei de activitate în psihologia gândirii a fost depășită opoziția intelectului teoretic și practic, subiect și obiect de cunoaștere.

Documente similare

Istoria apariției psihologiei gândirii. Conceptul de gândire și tipurile sale în psihologia modernă. Teorii psihologice gândirea în psihologia occidentală și rusă. Natura gândirii umane, înțelegerea și explicarea ei în diverse teorii.

lucrare de termen, adăugată 28.07.2010


Natura procesului de gândire, tipuri de gândire și elementele sale structurale, operații mentale. Teorii ale studiului gândirii în psihologia domestică: ontogenetică, activitate, teoria formării etapei a acțiunilor, abordarea lui L.S. Vygotski.

teză, adăugată 04.12.2014


Caracteristici specifice și semne ale gândirii ca proces mental special, ei baza fiziologica. Gândire conceptuală și figurativă, vizual-figurativă și vizual-eficientă. Mecanisme de formare a conceptelor. Etapele dezvoltării gândirii.

rezumat, adăugat 04.08.2012


Determinarea elementelor și operațiilor de bază ale gândirii, a funcțiilor și sarcinilor acesteia. Analiza si sinteza in gandire. Gândire teoretică și practică. Caracteristicile dezvoltării tipurilor de gândire și principiile relației lor. Identificarea principalelor direcții de dezvoltare a inteligenței.

rezumat, adăugat 27.03.2012


Studiul teoriilor asociative, funcționale, psihanalitice și genetice ale gândirii. Operatii mentale: generalizare, abstractizare, sinteza, comparatie, concretizare. Forme logice de gândire. Caracteristici individualeși calitatea gândirii.

prezentare, adaugat 03.06.2015


Istoria dezvoltării teoriei gândirii. Psihologia procesului de gândire și fazele sale. Operații ale activității mentale. Dezvoltarea gândirii în sociogeneză și personogeneză. Teoria diferențelor individuale. Tehnica câmpului creativ. Gândirea și lobii frontali.

lucrare de termen, adăugată 13.11.2009


Structura proceselor de gândire: un set de operații și proceduri logice de bază. Analiza si sinteza situatiei problematice. Abstracția și generalizarea, schemele lor. Tipuri de gândire și proprietăți caracteristice. Etapele procesului creativ. Legătura dintre gândire și creativitate.

test, adaugat 14.04.2009


Cercetări ale gândirii în psihologia internă și străină. Problema relației dintre vorbire și gândire, rolul acesteia în comunicare. Studiu comparativ al gândirii vizual-figurative a copiilor de 4-5 ani, care se dezvoltă normal și a semenilor lor cu tulburări de vorbire.

lucrare de termen, adăugată 18.12.2014


Baza teoretica cercetarea gândirii figurative. Conceptul de gândire. Tipuri de gândire. Esența, structura și mecanismele gândirii figurative. Aspecte teoretice ale dezvoltării abilităților intelectuale ale elevilor mai tineri.

lucrare de termen, adăugată 25.12.2003


Gândirea din punct de vedere al psihologiei și al filosofiei. Caracteristicile gândirii concret-eficiente, concret-figurative și abstracte. Tipuri de operații mentale. Judecata si deducerea. Valoarea înțelegerii obiectelor gândirii. Formarea gândirii la copii.