Republica Kabardino-Balkaria sau Kabardino-Balkaria(Republica Kabard-Cherk. Keberdey-Balk'er; Karach-Balk. Republica Kabarty-Malkar) este o republică din cadrul Federației Ruse, un subiect al Federației Ruse, parte a Districtului Federal Caucazul de Nord. Limbile oficiale ale Republicii Kabardino-Balkarian pe întreg teritoriul său sunt kabardian, Balkar și rusă. Capitala este orașul Nalcik.

Ortodoxia în Kabardino-Balkaria

Popoarele din Kabardino-Balkaria au fost printre primele din Caucaz care au fost luminate de Învățăturile lui Hristos. În secolul I după Nașterea lui Hristos, când apostolii s-au împrăștiat în diferite capete ale Pământului cu Vestea Bună, Caucazul și Transcaucazia „au fost vizitate de cinci sfinți cu o predică. apostoli: patru din doisprezece - Sf. Andrei, Sf. Matei, Sf. Iuda Tadeu, numit Levi, Sf. Bartolomeu, iar unul dintre cei șaptezeci - Sf. Thaddeus.”

Potrivit Sfintei Tradiții și a surselor patristice, apostolii Andrei Cel Întâi Chemat și Simon Canaanitul au venit de la Marea Neagră în Caucaz, care propovăduiau credința creștină printre Zikh, Kasog și Alans - strămoșii popoarelor indigene din Kabardino. -Balkaria.

Perioada apostolică din istoria creștinismului din Caucazul de Nord, dovedită indiscutabil de diverse surse materiale și spirituale, este acea verigă semnificativă care ajută la ridicarea vălului apariției eparhiilor și metropolelor independente în cadrul Bisericii din Constantinopol, apoi a ortodocșilor rusi. Biserica, se încadrează în tiparul general al apariției și dezvoltării Bisericilor Răsăritene.

Condițiile pentru răspândirea timpurie a creștinismului în Zikhi-Kosogia și ceva mai târziu în Alania au fost identice cu Georgia, Armenia și Albania caucaziană. În special, acestea au fost asociate cu prezența unei diaspore evreiești aici, în cadrul căreia au apărut inițial mici comunități creștine, inclusiv cele secrete.

Răspândirea în continuare a creștinismului în Caucazul de Nord s-a datorat activității misionare active a Imperiului Bizantin, unde creștinismul a fost recunoscut ca religie de stat.

Este general acceptat că răspândirea creștinismului în rândul cercașilor este asociată cu împăratul bizantin Justinian (sec. VI). Sh. Nogmov raportează acest lucru, numindu-l pe Iustinian „un aliat al poporului Adykhey” și „un cavaler Adykhey”, subliniind că adigheții l-au respectat atât de mult, încât au jurat chiar pe masa lui Iustinian și pe tronul lui Iustinian.

Autorul creștin al acelei vremuri, călugărul Epiphanius, mărturisește că Zikh-ii (cercașii de coastă) sunt „un popor crud și barbar și sunt încă pe jumătate necredincioși”, iar Kasogs (cercasie trans-kubani) sunt „oameni blânzi și accesibili credinței. ; au acceptat cu bucurie cuvântul predicii”.

Și deja la începutul secolelor VII-VIII. Eparhia Zikh, care este menționată în lista episcopală întocmită în anii 807-815, devine centrul creștinismului din Caucazul de Vest și de Nord.

Crearea unei eparhii independente în Caucazul de Vest și de Nord a permis reprezentanților săi să participe direct la Sinoadele Ecumenice, să contribuie la soluționarea disputelor teologice care au tulburat Orientul și să determine pentru ei înșiși imuabilitatea mărturisirii de credință calcedoniene. Toate acestea au contribuit la o activitate misionară pe scară largă, al cărei rezultat a fost botezul pe scară largă al popoarelor din Caucazul de Vest și de Nord în Evul Mediu și recunoașterea creștinismului ca religie de stat în uniunea tribală Zikho-Kasog și ceva mai târziu în statul alanian.

Așezări

Altare din Kabardino-Balkaria

Moaște ale Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni din Myra

În anii 90 ai secolului XX. imaginea Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni din Myra cu particule din moaștele sale, cu binecuvântarea Mitropolitului Ghedeon de Stavropol și Baku, a fost transferat cu onoare la Biserica Sf. Nicolae (Prokhladny, Kabardino-Balkaria), unde a rămas până astăzi.

Mănăstirile din Kabardino-Balkaria

Mănăstirea Serafimilor Sfânta Treime (Sovkhoznoe)

În 1895, Ekaterina Alekseevna Khomyakova (fiica șefului mișcării slavofile), folosind fonduri personale pe „moșia ei de lângă Pyatigorsk”, cu binecuvântarea Consistoriului spiritual Vladikavkaz și cu acordul guvernului regional Terek, a început construirea unui templu în numele Sfintei Treimi, conform planului S.U. În 1902, la finalizarea construcției, a fost sfințită Biserica Sfânta Treime.

La sfârșitul anilor douăzeci (1928?) mănăstirea a fost închisă și infrastructura a fost distrusă. Până în perioada modernă, Biserica Trinității a suferit foarte mult. Deși pereții exteriori ai templului erau intacți, ei au fost afectați de umezeală și mucegai. Placările exterioare ale pereților sunt parțial distruse. Templul nu avea acoperiș, ferestre sau cupolă. Nu existau bolți sau stâlpi. Interiorul templului era plin de gunoaie aproape până la ferestre.

În anul 1995, cu binecuvântarea Mitropolitului Ghedeon al Stavropolului și Vladikavkaz, a început restaurarea Mănăstirii Sfânta Treime. La 7 martie 2000, de către Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse, la cererea Mitropolitului Ghedeon de Stavropol și Vladikavkaz, parohia Sfânta Treime din satul Sovhoznoye, raionul Zolsky (Republica Kabardino-Balkaria), a fost transformată în Mănăstirea Sfânta Treime.

Altarele mănăstirii și templului: Sursa Serafimului din Sarov. Copia episcopală a brâului Sfintei Fecioare Maria. Icoane cu racle: Cuvioșii Părinți ai Lavrei Pechersk din Kiev; Venerabilul Nikita stilitul din Pereyaslavl; Noii Mucenici Vasilyevski; nvmcc. Marea Ducesă Elisabeta și călugărița Varvara Liste locale din icoane și imagini făcătoare de minuni: Maica Domnului „Este vrednic de mâncat”; Sf. Serafim de Sarov; Sf. Antonie cel Mare.

Locaţie: Mănăstirea se află la 70 km. la nord de Nalcik, pe pintenul sudic al muntelui Janal, la adresa: districtul Zolsky, sat. Sovhoznoe, st. Nagornaya, 8.

Templele din Kabardino-Balkaria

Biserica Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni (Prokhladny)

La sfârșitul anului 1823, prin eforturile locuitorilor satului Prokhladnaya, a fost construită o biserică de lemn în cinstea și gloria Sfântului Nicolae din Myra. În 1873, biserica de lemn a ars. În 1877, o adunare a locuitorilor satului (2.300 de suflete) a hotărât construirea unei Biserici de piatră, care a început în 1882.

În 1937, templul a fost închis și a început să fie folosit ca depozit de cereale.

La începutul anilor 90, templul a fost pictat pentru prima dată și au fost achiziționate noi clopote pentru turnul clopotniță. În anul 1998 a fost finalizată construcția Bisericii Botezului în cinstea Sfântului Ioan Botezătorul. Pe teritoriul catedralei au fost construite un Iordan și un font. A fost efectuată o revizie majoră a clădirii și a interiorului catedralei, podeaua din lemn a fost înlocuită cu piatră, iar toate cupolele au fost acoperite.

Pentru cea de-a 120-a aniversare a templului, meșteri pricepuți din vestul Ucrainei au finalizat o pictură la scară largă a catedralei. Lăcașul principal al catedralei - Icoana Mozdok a Maicii Domnului, prin eforturile enoriașilor, a fost reînnoit și s-a confecționat o haină prețioasă.

Locaţie: Catedrala Sf. Nicolae este situată în partea centrală a orașului, la intersecția străzilor Svoboda, Stroitelnaya și Baritynyuk, la adresa: Prokhladny, st. Stroitelnaya, 141.

Biserica Sf. Eutimie (Ekaterinograd)

În 1845, după vizita împăratului Nicolae I, a început construcția unei catedrale în numele Sfântului Eutimie. Pentru construcție, împăratul Nicolae I a donat fostul palat al comandantului-șef și clădirile cazărmilor din fosta cetate, care au fost demontate și folosite la construirea zidurilor. În 1850, construcția catedralei a fost finalizată și sfințirea ei a avut loc la 1 iulie.

Adresa: Rusia, Republica Kabardino-Balkariană, districtul Prokhladnensky, st. Ekaterinogradskaya, st. Sovetskaya, 38 de ani

Direcții:

• De la Nalcik de la stația de autobuz nr. 1 cu autobuzul suburban „Nalcik – Ekaterinogradskaya”. În art. Ekaterinogradskaya mergeți în stradă. Lenin lângă clădirea administrației, faceți dreapta și mergeți 100 de metri.
• Din Nalcik cu transportul personal - 44 km. drept de-a lungul R-288 (Nalchik-Prokhladny), la intersecție virați la dreapta urmând semnul „Prokhladny”; drept înainte 9 km, la sensul giratoriu de la intrarea în orașul Prokhladny, luați prima ieșire la dreapta; 1,3 km de-a lungul străzii. Shaumyan prin trecerea spre stradă. Industrial; 13 km. drept de-a lungul P-262, după trecerea de cale ferată virați la dreapta; 1 km. drept înainte, virați la stânga; 0,7 km drept înainte, faceți dreapta; 100 m drept înainte, pe partea stângă se află un templu.

Locaţie.Mănăstirea se află la 70 km. la nord de Nalcik, pe pintenul sudic al muntelui Janal, la adresa: districtul Zolsky, sat. Sovhoznoe, st. Nagornaya, 8.

Coordonatele geografice . 43°28′57.17″N; 44°4′11.45″ E

Istoria templului.În 1895, Ekaterina Alekseevna Hhomyakova (fiica lui Alexei Sergeevich Hhomyakov, șeful mișcării Slavophil), folosind fonduri personale pe „moșia ei de lângă Pyatigorsk”, cu binecuvântarea Consistoriului spiritual Vladikavkaz și cu acordul guvernului regional Terek, a început construcția unui templu în numele Sfintei Treimi, conform proiectului C . În 1902, la finalizarea construcției, a fost sfințită Biserica Sfânta Treime.

Templul a fost construit cu o clopotniță de care atârnau cinci clopote mici. Cel mai mare dintre ei cântărea aproximativ 30 de kilograme. Clopotele au fost turnate în 1902, la Moscova, la celebra turnătorie de clopote Finlyandsky.

Toate icoanele au fost realizate într-un stil strict bizantin la Moscova de pictorul de icoane și restauratorul Curții Majestății Sale Imperiale V.P. Guryanov. În vârful catapetesmei strălucea o cruce din lemn sculptat aurit, cu un medalion sculptat în relief a lui Hristos într-o coroană de spini, pe ambele părți ale căreia erau patru lămpi albastre în socluri speciale de marmură. Domul templului era decorat cu stele pitorești aurii, susținute de patru stâlpi masivi de piatră, pe laturile stângi și drepte, în cutii speciale de marmură, erau icoane ale Treimii dătătoare de viață și ale Sfinților Apostoli Petru și Pavel, iar deasupra laterală. arcadele altarului erau icoane ale Adorării Magilor și Schimbarea la Față a Domnului.

În altar propriu-zis, pe partea lămpii a veșmântului altarului, în partea de sus era brodată o cruce strălucitoare, dedesubt era vechea monogramă a Mântuitorului și chiar mai jos în scris cuvintele: „Fă aceasta în pomenirea Mea”. Pereții templului au fost pictați cu vopsea de ulei gri, stilul în întregul templu era strict consecvent „auto-aprofundare”. , prosoape brodate și alte lucruri de valoare.”

În 1904, la cererea lui E.A. Hhomyakova, prin hotărârea Sfântului Sinod, la Biserica Sfânta Treime a fost deschisă o parohie independentă, iar puțin mai târziu a fost creată o comunitate de femei ortodoxe la biserică cu adăpost pentru orfani și spital pentru populația din jur. Comunitatea a început cu două călugărițe, patru novice și cinci orfelinate cu vârste cuprinse între doi și șase ani.

9 februarie 1907 Cu cea mai înaltă permisiune a Suveranului Împărat, stabilită de Sfântul Sinod, a fost aprobată o comunitate de femei în cinstea Sfântului Serafim de Sarov (din 1908, comunitatea Serafimilor Sfânta Treime). Până în toamna anului 1910, comunitatea se transformase într-o mănăstire confortabilă. Au fost achiziționate 20 de vaci de rasă pură din „Elveția de munte”. Comunitatea a deschis o fabrică de brânzeturi „cu cursuri practice de producție de lapte și cu instructor de la vistierie”, precum și ateliere de ciorapi, tricotat și tricotat care produceau paltoane, hanorace de doamnă etc. În 1911, acolo erau instruite 16 fete.

În timpul Primului Război Mondial, adăpostul comunitar a fost extins de la 40 la 150 de elevi, prin primirea copiilor soldaților căzuți. „Pe lângă școlarizare, toți copiii sunt învățați cu muncă manuală, iar acum, la finalizarea cursului primar, vor fi transferați la o școală deschisă de arte și meserii”, relatează revista eparhială. Potrivit datelor din această perioadă, „surorile au întreținut un spital cu ambulatoriu”.

La sfârșitul anilor douăzeci (1928?) mănăstirea a fost închisă și infrastructura a fost distrusă. Până în perioada modernă, Biserica Trinității a suferit foarte mult. Deși pereții exteriori ai templului erau intacți, ei au fost afectați de umezeală și mucegai. Placările exterioare ale pereților sunt parțial distruse. Templul nu avea acoperiș, ferestre sau cupolă. Nu existau bolți sau stâlpi. Interiorul templului era plin de gunoaie aproape până la ferestre.

Din 1995, cu binecuvântarea Mitropolitului Ghedeon al Stavropolului și Vladikavkaz, a început restaurarea Mănăstirii Sfânta Treime. La 7 martie 2000, de către Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse, la cererea Mitropolitului Ghedeon de Stavropol și Vladikavkaz, parohia Sfânta Treime din satul Sovhoznoye, raionul Zolsky (Republica Kabardino-Balkaria), a fost transformată în Mănăstirea Sfânta Treime.

Călugărița Antonia (Bobyleva) a fost confirmată ca stareță. A fost nevoie de zeci de ani de muncă asiduă a călugărițelor, lucrătorilor și binefăcătorilor mănăstirii pentru ca înfățișarea Bisericii Sfintei Treimi să capete înfățișarea inițială. Teritoriul mănăstirii a fost pus treptat în ordine, iar în jurul terenului mănăstirii a fost construit un gard frumos. Casa pentru mănăstirea monahală a fost cumpărată integral de la localnici. Au plantat pomi de Crăciun și mesteceni. Curtea mănăstirii a fost dotată. În februarie 2001, cinci clopote au fost sfințite, turnate în regiunea Iaroslavl și donate mănăstirii. În 2011, Episcopul Teofilact de Pyatigorsk și Circasia a adus centura Preasfintei Maicii Domnului la mănăstire pentru păstrare.

În anul 2000, la 450 de metri de mănăstire, a fost deschis un izvor sfânt, sfințit în cinstea Sf. Serafim de Sarov, a cărui apariție a fost mărturisită în mod repetat de călugărițe în istoria monahală.

Descrierea templului.Arhitectura templului sintetizează diverse surse, inclusiv, alături de prototipuri armenești și georgiene, tendințele în construirea templului în Transcaucazia și Rusia Centrală în secolul al XIX-lea.

Templul este scăldat în cruce, trei amfibii, unul de ardezie, căptușit cu rocă de scoici.

Două trepte largi de piatră, un arc și o ușă dublă din metal masiv duc în templu, deasupra căruia se află o clopotniță cu 5 clopote.

Decorul interior al templului este proiectat în tonuri de verde deschis și turcoaz.

Catapeteasma cu patru niveluri este încoronată cu Icoana Rublevskaya a Sfintei Treimi, copiată de protopopul Igor Bobylev (+ 2010).

Vestibulele nordice și sudice au aceeași culoare cu catapeteasma principală.

Pe partea cupolă a templului sunt imagini ale Mântuitorului Pantocrator (Pantocrator).

Domul și ferestrele templului sunt acoperite cu vitralii colorate.

Altarele mănăstirii și templului. Sursa Serafimului din Sarov. Copia episcopală a brâului Sfintei Fecioare Maria. Icoane cu racle: Cuvioșii Părinți ai Lavrei Pechersk din Kiev; Venerabilul Nikita stilitul din Pereyaslavl; Noii Mucenici Vasilyevski; nvmcc. Marea Ducesă Elisabeta și călugărița Varvara Liste locale din icoane și imagini făcătoare de minuni: Maica Domnului „Este vrednic de mâncat”; Sf. Serafim de Sarov; Sf. Antonie cel Mare.

Cum să ajungi acolo.Din Nalcik cu transportul personal - 48 km. drept de-a lungul autostrăzii Caucaz spre Pyatigorsk; la bifurcaţia cu semnul „Psynodakha. Zolskaya" virați la stânga; drept 14 km. în satul Sovhozny; traversează satul spre munți; la iesire faceti dreapta si conduceti 100 de metri pana in curtea manastirii.

Buna draga prietena. Astăzi vreau să vă vorbesc despre o călătorie de pelerinaj la sanctuarele Mănăstirii Serafimilor Sfânta Treime, situată pe teritoriul Kabardino-Balkaria. Cum am ajuns acolo? Este foarte simplu. Locuitorii din orașele KVM, unde sunt acum în vacanță, mă invită foarte activ la diferite excursii: „Templul a fost construit într-un loc frumos și este o copie exactă a templului Gelati din secolul al XI-lea din Georgia”. Interesant? Da! Am căutat informații pe internet, la doar 50 km de Zheleznovodsk până la destinație. Deci, hai să mergem la drum. Luăm autostrada spre Nalchik, admirând măreția munților Beshtau și Mashuk, precum și câmpurile de floarea soarelui galben strălucitor. Păcat, puțină tulbureală interferează cu vederea, altfel am fi văzut Elbrus

Trecem pe lângă faimosul lac sărat închis Tambukan, situat la 9 km de Pyatigorsk la granița dintre Teritoriul Stavropol și Kabardino-Balkaria.

Fundul lacului Tambukan conține depozite uriașe de minerale vindecătoare. nămol sulfurat murdăria care folosit în sanatoriile din Apele Minerale Caucaziene.

După ce am văzut semnul „Psynadakha”, părăsim autostrada și ne deplasăm de-a lungul străzii lungi până la capătul satului. Localnicii recoltează mere, dovlecei și porumb. Mai este un semn în față, ceea ce înseamnă că destinația călătoriei noastre este undeva în apropiere. Satul Sovkhoznoye s-a pierdut printre câmpuri și dealuri și undeva înainte

Și acum suntem deja în gardul mănăstirii, care este înconjurată din toate părțile de verdeață. În față este o clădire în care locuiesc călugărițe și novice, iar în spatele ei este vizibilă o parte a templului

Nu ne-am întâlnit cu nimeni în curte, doar am auzit niște copii vorbind pe undeva. Deodată, un băiat răutăcios a sărit: „Nu te așteptam atât de devreme!” A zâmbit și a fugit. Sunt surprins, ne așteptau?

Istoria mănăstirii a început în 1906, când Ekaterina Khomyakova a donat comunității ortodoxe 40 de acri de pământ, iar ulterior a ajutat la construirea și dezvoltarea Bisericii Ortodoxe a Sfintei Treimi pe pământ musulman. Ekaterina Alekseevna s-a născut la 24 mai 1843 într-o veche familie nobiliară, tatăl ei Alexey Stepanovici a fost o personalitate cu mai multe fațete - un filozof, teolog, sociolog, economist și, în același timp, poet, artist, inventator, medic și expert în agricultură. producție. Toată viața ei, Ekaterina Khomyakova a fost angajată în activități misionare.

Templul mănăstirii în numele Preasfintei Treimi a fost construit în stil antic bizantino-caucazian. Și, într-adevăr, amintește foarte mult de templul mănăstirii Gelati din Georgia - Catedrala Nașterea Sfintei Fecioare Maria, care a fost construită de David între 1106 și 1130, iar apoi de moștenitorul său Demeter I.

Decorarea exterioară a templului este mai puțin atractivă decât cea interioară: decor albastru turcoaz, vitralii colorate în deschiderile ferestrelor și lumina soarelui se revarsă prin ele, ca harul lui Dumnezeu.

Pelerinii se grăbesc la mănăstire pentru a atinge sanctuarele, dintre care sunt multe adunate într-o zonă restrânsă. În primul rând, izvorul Serafimului din Sarov, care curge pe malul râului Zolka dintr-o stâncă de mai bine de o sută de ani. În al doilea rând, există o copie episcopală a centurii Preasfintei Maicii Domnului și icoane cu raclave ale Veneraților Părinți ai Lavrei Pechersk din Kiev, Noilor Mucenici Vasiliev etc., precum și copii locale ale icoanelor și imaginilor miraculoase. Este imposibil să le enumerați pe toate.

Din materialele Comitetului pentru Arhivele Republicii Osetia de Nord-Alania și Arhivele Centrale de Stat, aflăm că la 24 noiembrie 1895, proprietara „fermei Khomyakova” din districtul Nalchik, Ekaterina Khomyakova, a aplicat pentru prima dată „ cu o cerere de autorizație pentru a construi în ferma menționată pe cheltuiala ei o biserică în numele Sfintei Treimi și a prezentat și un plan pentru construcția propusă...”

În „1902”, după cum mărturisește documentul, „un templu în cinstea Sfintei Treimi a fost finalizat și sfințit, la 15 verste de satul Zolskaya, departamentul Pyatigorsk, în direcția Elbrus, pe pintenul înalt al Muntelui Jinal”. „...Biserica de pe moșia doamnei E.A. Khomyakova este magnifică prin aspectul exterior și bogată în mobilierul interior...”

Raportul preotului K. Lavrov către episcopul de Vladikavkaz și Mozdok Gideon din 1 noiembrie 1904 mărturisește: „Ciditorul templului, Ekaterina Alekseev Khomyakova, a presupus că la templu va fi creată o parohie, în acest scop dna. Hhomyakova și-a luat problemele în fața autorităților cu privire la alocarea pământului de stat coloniștilor ortodocși, adiacent bisericii pe care ea a construit-o, iar autoritățile eparhiale din Vladikavkaz au cerut Sfântului Sinod să înființeze aici un cler cu un salariu de la vistierie. Eforturile lui Hhomyakova de a asigura pământ pentru așezarea enoriașilor ortodocși nu au avut succes, iar gospodăriile situate în apropierea bisericii nu au avut succes în 3 și 2 verste sunt doar 20 de gospodării ortodoxe și în 6 verste sunt 60 de gospodării stundiști - un număr mic. pentru sustenabilitatea parohiei, acum constructorul templului vrea să înființeze aici o comunitate de femei și în acest scop transferă 40 de acri de teren prietenei ei călugărițe Catherine pentru ca biserica construită de ea să fie considerată nu o parohie, ci un Comunitatea unul Costul bisericii de piatră, al sacristiei, al ustensilelor și al terenului ajunge la 70 de mii de ruble...” Deci, în decembrie 1904, „la biserica Sfânta Treime a parohiei Zolsky, care se află pe moșia orașului. a început să se înființeze o comunitate de femei cu adăpost pentru copii... Comunitatea a început cu 2 călugărițe, 4 novice și cinci adăposturi cu vârste cuprinse între 2 și 6 ani.”

În decembrie 1907, la cererea orașului Hhomyakova și prin definiția din 20 noiembrie 1908 a Sfântului Sinod, comunitatea de femei din numele Serafimului din Sarov Făcătorul de Minuni a fost redenumită Serafim Sfânta Treime.

În anii douăzeci, mănăstirea a fost închisă, infrastructura a fost distrusă, iar Biserica Treimii a fost deteriorată.

În 1995, președintele Fundației Culturale a Republicii Kabardino-Balkarie, Vladimir Vorokov, a luat pentru prima dată inițiativa de a reînvia Biserica Sfânta Treime, situată în satul Sovkhozny, districtul Zolsky. Devenit interesat de soarta reprezentantului celei mai vechi familii ruse, Ekaterina Alekseevna Khomyakova, a creat filmul de televiziune „Nu te voi uita niciodată...”, care a provocat o mare rezonanță. S-a decis să se înceapă strângerea de fonduri pentru restaurarea templului. Ei au apelat la președintele KBR Valery Kokov pentru sprijin, care și-a arătat interesul real pentru reînvierea templului.

Acum biserica și-a luat exterior aspectul inițial. Dar mai întâi au fost restaurate cupola și acoperișul, pereții au fost curățați, iar ușile metalice au fost înlocuite. Teritoriul a fost pus în ordine, s-a construit un frumos gard în jurul terenului mănăstirii. Lucrările principale de finisare din interiorul templului au fost finalizate. Pereții au fost tencuiți, grunduși și cu chit. A fost instalat catapeteasma și au început lucrările la pictura icoanelor. Soția președintelui, Violetta Kokova, a oferit asistență la achiziționarea de ustensile bisericești.

În 1998, a fost achiziționată o casă cu două etaje situată lângă templu. Primele apartamente au fost cumpărate pentru mănăstire.

La ședința Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse din 7 martie 2000, „Au auzit: Cererea mitropolitului Ghedeon de Stavropol și Vladikavkaz pentru transformarea parohiei Sfânta Treime din satul Sovhoznoye, raionul Zolsky (Kabardino- Republica Balkarian) în Mănăstirea Sfintei Treimi Hotărâtă: Să binecuvânteze transformarea parohiei Sfânta Treime din satul Sovkhoznoye, districtul Zolsky (Republica Kabardino-Balkaria) în Mănăstirea Sfintei Treimi." Călugărița Antonia (Bobyleva) a fost confirmată ca stareță.

Sărbători patronale: Ziua Sfintei Treimi; Sf. Serafim de Sarov 2/15 ianuarie, 19 iulie/1 august.

Adresa: KBR, districtul Zolsky, sat. Sovhoznoe, st. Podgornaya, 8