Din cele mai vechi timpuri, oamenii au tratat cu cruzime dușmanii lor, unii chiar i-au mâncat, dar mai ales i-au executat și și-au luat viața în moduri teribile și sofisticate. La fel s-a procedat și cu criminalii care au încălcat legile lui Dumnezeu și ale omului. Pentru istorie de o mie de ani s-a acumulat o vastă experiență în executarea condamnaților.

Decapitare

Separarea fizică a capului de corp folosind un topor sau orice armă militară (cuțit, sabie, mai târziu, o mașinărie inventată în Franța - Ghilotina - a fost folosită în aceste scopuri). Se crede că, printr-o astfel de execuție, capul, separat de corp, își păstrează vederea și auzul încă 10 secunde. Taierea capului era considerată o „execuție nobilă” și era rezervată aristocraților. În Germania, decapitarea a fost abolită în 1949 din cauza eșecului ultimei ghilotine.Agăţat

Strangularea unei persoane pe un laț de frânghie, al cărui capăt este fixat nemișcat. Moartea survine în câteva minute, dar nu prin sufocare, ci prin strângerea arterelor carotide. În acest caz, persoana își pierde mai întâi cunoștința și mai târziu moare.
Spânzurătoarea medievală era alcătuită dintr-un piedestal special, un stâlp vertical (stâlpi) și o grindă orizontală de care erau atârnați condamnații, așezate deasupra a ceva ca o fântână. Fântâna era destinată căderii părților corpului - spânzurații au rămas agățați de spânzurătoare până la descompunerea completă.
În Anglia, se folosea un tip de spânzurare, când o persoană era aruncată de la înălțime cu un laț în jurul gâtului, iar moartea survine instantaneu din cauza rupturii vertebrelor cervicale. Exista un „tabel oficial al căderilor”, cu ajutorul căruia se calcula lungimea necesară a frânghiei în funcție de greutatea condamnatului (dacă frânghia este prea lungă, capul este separat de corp).
Un tip de agățat este garrotul. Un garote (un guler de fier cu un șurub, adesea echipat cu un vârf vertical pe spate) nu este, în general, folosit pentru a sugruma. I-au rupt gâtul. În acest caz, persoana executată moare nu prin sufocare, așa cum se întâmplă dacă este sugrumat cu o frânghie, ci din cauza unei coloane zdrobite (uneori, conform dovezilor medievale, din cauza unei fracturi a bazei craniului, în funcție de locul în care să se poarte. it) și o fractură a cartilajelor cervicale.
Ultima spânzurare importantă a fost Saddam Hussein.Încadrare

Este considerată una dintre cele mai crude execuții și a fost aplicată la cele mai multe criminali periculosi. În timpul stropirii, victima a fost sugrumată (nu până la moarte), apoi stomacul a fost rupt, organele genitale au fost tăiate și abia apoi corpul a fost tăiat în patru sau mai multe părți și capul a fost tăiat. Părțile corpului au fost expuse public „oriunde regele a considerat că este convenabil”.
Thomas More, autorul cărții Utopia, condamnat la stropire cu măruntaiele arse, a fost iertat în dimineața dinaintea execuției sale, iar stropirea a fost înlocuită cu tăierea capului, la care More a răspuns: „Doamne ferește-mi prietenii de o asemenea milă”.
În Anglia, încadrarea a fost folosită până în 1820, a fost abolită oficial abia în 1867. În Franța, încadrarea se făcea cu ajutorul cailor. Condamnatul a fost legat de brațe și picioare de patru cai puternici, care, biciuiți de călăi, s-au deplasat în diferite direcții și i-au smuls membrele. De fapt, tendoanele condamnatului trebuiau tăiate.
O altă execuție prin ruperea corpului în jumătate, notă în Rus păgân, presupunea legarea victimei de picioare de doi puieți îndoiți și apoi eliberarea acestora. Potrivit surselor bizantine, prințul Igor a fost ucis de drevlyeni în 945 pentru că dorea să colecteze tribut de la ei de două ori.Roată

Un tip de pedeapsă cu moartea larg răspândită în Antichitate și Evul Mediu. În Evul Mediu era comună în Europa, în special în Germania și Franța. În Rusia, acest tip de execuție este cunoscut încă din secolul al XVII-lea, dar roata a început să fie utilizată în mod regulat numai sub Petru I, după ce a primit aprobarea legislativă în Regulamentul militar. Wheeling a încetat să fie folosit abia în secolul al XIX-lea.
Profesorul A.F.Kistyakovsky în secolul al XIX-lea descria procesul de rulare folosit în Rusia astfel: crucea Sfântului Andrei, făcută din doi bușteni, era legată de schelă în poziție orizontală. Pe fiecare dintre ramurile acestei cruci s-au făcut două crestături, la un picior una de cealaltă. Pe această cruce l-au întins pe criminal, ca să-i fie întors faţa spre cer; fiecare extremitate a ei stătea pe una dintre ramurile crucii și la fiecare loc al fiecărei îmbinări era legată de cruce.
Apoi, călăul, înarmat cu o rangă dreptunghiulară de fier, a lovit partea penisului dintre articulații, care se afla chiar deasupra crestăturii. Această metodă a fost folosită pentru a sparge oasele fiecărui membru în două locuri. Operația s-a încheiat cu două-trei lovituri în stomac și ruperea coloanei vertebrale. Criminalul rupt astfel a fost așezat pe o roată așezată orizontal, astfel încât călcâiele să converge cu spatele capete, și l-a lăsat în această poziție pentru a muri.Arde pe rug

Pedeapsa capitală în care victima este arsă pe rug în public. Alături de ziduri și închisoare, arderea a fost folosită pe scară largă în Evul Mediu, deoarece, potrivit bisericii, pe de o parte se întâmpla fără „vărsare de sânge”, iar pe de altă parte, flacăra era considerată un mijloc de „purificare”. ” și ar putea salva sufletul. Ereticii, „vrăjitoarele” și cei vinovați de sodomie erau în mod deosebit adesea supuși arderii.
Execuția a devenit larg răspândită în perioada Sfintei Inchiziții, iar aproximativ 32 de mii de oameni au fost arse numai în Spania (excluzând coloniile spaniole).
Cel mai mult oameni celebri, ars pe rug: Giordano Bruno - ca eretic (logodit activități științifice) și Ioana d'Arc, care a comandat trupele franceze în războiul de o sută de ani.Implementare

Țeașul a fost folosit pe scară largă în Egiptul Antic și în Orientul Mijlociu. Primele sale mențiuni datează de la începutul mileniului II î. e. Execuția a devenit deosebit de răspândită în Asiria, unde tragerea în țeapă era o pedeapsă comună pentru locuitorii orașelor rebele, prin urmare, în scopuri instructive, scenele acestei execuții erau adesea descrise pe basoreliefuri. Această execuție a fost folosită conform legii asiriene și ca pedeapsă pentru femei pentru avort (considerat ca o variantă a pruncuciderii), precum și pentru o serie de infracțiuni deosebit de grave. Pe reliefurile asiriene există două variante: într-una dintre ele, condamnatul a fost străpuns cu un țăruș prin piept, în cealaltă, vârful țărușii a intrat în corp de jos, prin anus. Execuția a fost folosită pe scară largă în Marea Mediterană și Orientul Mijlociu cel puțin de la începutul mileniului II î.Hr. e. Era cunoscut și de romani, deși era deosebit de răspândit în Roma antică Nu l-am primit.
În cea mai mare parte a istoria medievală Implicarea în țeapă a fost foarte comună în Orientul Mijlociu, unde a fost una dintre principalele metode de pedeapsă cu moartea dureroasă. S-a răspândit în Franța în timpul lui Fredegonda, care a fost primul care a introdus acest tip de execuție, condamnând la el o fată tânără dintr-o familie nobilă. Nefericitul a fost întins pe burtă, iar călăul i-a băgat cu un ciocan un țăruș de lemn în anus, după care țărușul a fost săpat vertical în pământ. Sub greutatea corpului, persoana a alunecat treptat în jos până când după câteva ore miza a ieșit prin piept sau gât.
Domnitorul Țepeșului, Vlad al III-lea, Dracula, s-a remarcat cu o cruzime deosebită. Conform instrucțiunilor sale, victimele au fost trase în țeapă pe un țăruș gros, al cărui vârf era rotunjit și uns cu ulei. Miza a fost introdusă în anus la o adâncime de câteva zeci de centimetri, apoi miza a fost instalată vertical. Victima, sub influența greutății corpului său, a alunecat încet pe țăruș, iar moartea survenise uneori numai după câteva zile, deoarece țărușul rotunjit nu străpungea organele vitale, ci doar pătrundea mai adânc în corp. În unele cazuri, pe țăruș a fost instalată o bară transversală orizontală, care a împiedicat corpul să alunece prea jos și a asigurat ca țărușul să nu ajungă la inimă și la alte organe vitale. În acest caz, moartea decalajului organele interne iar pierderi mari de sânge nu au avut loc curând.
Regele homosexual englez Edward a fost executat prin țeapă. Nobilii s-au răzvrătit și l-au ucis pe monarh introducându-i o tijă de fier fierbinte în anus. În comunitatea polono-lituaniană a fost folosită țeapă până în secolul al XVIII-lea, iar mulți cazaci din Zaporojie au fost executați în acest fel. Cu ajutorul unor țăruși mai mici, au executat și violatori (au băgat un țăruș în inimă) și mame care și-au ucis copiii (au fost străpunși cu un țăruș după ce i-au îngropat de vii în pământ).Atârnat de coastă

O formă de pedeapsă capitală în care un cârlig de fier a fost înfipt în partea victimei și suspendat. Moartea a survenit din cauza setei și a pierderii de sânge în câteva zile. Mâinile victimei erau legate astfel încât să nu se poată elibera. Execuția era obișnuită printre cazacii din Zaporojie. Potrivit legendei, Dmitri Vishnevetsky, fondatorul Zaporozhye Sich, legendarul „Baida Veshnevetsky”, a fost executat în acest fel.Lapidarea

După decizia corespunzătoare a organului juridic autorizat (regele sau curtea), o mulțime de cetățeni s-a adunat și l-a ucis pe vinovat aruncând cu pietre în el. Pietrele trebuie alese mici, astfel încât persoana condamnată la moarte să nu sufere prea repede. Sau, într-un caz mai uman, ar putea fi un călău care aruncă o piatră mare de sus asupra condamnatului.
În prezent, lapidarea este practicată în unele țări musulmane. De la 1 ianuarie 1989, lapidarea a rămas în legislația a șase țări din întreaga lume. Raportul Amnesty International oferă o relatare a martorilor oculari a unei execuții similare care a avut loc în Iran:
„Lângă terenul viran, dintr-un camion au fost turnate multe pietre și pietricele, apoi au adus două femei îmbrăcate în alb, cu pungi puse pe cap... A căzut o grindină de pietre, vopsindu-și sacii în roșu. .. Femeile rănite au căzut, iar apoi gărzile revoluției au lovit cu lopata capul pentru a le ucide complet.”Aruncarea către prădători

Cel mai vechi tip de execuție, comun la multe popoare ale lumii. Moartea a survenit deoarece victima a fost mutilată de crocodili, lei, urși, șerpi, rechini, piranha și furnici.Mergând în cerc

O metodă rară de executare, practicată, în special, în Rus'. Bărbatul executat a fost tăiat stomacul în zona intestinală pentru a nu muri din cauza pierderii de sânge. Apoi au scos intestinul, l-au bătut în cuie pe un copac și l-au forțat să meargă în cerc în jurul copacului. În Islanda, a fost folosită o piatră specială pentru aceasta, în jurul căreia se plimbau conform verdictului Lucrului.

Îngropat de viu

Un tip de execuție nu foarte comun în Europa, despre care se crede că a venit în Lumea Veche din Est, dar există mai multe dovezi documentare ale folosirii acestui tip de execuție care au supraviețuit până în zilele noastre. Înmormântarea de viu a fost folosită pentru martirii creștini. În Italia medievală, ucigașii nepocăiți erau îngropați de vii. În Germania, ucigașele de copii au fost îngropate de vii. În Rusia, în secolele al XVII-lea și al XVIII-lea, femeile care și-au ucis soții erau îngropate de vii până la gât.Răstignire

Persoana condamnată la moarte avea mâinile și picioarele bătute în cuie la capetele crucii sau membrele îi erau fixate cu funii. Exact așa a fost executat Isus Hristos. Principala cauză a decesului în timpul crucificării este asfixia, cauzată de dezvoltarea edemului pulmonar și oboseala mușchilor intercostali și abdominali implicați în procesul de respirație. Principalul sprijin al corpului în această ipostază îl reprezintă brațele, iar la respirație, mușchii abdominali și mușchii intercostali au fost nevoiți să ridice greutatea întregului corp, ceea ce a dus la oboseala rapidă a acestora. De asemenea, strângerea piept mușchii încordați ai centurii scapulare și toracice au determinat stagnarea lichidului în plămâni și edem pulmonar. Alte cauze de deces au fost deshidratarea și pierderea de sânge.Se fierbe în apă clocotită

Fierberea în lichid a fost o formă comună de pedeapsă capitală în diferite țări pace. În Egiptul antic, acest tip de pedeapsă se aplica în principal persoanelor care nu ascultau de faraon. În zori, sclavii faraonului (mai ales pentru ca Ra să-l vadă pe criminal) au aprins un foc uriaș, peste care se afla un cazan cu apă (și nu doar apă, ci cea mai murdară apă, unde se turnau deșeuri etc.) Uneori întreg. oamenii au fost executați în acest fel.
Acest tip de execuție a fost folosit pe scară largă de către Genghis Khan. În Japonia medievală, fierberea a fost folosită în principal pentru ninja care nu au reușit să omoare și au fost capturați. În Franța, această sancțiune a fost aplicată falsificatorilor. Uneori atacatorii erau fierti în ulei clocotit. Există dovezi că în 1410 un hoț de buzunare a fost fiert de viu în ulei clocotit la Paris.Se toarnă plumb sau ulei care fierbe pe gât

A fost folosit în Orient, în Europa medievală, în Rus' şi printre indieni. Moartea a survenit din arsuri la esofag și sufocare. Pedeapsa era de obicei stabilită pentru contrafacere și de multe ori se turna metalul din care infractorul arunca monedele. Celor care nu au murit multă vreme li s-a tăiat capul.Execuție într-o pungă

lat. Poena cullei. Victima a fost cusută într-o pungă cu diferite animale (șarpe, maimuță, câine sau cocoș) și aruncată în apă. Practicat în Imperiul Roman. Sub influența receptării dreptului roman în Evul Mediu, acesta a fost adoptat (într-o formă ușor modificată) într-o serie de țări europene. Astfel, codul francez de drept cutumiar „Livres de Jostice et de Plet” (1260), creat pe baza Digestului lui Iustinian, vorbește despre „execuția în sac” cu un cocoș, un câine și un șarpe (maimuța nu este mentionat, aparent din motive de raritate acest animal pentru Europa medievala). Ceva mai târziu, execuția bazată pe poena cullei a apărut și în Germania, unde era folosită sub forma spânzurării unui infractor (hoț) cu capul în jos (uneori spânzurarea se făcea cu un singur picior) împreună (pe o spânzurătoare) cu un câine ( sau doi câini spânzurați în dreapta și în stânga de executat). Această execuție a fost numită „execuția evreiască” deoarece de-a lungul timpului a început să se aplice exclusiv criminalilor evrei (a fost aplicată creștinilor în cazuri rare în secolele XVI-XVII).Excoriația

Alegerea pielii are un foarte istoria antica. De asemenea, asirienii i-au jupuit pe dușmanii capturați sau pe conducătorii răzvrătiți și i-au pironit pe zidurile orașelor lor ca un avertisment pentru cei care le vor contesta puterea. Conducătorul asirian Ashurnasirpal s-a lăudat că a smuls atât de multe piei de la nobilimea vinovată încât a acoperit coloanele cu ea.
A fost folosit mai ales des în Haldea, Babilon și Persia. ÎN India antică pielea a fost îndepărtată prin foc. Cu ajutorul torțelor au ars-o până în carne pe tot corpul ei. Condamnatul a suferit arsuri cu câteva zile înainte de moarte. În Europa de Vest a fost folosită ca metodă de pedeapsă pentru trădători și trădători, precum și oameni obișnuiți care erau bănuiți că au relații amoroase cu femei de sânge regal. De asemenea, pielea a fost smulsă de pe cadavrele inamicilor sau criminalilor pentru intimidare.Ling-chi

Ling chi (chineză: „moarte la o mie de tăieturi”) este o metodă deosebit de chinuitoare de execuție prin tăierea unor bucăți mici din corpul victimei pe o perioadă lungă de timp.
A fost folosit în China pentru înaltă trădare și parricid în Evul Mediu și în timpul dinastiei Qing până la abolirea sa în 1905. În 1630, proeminentul lider militar Ming Yuan Chonghuan a fost supus acestei execuții. Propunerea de a-l aboli a fost făcută în secolul al XII-lea de către poetul Lu Yu În timpul dinastiei Qing, ling chi a fost interpretat în locuri publice cu o mulțime mare de privitori în scopul intimidării. Conturile de supraviețuire ale execuției diferă în detaliu. Victima era de obicei drogată cu opiu, fie din milă, fie pentru a-l împiedica să-și piardă cunoștința.
În All-Time History of Torture, George Riley Scott citează din relatările a doi europeni care au avut ocazia rară de a asista la o astfel de execuție: numele lor erau Sir Henry Norman (care a asistat la execuție în 1895) și T. T. May-Dows:
„Acolo este un coș, acoperit cu o bucată de in, în care se află un set de cuțite. Fiecare dintre aceste cuțite este proiectat pentru o anumită parte a corpului, așa cum reiese din inscripțiile gravate pe lamă. Călăul ia la întâmplare unul dintre cuțite din coș și, pe baza inscripției, taie partea corespunzătoare a corpului. Cu toate acestea, la sfârșitul secolului trecut, această practică a fost, după toate probabilitățile, înlocuită de o alta, care nu lăsa loc întâmplării și presupunea tăierea părților corpului într-o anumită secvență cu ajutorul unui singur cuțit. Potrivit lui Sir Henry Norman, omul condamnat este legat de asemănarea unei cruci, iar călăul taie încet și metodic mai întâi părțile cărnoase ale corpului, apoi taie articulațiile, taie membre individuale ale membrelor și încheie execuția. cu o lovitură puternică în inimă...

Implementare

Din ordinul comisarului poporului, soldații Armatei Roșii l-au spânzurat și l-au tras în țeapă pe căpitanul polonez Rojinski. 1917 Fotografia „Sigma”. "Ilustrare".

Implicarea este „una dintre cele mai groaznice execuții generate de cruzimea umană”, așa cum este definită prin „ Mare enciclopedie al XIX-lea”, constă în introducerea unui ţăruş în corpul condamnatului. Cel mai adesea, miza era introdusă prin anus și victima era lăsată să moară.

Această execuție, deosebit de populară în Orient și Asia, a fost folosită peste tot: în Africa, America Centrală și chiar în Europa, în țările slave și triburile germanice ale lui Carol al V-lea, unde codul Carolin prevedea tragerea în țeapă a mamelor vinovate de pruncucidere. În Rusia au tras în țeapă oameni până la mijlocul secolului al XVIII-lea. În secolul al XIX-lea, încălcarea în țeapă se mai practica în Siam, Persia și Turcia, unde astfel de execuții au fost efectuate în public în anii 1930.

În Legea lui Manu, codul antic al legilor religioase și civile ale societății indiene, tragerea în țeapă ocupa primul loc printre cele șapte tipuri de pedeapsă capitală. Conducătorii asirieni au devenit faimoși pentru că țineau în țeapă rebelii și învinșii. Menționat de Gaston, Maspero Ashurnasirpap a scris: „Am atârnat cadavrele pe stâlpi. Am plantat unele în vârful stâlpului... iar restul pe țăruși în jurul stâlpului.”

De asemenea, perșii au avut o afecțiune deosebită pentru acest tip de pedeapsă capitală. Xerxes, înfuriat de neascultarea regelui Leonidas, care cu trei sute de spartani a încercat să blocheze calea armatei persane la Termopile, a ordonat ca eroul grec să fie tras în țeapă.

Tehnica punerii în țeapă a fost aproape identică în întreaga lume, cu excepția câtorva detalii. Unele popoare, inclusiv asirienii, introduceau ţăruşul prin abdomen şi îl scoteau prin axilă sau gură, dar această practică nu era răspândită, iar în marea majoritate a cazurilor ţăruşul de lemn sau de metal era introdus prin anus.

Condamnatul era așezat pe burtă pe pământ, picioarele îi erau desfășurate și fie asigurate nemișcate, fie erau ținute de călăi, mâinile îi erau bătute în cuie la pământ cu sulițe, fie era legat la spate.

În unele cazuri, în funcție de diametrul țepului, anusul a fost mai întâi lubrifiat cu ulei sau tăiat cu un cuțit. Călăul a folosit ambele mâini pentru a înfige țărușul cât a putut de adânc, apoi a băgat-o înăuntru cu ajutorul unei bâte.

Aici a existat un spațiu mare pentru imaginație. Uneori, coduri sau propoziții specificau că un țăruș introdus de cincizeci până la șaizeci de centimetri în corp trebuie plasat vertical într-o gaură pregătită anterior. Moartea a venit extrem de încet, iar condamnatul a trăit un chin de nedescris. Rafinamentul torturii constă în faptul că execuția a fost efectuată de la sine și nu mai necesita intervenția călăului. Miza a pătruns din ce în ce mai adânc în victimă sub influența greutății acesteia, până a ieșit în cele din urmă din subsuoară, piept, spate sau stomac, în funcție de direcția dată. Uneori moartea a avut loc câteva zile mai târziu. Au fost o mulțime de cazuri când agonia a durat mai mult de trei zile.

Se știe cu siguranță că un țeapă introdus prin anus și ieșit din stomac a ucis mai lent decât unul care iese din piept sau gât.

Adesea, țărușul era înfipt cu un ciocan, străpungând chiar corpul, sarcina călăului în acest caz era să se asigure că iesea din gură. Pe lângă caracteristicile fizice ale condamnatului, durata agoniei depindea de tipul mizei.

În unele cazuri, miza introdusă în anus a fost bine ascuțită. Apoi moartea a venit rapid, deoarece a rupt cu ușurință organe, provocând leziuni interne și sângerări letale. Rușii au îndreptat de obicei spre inimă, ceea ce nu a fost întotdeauna posibil. Mulți istorici spun că un boier, tras în țeapă din ordinul lui Ivan al IV-lea, a suferit două zile întregi. Iubitul reginei Evdokia, după douăsprezece ore petrecute pe rug, a scuipat în fața lui Petru I.

Perșii, chinezii, birmanezii și siamezii au preferat un țăruș subțire cu un capăt rotunjit, care producea leziuni minime organelor interne, unui țăruș ascuțit. Nu le-a străpuns sau sfâșiat, ci le-a împins și le-a împins înapoi, pătrunzând mai adânc. Moartea a rămas inevitabilă, dar execuția putea dura câteva zile, ceea ce a fost foarte util din punct de vedere edificator.

Suleiman Habi a fost executat pe un țăruș cu vârful rotunjit în 1800 pentru că l-a înjunghiat pe generalul Kléber, comandantul șef al trupelor franceze din Egipt, după ce Bonaparte a navigat în Franța.

Implementare în Persia. Gravare. Privat conta

Poate că acesta este singurul caz din istorie când jurisprudența occidentală a recurs la această metodă de executare. Comisia militară franceză a deviat de la codul militar în favoarea obiceiurilor țării. Execuția a avut loc în fața unei mulțimi mari de oameni pe esplanada Institutului Cairo cu participarea călăului francez Barthelemy, pentru care aceasta a fost prima experiență de acest fel. A făcut față sarcinii cu relativ succes: înainte de a începe să bată țărușul de fier cu un ciocan, a considerat că este necesar să taie anusul cu un cuțit. Suleiman Habi s-a chinuit în agonie timp de patru ore.

Metoda chinezească de împingere în țeapă, ca întotdeauna, a fost deosebit de sofisticată: un tub de bambus a fost bătut în anus, prin care a fost introdusă în interior o tijă de fier încălzită la foc.

Apropo, exact așa a fost executat regele englez Edward al II-lea pentru a-și trece moartea drept naturală. O tijă roșie a fost introdusă în corp printr-un corn gol. Michelet scrie în Istoria Franței: „ Cadavrul a fost expus publicului... Nu era o singură rană pe corp, dar oamenii auzeau țipete, iar din chipul monarhului, desfigurat de agonie, se vedea că ucigașii l-a supus unei torturi groaznice.”

Executarea prin ţeapă. Gravură din „De Curse” a lui Justus Lipsia. Privat conta

În Orient, această metodă de execuție era adesea folosită pentru intimidare, împingând prizonierii în țeapă lângă zidurile unui oraș asediat pentru a semăna teroarea în sufletele orășenilor.

Trupele turcești erau deosebit de renumite pentru astfel de acte de intimidare. De exemplu, exact așa s-au comportat la zidurile Bucureștiului și Vienei.

Ca urmare a revoltei din Maroc de la mijlocul secolului al XVIII-lea de către buharieni, celebra „garda neagră”, formată din negrii cumpărați în Sudan, au fost țipați în țeapă câteva mii de bărbați, femei și copii.

În aceiași ani, în Dahomey, fetele erau sacrificate zeilor, prinzându-și vaginul în catarge ascuțit.

În Europa, tragerea în țeapă a fost populară în timpul războaielor religioase, în special în Italia. Jean Leger scrie că, în 1669, în Piemont, fiica unui notabil, Anne Charbonneau de la Tour, a fost înțepată pe o știucă cu „locul cauzal”, iar o escadrilă de călăi a purtat-o ​​prin oraș, scandând că era steagul lor. , pe care le-au înfipt în cele din urmă în pământ la intersecție scump

În timpul războiului din Spania, trupele napoleoniene au tras în țeapă patrioți spanioli, care le-au plătit la fel. Goya a surprins aceste scene oribile în imprimeuri și desene.

În 1816, după o revoltă care s-a încheiat cu uciderea a peste cincisprezece mii de oameni, sultanul Mahmud al II-lea a lichidat corpul ienicerilor. Mulți au fost decapitati, dar cei mai mulți au fost țipați în țeapă.

Roland Villeneuve scrie că în 1958, unchiul regelui irakian, cunoscut pentru înclinațiile sale homosexuale, „a fost tras în țeapă pentru ca pedeapsa să-l depășească prin locul păcatului său”.

De data aceasta m-am hotărât să traduc și să postez un articol din revista poloneză FocusHistoria despre felul în care oamenii erau băgați în țeapă în vremuri.
Din moment ce scriu uneori despre morala epocii medievale, ar fi un păcat să nu ating un subiect precum execuțiile și tortura. Lucrul este murdar, dar în raport cu acele vremuri este integral.

Kol (de) Azya.
Agnieszka Ucinska (FocusHistoria).

În ținuturile estice ale Commonwealth-ului polono-lituanian, oamenii au fost condamnați la tragerea în țeapă pentru trădare. În timpul acestei execuții brutale, victima stătea întinsă, cu mâinile legate la spate. Pentru a împiedica condamnatul să se miște, unul dintre asistenții călăului s-a așezat pe umeri. Executorul a înfipt țărușul cât a putut de adânc, apoi a bătut-o și mai adânc cu un ciocan. Victima, „în țeapă”, a fost plasată în poziție verticală și astfel, datorită greutății propriului corp, condamnatul a alunecat din ce în ce mai adânc pe rug. Pentru a uşura execuţia, călăul a îmbrăcat ţăruşul cu untură. Vârful țepului era tocit și rotunjit pentru a nu străpunge organele interne. Cu condiția ca execuția să fie efectuată corect, țărușul a găsit o cale „naturală” în corp și a ajuns până la piept. Cel mai faimos descriere literară Henryk Sienkiewicz ne-a lăsat în țeapă în „Pan Volodyevsky”:

„De la brâu până la picioare, a fost dezbrăcat și, ridicând ușor capul, a văzut între genunchii goi vârful proaspăt rindeluit al unui țăruș. Capătul gros al ţăruşului se sprijinea pe trunchiul copacului. Frânghiile se întindeau de pe ambele picioare ale lui Azya, iar caii erau înhămați de ele. Azya, în lumina torțelor, nu putea vedea decât crupa calului și pe cei care stăteau puțin mai departe.
doi oameni care, evident, țineau caii de căpăstru. (...) Lyusnya s-a aplecat și, ținând șoldurile lui Azya cu ambele mâini pentru a-i ghida corpul, a strigat oamenilor care țineau caii:
- Atinge-l! Încet! Și deodată!
Caii smuciră - frânghiile, încordându-se, au tras-o pe Azya de picioare. Trupul lui s-a târât de-a lungul pământului și, într-o clipă, s-a trezit într-un punct așchiat. Chiar în acel moment, vârful a intrat în el și a început ceva groaznic, ceva contrar naturii și sentimentelor umane. Oasele nefericitului s-au despărțit, trupul a început să se sfâșie în jumătate, o durere de nedescris, cumplită, aproape mărginită de o plăcere monstruoasă, i-a străpuns întreaga ființă. Miza se scufunda din ce în ce mai adânc. (...) Au desprins repede caii, după care au ridicat ţăruşul, i-au coborât capătul gros într-o gaură pregătită dinainte şi au început să-l acopere cu pământ. Tugai Beevich a privit aceste acțiuni de sus. Era conștient. Acest tip teribil de execuție a fost cu atât mai groaznic cu cât victimele, înțepate în țeapă, trăiau uneori până la trei zile. Capul lui Azya atârna pe piept, buzele i se mișcau; părea că mestecă, savurează ceva, sorbi; Acum simțea o slăbiciune incredibilă, leșinată și vedea în fața lui un întuneric albicios nesfârșit, care dintr-un motiv necunoscut i se părea îngrozitor, dar în acest întuneric distingea chipurile sergentului și ale dragonilor, știa că se afla pe un țăruș. , că sub greutatea corpului său vârful străpungea tot mai adânc în el ; cu toate acestea, corpul a început să amorțeze de la picioare în sus și a devenit din ce în ce mai insensibil la durere.”

Subtitrări imagini:
1) Târpa rupe perineul și trece prin pelvis.

2) Deteriorează secțiunea inferioară sistemul urinar (vezica urinara), iar la femei, organele reproducătoare.

3) Împinsă mai sus, țărușul rupe mezenterul intestinului subțire, străpungând intestinele și acumulând hrană în cavitatea abdominală.

4) Îndreptându-se spre partea din față a coloanei vertebrale în regiunea lombară, miza „alunecă” de-a lungul suprafeței sale ajungând în partea superioară a cavității abdominale și afectează stomacul, ficatul și, uneori, pancreasul.

6) Târpa străpunge pielea și iese.

Cuvânt de la expert:
Profesorul Andrzej Kulig, șeful Institutului de Patologie Clinică Centrum Zdrowia Matki Polki din Lodz, subliniază că această diagramă/ilustrație care arată agonia împingerii în țeapă oferă doar o imagine aproximativă a mutilării. Gradul de afectare a organelor în timpul acestei execuții brutale depinde în mare măsură dacă miza trece prin partea centrală a corpului sau dacă, ca urmare a muncii călăilor, cursul său s-a schimbat, deviând înainte sau lateral. În acest caz, doar o parte a organelor interne este afectată și sparge cavitatea abdominală. Miza, introdusă după toate canoanele „artei”, a ajuns până la piept și a cauzat leziuni mari inimii, principala vasele de sânge, și ruptura diafragmei. Profesorul Kulig subliniază, de asemenea, că diferitele execuții repovestite în diverse surse istorice și literatură sunt mult exagerate. Cei executați au murit suficient de repede, fie din cauza unei infecții imediate a corpului (sepsis), fie din cauza numeroaselor leziuni ale organelor interne și sângerări.
(Traducere

În care condamnatul a fost tras în țeapă pe un țăruș ascuțit vertical. În cele mai multe cazuri, victima a fost trasă în țeapă pe pământ, în poziție orizontală, iar apoi țărușul a fost instalat vertical. Uneori, victima era trasă în țeapă pe un țăruș deja pus.

Poveste

Lumea antică

Impalement a fost folosit pe scară largă în Egiptul Antic și Orientul Mijlociu. Primele mențiuni datează de la începutul mileniului II î.Hr. e. Execuția a devenit deosebit de răspândită în Asiria, unde tragerea în țeapă era o pedeapsă comună pentru locuitorii orașelor rebele, prin urmare, în scopuri instructive, scenele acestei execuții erau adesea descrise pe basoreliefuri. Pe reliefurile asiriene există 2 variante: într-una dintre ele, condamnatul era străpuns cu un țăruș prin piept, în cealaltă, vârful țepului a intrat în corp de jos, prin anus. Execuția a fost folosită pe scară largă în Mediterana și Orientul Mijlociu cel puțin de la începutul mileniului II î.Hr. e. Această măsură a fost aplicată în Media. Era cunoscut și de romani, deși nu s-a răspândit în Roma Antică, spre deosebire de răstignire.

Evul mediu

Pentru o mare parte a istoriei medievale, tragerea în țeapă a fost foarte comună în Orientul Mijlociu, unde a fost una dintre principalele metode de pedeapsă capitală dureroasă.

Împingerea în țeapă era destul de comună în Bizanț, de exemplu Belisarius a suprimat revoltele soldaților prin tragerea în țeapă a instigatorilor.

Potrivit unei legende larg răspândite, domnitorul român - mai corect, domnitorul muntenesc - Vlad Țepeș (în română: Vlad Țepeș - Vlad Dracula, Vlad Țepeș, Vlad Kololyub, Vlad Străpungătorul) s-a remarcat cu o cruzime deosebită. La instrucțiunile sale, victimele au fost trase în țeapă pe un țăruș gros, al cărui vârf era rotunjit și uns cu ulei. Un țeapă a fost introdusă în vagin (victima a murit aproape în câteva minute de la abundență sângerare uterină) [ ] sau anus (moartea a survenit dintr-o ruptură a rectului și a dezvoltat peritonită, persoana a murit în câteva zile într-o agonie teribilă) la o adâncime de câteva zeci de centimetri, apoi țărușul a fost instalat vertical. Victima, sub influența greutății corpului său, a alunecat încet pe țăruș, iar moartea survenise uneori numai după câteva zile, deoarece țărușul rotunjit nu străpungea organele vitale, ci doar pătrundea mai adânc în corp. În unele cazuri, pe țăruș a fost instalată o bară transversală orizontală, care a împiedicat corpul să alunece prea jos și a asigurat că țărușul nu ajunge la inimă și la alte organe importante. În acest caz, moartea din cauza pierderii de sânge nu a avut loc foarte curând. Varianta obișnuită a execuției a fost și ea foarte dureroasă, iar victimele s-au zvârcolit pe rug timp de câteva ore.

Legenda lui Dracula, Warlord:

Europenii au perceput uneori rafinamentul însetat de sânge al guvernatorului muntenesc ca un fel de exotism oriental, nepotrivit unei puteri „civilizate”. De exemplu, când John Tiptoft, conte de Worcester, probabil că a auzit multe despre metodele „draculice” eficiente în timpul serviciului său diplomatic la curtea papală, a început să-i tragă în țeapă pe rebelii din Lincolnshire în 1470. Ulterior, el însuși a fost executat pentru (așa cum se afirma în verdict) acțiuni „contrare legilor acestei țări”.

Timp nou

Cu toate acestea, țeapă a fost uneori folosită în țările europene. În Suedia secolului al XVII-lea, a fost folosit pentru execuțiile în masă ale membrilor rezistenței în fostele provincii daneze din sudul țării (Scania). De regulă, suedezii au înfipt un țeapă între coloana vertebrală și pielea victimei, iar chinul putea dura până la patru până la cinci zile până la moartea.

Conchistadorii spanioli au luat în țeapă prizonieri și chiar lideri indieni în timpul cuceririi, de exemplu, liderul araucanian Caupolicana a fost executat. [ ] spaniolă

Evgeniy Viskov a fost torturat câteva ore, bătut frenetic, fără milă, medicii vor spune mai târziu: „bătut până la moarte”. Fiecare dintre cei 14 nenoroci a venit cu o execuție, apoi s-au certat zgomotos, au fost de acord și au continuat. Când au fost epuizați, l-au lovit pe nefericitul cu o mașină. Odată, apoi într-un arc... Dar tot nu a murit. La final, cineva a sugerat să-l tragă în țeapă pe tipul mutilat. Și așa au făcut. O oră mai târziu (era noapte), un călător întârziat s-a împiedicat de bietul om. A chemat o ambulanță.

Poliția locală, se pare, nu a crezut poveștile victimei și a numeroșilor martori, pentru că acolo a fost deschis un dosar penal doar pe faptul unui accident.

„DE CE ÎI FAC ASTA FIUL MEU?”

Satul Osipovka este amplasat chiar la marginea regiunii Odessa. De aici este mai aproape de granița cu Moldova decât de centrul regional Frunzovka. Se pare că drumurile locale au fost uitate imediat după ce Marele Război Patriotic s-a stins. Localnicii sunt în cea mai mare parte neprietenos și posomorâți. Există melancolie și deznădejde muritoare în ochi. Undeva aici, la intersecția a două străzi fără nume, se află un bar decolorat cu numele simplu „Anna”. Lângă ea, într-o noapte moartă de iulie, ne-am intersectat căi de viață Evgeniy, în vârstă de 28 de ani, și o bandă de 14 bandiți în vârstă.

Păreau să fie beți, au început să se agațe de mine, să râdă”, își amintește Evgeniy. - Le-am spus ceva, neagresiv, pentru că mi-a fost frică. Ca răspuns - o lovitură, apoi alta. Am căzut.

Mama lui a fost de serviciu lângă el de zile în șir. Femeia încă nu poate înțelege ce i-au făcut ticăloșii fiului ei. De unde o asemenea atrocitate? Și cel mai important - pentru ce?

Zhenya nu a rănit nicio muscă în viața lui”, se plânge Natalya Ivanovna. - Cum ar putea fi atât de posibil să batjocoresc o persoană, sângele meu? Are toate coastele rupte, capul, picioarele, coloana vertebrală și nu știu cum să spun asta...

Sufocându-se de suspine, femeia nu a putut spune că fiul ei, pentru a folosi terminologia medicală, „a avut perineul rupt cu un obiect dur și contondent”.

EXECUTIA A FOST VAZUT DE TOT SATUL

În Osipovka sunt fericiți: acum avem propria noastră Oksana Makar.

Suntem mai rai, sau ce? - spune localnicul Olga, îmbrățișându-și cei doi bebeluși. - Acum hai să devenim celebri. Altfel, presupun că nimeni nu știa că există un astfel de sat.

Este înfricoșător de imaginat, dar mulți au auzit rugăciunile nefericitului de a cere milă și strigătele și urletele de victorie ale chinuitorilor săi în acea noapte. Pe unii i-au trezit, în timp ce alții erau încă treji și, strecurându-se până la gard, au privit în liniște ce se întâmplă. Și nicio persoană nu a fugit să ajute și nici măcar nu a chemat poliția.

Tocmai atunci am ieșit din casă”, spune martorul ocular Yulia Voronchuk. „Apoi înjurăturile s-au oprit pentru un minut, s-au aprins farurile. În lumina lor, am văzut silueta unui bărbat care stătea pe drum. Motorul a pornit și mașina s-a îndreptat spre el. Și-a acoperit fața cu mâinile și a fost o lovitură. Mașina a dat peste el, a început să derape și apoi a blocat. Oamenii au sărit din mașină și au început din nou să înjure. Au strigat: „Din cauza ta, capră, au spart și mașina!” S-au jucat îndelung cu mașina, împingând-o. Apoi l-au scos pe tip de sub ea și l-au bătut.

O MAȘINĂ LA ZONA DE PEDECȚIE - CE ALTE AI NEVOIE?

Poliția locală a răspuns cu lent și fără tragere la teribila urgență. De îndată ce tipul și-a revenit în fire, a fost interogat. Apoi s-au plimbat prin fermele cele mai apropiate de fața locului, au discutat cu posibili martori și au stabilit o imagine. Și au refuzat să inițieze un caz. Nu au văzut crima. Cum? De ce? Acum nu mai explică.

Ancheta este efectuată de colegi de rang înalt din regiune, fără „binele” lor nu vom face niciun comentariu”, spun ei în departamentul regional Frunzovsky.

Când publicul a aflat despre această întorsătură a evenimentelor, a izbucnit un scandal. Oamenii revoltați au cerut poliției să răspundă de ce le permitea bandiților să comită scandaluri. Odată cu primele strigăte indignate, a apărut un dosar penal cu întârziere. Adevărat, din anumite motive a fost din cauza unui accident.

Proprietarul mașinii care a lovit victima a fost identificat, a justificat departamentul raional Frunzovsky. - Vehicul la suprafata de pedeapsa a fost deschis un dosar...

Vestea acestui lucru i-a înfuriat și mai tare pe localnici. Nu se știe cum s-ar fi încheiat dacă Departamentul Regional Odesa al Ministerului Afacerilor Interne nu ar fi intervenit în această chestiune.

„Am început propria noastră investigație”, spune șeful departamentului, Vladimir Shablienko. „Vom afla de ce nimeni nu a fost încă reținut și vom lua măsurile corespunzătoare.”

DISTRACȚIE SAU răzbunare?

În Osipovka se spune: gașca s-a răsculat aici înainte, iar Evgenii nu este prima lor victimă.

„Aceștia nu sunt ai noștri, nu sunt localnici”, se plânge Olga Orlik, locuința satului. - Ei vin aici din Frunzovka și vecina Rosiyanovka. Cu aproximativ două săptămâni înainte de atacul asupra lui Zhenya, au bătut un tip de aici. Dar nu atât de crud - totul s-a întâmplat când încă era lumină, poate că asta l-a salvat. A se plânge la poliție este inutil; ei spun că au legături bune acolo.

Alți locuitori din Osipovka vorbesc și despre legăturile dintre ofițerii de poliție zbuciumați. Se spune că un anume Ivan B., unul din acea companie, are un frate care este polițist local în cartierul Primorsky din Odesa, iar celălalt, minor Andrei P., are un tată care lucrează în poliție. Ei, spun ei, își protejează rudele și, în același timp, pe toți ceilalți.

Conturile de internet ale participanților la masacrul nocturn au fost deja șterse. Însă opiniile oamenilor au diferit în mod neașteptat cu privire la motivele atacului. Rudele și prietenii victimei sunt siguri: acesta este un raid din nimic, tipic pentru aceste locuri.

Ei cred că totul le este permis”, este indignat, fratele lui Zhenya, Oleg. „Așa că se plimbă prin sate noaptea, prind oameni și batjocorindu-i. Doar pentru distracție.

Cu toate acestea, sursa noastră din agențiile de aplicare a legii consideră contrariul. În opinia sa, ceea ce s-a întâmplat amintește mai mult de un act de intimidare sau răzbunare din partea unei comunități infracționale organizate.

Să ne amintim că s-a întâmplat într-un sat de graniță”, explică el. „În astfel de locuri, contrabanda și afacerile din umbră asociate cu aceasta sunt aproape singura sursă de venit pentru tinerii locali. Orice manipulare violentă a, scuzați-mă, fundul este o pedeapsă general acceptată în lumea criminală. As lucra si la aceasta versiune. S-ar putea să descoperi ceva interesant.

VEDERE DE LA ETAJUL 6

O lume în care totul este invers

Pentru a înțelege mai bine cum s-ar putea întâmpla acest lucru, trebuie să încercați să vă imaginați un loc în care totul este invers. Unde toată școala lucrează ca muncitor pe plantațiile directorului, iar profesorii dau note „automate” pentru asta. Unde polițiștii cu pistoalele în mână stoarc vodcă în baruri, iar apoi, într-o stupoare de beție, se împușcă în cap. Unde copiii mici se urcă într-un laț din lipsă de speranță, dar adulților nu le pasă de asta. Da, da, totul este despre Osipovka și alte sate oprite. La toate cele de mai sus ar trebui adăugate sărăcia (un polițist cu un salariu de 1.600 grivne este considerat o persoană foarte bogată), analfabetismul pe scară largă și lipsa valorilor umane universale: moralitate, compasiune, asistență reciprocă. Imaginea rezultată va semăna cu cea care domnește în zona rurală.