Cine erau tătari-mongolii ca grup etnic? De unde au venit tătarii? A existat o invazie tătară în Rus'? Unde s-au dus tătarii?

M. A. Gaisin

Prefaţă

Adulții, uneori în serios, alteori în glumă, îi întreabă pe copii ce vor să fie când vor crește. În copilărie, nimeni nu mi-a pus această întrebare, însă, în jurul vârstei de șapte ani, eu însumi m-am apropiat de bunicul meu matern (Batyev) și i-am spus că vreau să devin cel mai important. Mi-a răspuns că trebuie să devii ministrul Apărării pentru a fi cel mai important, deși ar putea spune că eu sunt deja cel mai important, doar pentru că sunt din familia Batu. De ce mi-am amintit acest episod din copilăria mea? Și mi-am amintit pentru că se dovedește că cunosc istoria timpurie a Rusiei mai bine decât toți istoricii la un loc. Acum regret că nu l-am întrebat pe bunicul meu, dar până și ceea ce știu este suficient pentru a spune asta poveste adevărată este diferită de istoria pe care o predăm în școli și universități.

Cine erau cu adevărat tătari-mongolii ca grup etnic.

Toți cei care au mers la școală cunosc mai mult sau mai puțin răspunsul general acceptat și în același timp incorect la această întrebare. Adică, undeva în stepele îndepărtate ale Mongoliei, la începutul secolului al XIII-lea, s-a format o hoardă militară foarte puternică, care a capturat China și apoi s-a mutat spre vest. Mongolii au învins Khorezm pe parcurs și în 1223 au ajuns la granițele de sud ale Rusiei. Și pe râul Kalka au învins armata rusă. În iarna anului 1237 au invadat Rus' și au capturat orașele rusești. Și a început în Rus' jugul tătar-mongol, care a durat vreo 250 de ani.
Dar cercetătorii moderni demonstrează că mongolii (nomazii), din cauza numărului lor mic, în principiu nu au putut forma o hoardă atât de puternică pregătită pentru luptă. Firește, au ajuns la concluzia că, din moment ce nu a existat o hoardă tătar-mongolă, atunci nu a existat nicio invazie tătaro-mongolă a Rus'ului și, în consecință, nu a existat un jug tătar-mongol. Ce sa întâmplat atunci? Și a existat, potrivit academicianului A.T Fomenko, o hoardă rusă care controla principatele ruse.
Adică există o contradicție evidentă. Cronicile spun că a existat o invazie mongolă în Rus', dar cercetătorii moderni spun că mongolii nu aveau suficienti oameni sau resurse materiale pentru a invada Rus'.
Autorul a găsit cheia rezolvării acestei contradicții în epopeea Barsbij, scrisă în 1497.

„Boryn utken zamanda
bulgaroaica Belen Saraida,
Zhaek Belen Idelde,
Altyn Urda, Ak Urda –
Danly Kipchak Zhirende,
Tatardan Tugan Nugai Ilende
Tuktamysh Digen Khan Buldy"

Autorul a făcut o traducere a acestui pasaj al epopeei cu comentarii. Deci, la început, se determină momentul evenimentelor descrise. „Boryn utken zamanda” - adică în vremuri de mult trecute. Apoi se determină teritoriul unde au avut loc aceste evenimente. De la nord la sud „Bulgar Belen Sarayda”, adică din Volga Bulgaria până în capitala Hoardei de Aur Saray. De la est la vest „Zhaek Belen Idelde”, adică între râurile Ural și Volga. Apoi sunt enumerate hanatele situate pe acest teritoriu. „Altyn Urda, Ak Urda – Danly Kipchak Zhirende” - Hoarda de Aur, Hoarda Albă pe pământul glorios al Kipchakilor. Un alt hanat este adăugat pe listă. „Tătardan Tugan Nugai Ilende” este țara Nogai născută din tătari. „Tuktamysh Digen Khan Buldy” - a existat un han pe nume Tokhtamysh. Cheia pentru înțelegerea istoriei Rusului este un rând de patru cuvinte. „Tătardan Tugan Nugai Ilende” este țara Nogai născută din tătari. Pentru a explica de ce informațiile din această linie sunt atât de importante, trebuie să știți că tătarii moderni în cea mai mare parte nu sunt descendenți ai acelor tătari care au invadat Rus'. Și sunt descendenți ai Kipchakilor și Bulgarilor și au fost identificați ca tătari mult mai târziu, și apoi din cauza reședinței lor în țara tătarilor - Hoarda de Aur. Cercetătorii moderni concluzionează de aici că nu a existat o invazie tătar-mongolă a Rus'ului, deoarece strămoșii tătarilor moderni nu au invadat Rus' și nu par să existe alți tătari, deci nu a existat nicio invazie. Dar, de fapt, au existat tătari adevărați și ei înșiși s-au identificat ca Nogai în timpul prăbușirii Hoardei de Aur odată cu formarea Hoardei Nogai. Cititorul se poate întreba de ce aceste informații sunt atât de importante? Este important pentru că autorul a dezvăluit că istoria tătarilor-mongolii este de fapt istoria nogaiilor. Numele Hoardei Nogai provine de la numele liderului militar al Hoardei de Aur, Nogai. Populația principală era formată din triburi care făceau parte din armata lui Nogai. Majoritatea războinicilor Nogai erau din tribul Mangyt. Un alt nume pentru Hoarda Nogai este Hoarda Mangyt (Iurta Mangytsky). Limba Nogai, împreună cu limbile kazah și Karakalpak, formează subgrupul Kipchak-Nogai din grupul Kipchak de limbi turcice. Să luăm în considerare cuvântul „mangi”, care este tradus din Kipchak ca „etern”. Regulile de formare a cuvintelor din acest cuvânt în limba Kipchak de Vest diferă de regulile de formare a cuvintelor în limba Nogai. De exemplu: la întrebarea cine este el? un Nogai va răspunde „mangyt”, dar plural„mangyttar”. La întrebarea cine este el (Nogai)? Kipchak-ul va răspunde „mangyl”, iar la plural „mangyllar”. Utilizarea afixului „tar” în loc de „lar”, afixul „tu” în loc de „ly” este tipică pentru nogaii, kârgâzi și kazahi. Pentru a invada Rus', tătari-mongolii au trebuit să treacă prin stepele Kipchak. În consecință, Rus’ a aflat despre invazia „tătarilor Mangyllar” de la Kipchaks. Și în fonetica pronunțării limbii ruse, expresia „tătar mangyllar” a fost transformată în „tătar-mongoli”. Autorul a ajuns la concluzia surprinzătoare că în acel moment cuvântul „mongol” nu însemna poporul mongol, ci însemna cel mai pregătit trib de luptă dintre triburile tătare - „Mangyt”. Adică, de fapt, doar tătarii au invadat Rus.

De unde au venit tătarii?

Această poveste este direct legată de povestea vieții lui Genghis Khan. Clanul tatălui lui Genghis Khan este Borjigin-kyat. Unde kyat (kiyat) este unul dintre triburile Kipchak (Mangyt), iar Borjigin este o familie nobilă a acestui trib. Pentru început, autorul va identifica teritoriul de reședință al Kipchakilor (Mangyts) înaintea marilor campanii. Autorul a găsit cel mai simplu mod de a rezolva această problemă. Fiul cel mare al lui Genghis Khan, Jochi (Zhoshi), a fost îngropat în țara sa natală în timp ce tatăl său era încă în viață. Mausoleul lui Jochi Khan este situat pe malul stâng al râului Kara-Kengir, care se varsă în râul Sarysu lângă Munții Ulytau. Nu cred că Genghis Khan, care a fost îngropat și în patria sa, a fost îngropat departe de mormântul fiului său. Pe malul drept al râului Kara-Kengir, în vizibilitate directă din Mausoleul Jochi, se află Mausoleul Alasha Khan. Cred că Alasha Khan (hanul unificator) este însuși Genghis Khan, care și-a petrecut întreaga viață unificând triburile tătare. Prin urmare, în timpul vieții sau după moarte, el ar putea primi al doilea nume Alasha. De asemenea, este necesar să se țină cont de faptul că aici sunt îngropați și cei mai mari conducători Mangyt, Edigei și Tokhtamysh, deși și-au trăit viața la mii de kilometri de aceste locuri. Fiul cel mare al lui Genghis Khan, Jochi, și-a format cartierul general aici, iar de aici Batu și-a început campania spre vest. Râul Sarysu curge din Munții Ulytau spre Syrdarya. Regiunea Mării Aral, cursurile inferioare ale Syr Darya și valea râului Sarysu erau locul de reședință al Kipchaks (Mangyts) la acea vreme. Acum Sarysu nu ajunge la Syrdarya la aproximativ 200 de kilometri și se revarsă într-un lac. În acel moment, s-a revărsat în Syr Darya. Valea râului Sarysu este limita nordică a platoului Betpakdala, o câmpie înălțată la 300-350 m deasupra nivelului mării. La sud, platoul este limitat de râul Chu, la vest de Ținutul Turan, iar la est de Lacul Balkhash. Întregul platou este străbătut de deșert uscat. Acest deșert a fost granița naturală dintre Hanatul Kipchak (Mangyt) și Khanatul Kara Khitan. Apoi, pe teritoriul Kara Khitan Khanate, au trăit numeroase și puternice triburi ale tătarilor Kara - Juin (Zhyen), Ayribuir, Jalair, Ungirat (opțiuni de nume: Khungirat, Ongirat, Khonkirat, Kungirat, Kungrat), Naiman, Kerait , Merkit, Oirat, Kangly etc. .d. Expresia „tătari kara” se traduce literal prin „tătari negri”, dar aceasta este o traducere incorectă. Deoarece au existat și tătari albi și, în consecință, cititorul poate crede că ar trebui să existe o diferență fundamentală între tătarii albi și negri. Dar, de fapt, acesta nu este cazul, deoarece cuvintele „negru” și „alb” în acest context nu înseamnă culoarea a ceva, ci direcția luminii. Adică, traducerea corectă a expresiei „tătarii kara” va fi „tătarii din nord”, iar în consecință „tătarii ak” va fi „tătarii din sud”. Permiteți-mi să vă dau un exemplu: râul „Ufa” în limba Bashkir se numește „Karaidel”, iar asta nu înseamnă că râul este negru, ci doar că curge din nord. Și râul Belaya și-a primit numele dintr-o traducere literală din numele Bashkir al râului Agidel, deși traducere corectă ar fi „sudic”, deoarece curge din sud. De ce Marea Neagră se numește neagră, deși de fapt este albastră. Pentru că acest nume a fost împrumutat de la turci, iar pentru turci această mare este nordică și, în consecință, se numește cuvântul „kara”, iar Marea Mediterană este numită albă de turci pentru că pentru ei este sudică.
În 1161 s-a născut Temujin (Genghis Khan). Clanul Borjigin-Kiyat avea o tradiție de a lua mirese de la Ungirates (Kungrats). Mama și soțiile lui Genghis Khan și soțiile fiilor săi au fost Ungirat. Au existat relații de familie strânse între triburile Kyat și Kungrat. Prin urmare, șefii triburilor Kyat, Mangyt, Kungrat, Bayly, Tangut și Yidzhan în 1206 l-au ales pe Temujin ca khan și l-au numit Genghis Khan. Asia Centrală și Centrală (după Gumilyov) pentru 1193 (Fig. 1). Teritoriul de reședință al Kypchaks (Mangyts) pe harta din colțul din stânga sus. De-a lungul vieții sale, Genghis Khan a fost angajat în unirea triburilor vecine Kara-Khitans (Karakitas) și Naimans. Și în acest moment, Khorezm, situat în sud-vestul Mangyts, se transforma într-un imperiu imens. Khorezmshah Ala ad-Din Tekesh (1172-1200) a cucerit estul Persiei în 1194. Conduce o campanie de succes împotriva Kara-Khitanilor (Karakitas) și ia Bukhara de la ei. Iar fiul său Ala ad Din Muhammad al doilea, ia Samarkand și Otrar de la Kara-Khitans (Karakitas). Își extinde puterea în regiunea Ghazna din sudul Afganistanului, subjugând vestul Persiei și Azerbaidjan. Până în 1218, Imperiul Khorezm și Hanatul Genghis Khan au devenit vecini. Genghis Khan trimite 450 de reprezentanți comerciali la Khorezm. În orașul de graniță Khorezm Otrar, bunurile aduse au fost confiscate, iar comercianții au fost uciși.
Genghis Khan trimite un ambasador la Khorezm cu o cerere să explice motivul uciderii comercianților săi. Sultanul de Khorezm Muhammad îl ucide și pe acest ambasador. Genghis Khan ține un kurultai, unde anunță pregătirile pentru o campanie militară împotriva Khorezm. În 1219, trupele lui Genghis Khan, după ce au făcut o tranziție dificilă prin deșertul Betpakdala, au asediat orașul Otrar (Fig. 2). De acolo, Genghis Khan și-a trimis comandanții în diferite părți ale Imperiului Khorezmian. El însuși capturează Bukhara și Samarkand. Până în aprilie 1221, Urgench a fost luat (Fig. 2). În continuare, Genghis Khan și comandanții săi erau ocupați cu cucerirea Transoxiana, Khorosan, Persia Centrală și Afganistan. Și condus de urmărire, Khorezmshah Muhammad ibn Tekesh s-a îmbolnăvit în 1221 și a murit pe insula Abeskun din Marea Caspică. Și tumenii lui Zev și Subegadei, care au urmărit Khorezmshah, au primit o nouă sarcină, de a cuceri partea de vest a imperiului Khorezmian. După îndeplinirea acestei sarcini, s-au dus în Transcaucazia și mai departe în stepe Caucazul de Nordși regiunea Mării Negre. Acolo i-au învins pe alani și au învins armata ruso-polovtsiană unită pe râul Kalka. Și am mers mai departe spre stepele Volga. Dar pe Volga au căzut în capcane întinse de Kipchaks și Bulgari. Tumenii lui Zev și Subegadei au fost nevoiți să se întoarcă. Au trecut Volga și în 1224 s-au întors prin stepe în Asia Centrală (Fig. 2). În 1235, kurultai au decis să atace spre vest. În 1235 și începutul lui 1236, armata genghizidă adunată se pregătea pentru o ofensivă. Campania a început cu cucerirea triburilor Bashkir. În toamna anului 1236, armata chingizidă, sub conducerea generală a fiului lui Jochi, Batu, s-a concentrat în stepele caspice. Armata lui Batu a dat prima lovitură pe Volga Bulgaria. Volga Bulgaria a fost învinsă și până în primăvara anului 1237 a fost complet cucerită. Apoi polovțienii și alanii au fost înfrânți. Apoi ținuturile Burtus, Moksha și Mordoviens au fost capturate. Pregătirile pentru campania de iarnă împotriva Rusului au fost efectuate în toamna anului 1237. Iar în iarna anului 1237 tătarii au atacat Rus'ul.

Unde s-au dus tătarii?

Pe baza legendelor poporului Bashkir și a documentelor scrise de mână despre istoria provinciei Ufa din secolul al XV-lea și începutul secolului al XVI-lea, istoricul rus Pyotr Rychkov a scris că pe teritoriul orașului Ufa a existat oraș mare, care se întinde de-a lungul malului înalt al râului Belaya de la gura râului Ufa la o distanță de zece mile, în care se afla sediul lui Tura Khan. Pe râul Belaya, unde se varsă râul Dema, pe munte era o fortăreață Kungurat, iar muntele însuși se numea Tura-tau. La sfârșitul secolului al XV-lea și începutul secolului al XVI-lea, un număr semnificativ al populației a părăsit teritoriul Bashkortostan. Acest fenomen a fost asociat cu două valuri ale cuceririi shibanide a Asiei Centrale în 1500-1510. Se crede că triburile uzbece, așa-numiții uzbeci nomazi, au părăsit teritoriul Bashkortostan. Trebuie spus imediat că în acele zile definiția etnică a „uzbecului” nu se aplica numeroaselor triburi turcești și turcizate din Asia Centrală. Acest lucru s-a întâmplat abia mai târziu, când nomazii uzbeci s-au alăturat acestei populații, transmițându-le, în același timp, etnonimul lor „Uzbek”. Această înțelegere este foarte importantă, deoarece aici începe confuzia pentru mulți istorici. Din moment ce aceste triburi, indiferent cât de Bashkir, se punea întrebarea cine erau ei atunci. Și erau tătari. În lucrarea „Mongols and Rus’”, omul de știință G.V Vernadsky a scris: „după Paul Pelio, numele uzbec (uzbeg) înseamnă „stăpân pe sine”, adică „om liber”. , nici în sursele arabe etnonimul uzbec în secolele XIII-XIV nu este menționat în raport cu oamenii Hoardei de Aur, iar populația Hoardei de Aur a fost considerată tătară Numai în cronicile din Asia Centrală populația Hoarda de Aur este desemnată uzbec. Exemplu: Khan Hadji Muhammad este considerat un tătar khan în toate sursele, cu excepția cronicilor din Asia Centrală, unde este un suveran uzbec a Hoardei de Aur.
Cititorul poate avea întrebări. În primul rând, de ce este asta număr mare tătarii au ajuns pe teritoriul Bashkortostanului. În al doilea rând, din ce motiv au plecat în Asia Centrală?
Așadar, în timp ce orașele se construiau în Hoarda de Aur în secolul al XIV-lea, în Asia Centrală s-a născut în 1336 marele cuceritor Tamerlan (Timur), care în 1370 a fondat Imperiul Timurid cu capitala la Samarkand (Fig. 3). Genghis Khan și-a împărțit puterea între moștenitorii săi în ulus. Cu timpul, ulusurile au devenit din ce în ce mai izolate unele de altele. Timur a stabilit sarcina de a reuni pământurile cucerite de Genghis Khan. Pentru a atinge acest obiectiv, a creat o armată din aproape aceleași triburi ca și Genghis Khan - Naimans, Kipchaks, Kiyats, Jalairs și așa mai departe. Sub el, descendenții lui Genghis Khan Suyurgatmysh (1370 - 1388) și fiul său Mahmud (1388 - 1402) erau considerați hani, iar el însuși s-a mulțumit cu titlul de mare emir (conducător). Tamerlan credea că este foarte onorabil să avem relații de familie cu casa Genghizidelor. Prin urmare, după ce s-a înrudit cu casa Genghizizilor, prin căsătoria cu fiica Genghisid Kazan Khan, Tamerlane a adăugat titlul de gurgan (ginere) numelui său. La acea vreme, nomazii stepei erau convinși că puterea vine de la Dumnezeu și, în consecință, conform concepțiilor lor, era imposibil să devină han, ei nu puteau decât să se nască. Prin urmare, comandanții Nogai, Edigei și Tamerlane, având putere deplină, nu s-au declarat hani.
Hanul Hoardei de Aur Tokhtamysh a urmat o politică ostilă față de Emir Timur. Și Emir Timur a făcut trei campanii împotriva Hanului Hoardei de Aur, învingându-l în cele din urmă în 1395. În ultima campanie, orașele Hoardei de Aur au fost supuse distrugerii totale. Populația a fost parțial distrusă, parțial alungată la periferia Hoardei de Aur, inclusiv pe teritoriul modernului Bashkortostan. Acest timp este înregistrat ca momentul unui aflux puternic de Kipchaks la vest de Bashkortostan. De-a lungul secolului al XV-lea, războaiele intestine au izbucnit între Genghizizi pe teritoriile Marii Stepe. La sfârșitul secolului al XV-lea, în rândul nobilimii nomade a stepei a început să se producă nemulțumirea că puterea din ținuturile lui Genghis Khan din Asia Centrală aparținea ilegal timurizilor. Sheybani Khan și-a exprimat această nemulțumire în scrisoarea sa către sultanul kazah Kasym. În această scrisoare, Sheybani Khan cere o armată care să-l ajute, astfel încât descendenții lui Genghis Khan să poată returna pământurile Turkestanului, care aparțin acum descendenților Emirului Timur, și astfel să returneze gloria de odinioară către Genghizizi. Armata lui Sheibani Khan era formată din aproape aceleași triburi pe care le avea Genghis Khan - Mangyts, Kiyats, Kungrats, Naimans, Uighuri, Tanguts și așa mai departe. Ca urmare, cuceririle șibanide ale Asiei Centrale au avut loc în 1500-1510. Timurizii, în cea mai mare parte, au fost distruși fizic, iar puterea a trecut din nou către Genghizizi.
Următorul exod al Nogai (tătarilor) din ținuturile Bashkortostan este consemnat în shezher (istoria) tribului Yurmaty. Timp de trei ani (1543-1545) au fost ierni foarte aspre. Nu erau cai și oi, boabele nu au încolțit deloc. Mulți oameni s-au trezit înfometați și goi. Nogaii s-au adunat și au ținut un consiliu: „Strămoșii noștri au venit aici din Kuban pentru pământ și apă, dar s-a dovedit că frigul iernii era mai rău decât căldura amiezii”. Și consiliul a decis să se întoarcă în Kuban. Și o hoardă nenumărată de nogai a migrat în Kuban. După ceva timp, ultimii trei sute de nogai rămași cu clanurile lor au migrat și ei în Kuban. Oamenii rămași se numeau Ishtyaks și se bucurau de viață pe pământurile goale lăsate de nogai.

Concluzie. În primul rând, invazia tătar-mongolă a Rus' a fost de fapt o invazie tătar-mangyt. În al doilea rând, Mangyts (Mangyls) nu erau mongoli, ci Kipchaks. În al treilea rând, evenimentele care au dus la invadarea Rusiei au avut loc nu în Mongolia, ci în partea centrală a Kazahstanului și a Asiei Centrale.

Literatură

Wikipedia. Enciclopedie liberă. Internet.

S-ar părea că urmașii vechilor mongoli-tătari ar trebui să fie, în primul rând, două popoare moderne - mongolii și tătarii - dar nu totul este atât de simplu în istorie.

Cine sunt tătarii mongoli?

Istoricii cred că la început a fost vorba doar despre mongoli. În secolele XI-XIII ei au ocupat aproximativ același teritoriu ca și Mongolia actuală. Mongolii duceau o viață nomade și erau împărțiți în mai multe triburi. Cei mai numeroși dintre ei au fost Merkits, Taigits, Naimans și Kerits. În fruntea fiecărui trib se aflau bogatyrs (traduși în rusă ca „eroi”) și noyons (domni).

Mongolii nu au avut un stat până la sosirea lui Genghis Khan (Temujin), care a reușit să unească toate numeroasele triburi nomade aflate sub stăpânirea sa. De fapt, atunci a apărut cuvântul „mongoli”. Starea lor se numea Mogul - „mare”, „sănătos”. Una dintre principalele ocupații ale nomazilor, care îi ajută să obțină bogății materiale, a fost întotdeauna jaful. Armata bine organizată a lui Genghis Khan a început să jefuiască și să pună mâna pe pământurile învecinate și a reușit acest lucru. Până în 1227, un teritoriu imens era sub controlul lui Genghis Khan - din Oceanul Pacific spre Marea Caspică.

În al doilea sfert al secolului al XIII-lea, statul mongol al Hoardei de Aur a apărut pe ținuturile Polovtsian, Caucazianul de Nord și Crimeea, precum și pe teritoriul Volga Bulgaria, care a existat de fapt între 1242 și 1502. A fost fondată de nepotul lui Genghis Khan, Batu Khan. Majoritatea populației Hoardei erau reprezentanți ai popoarelor turcești.

Cum s-au transformat mongolii în tătari?

De-a lungul timpului, europenii au început să-i numească pe mongoli tătari. De fapt, la început așa au fost numiți toți locuitorii Asiei - „Țara Tartarului”. Tat Ar era numele dat tuturor popoarelor care locuiau acolo. Deși în timpul nostru, descendenții bulgarilor din Volga sunt cei care se numesc tătari. Dar pământurile lor au fost cucerite și de Genghis Khan.

Așa i-a descris trimisul Papei Plano Carpini: „Tătarii erau scunzi, cu umerii largi, capetele ras cu pomeți largi, mâncau diverse cărnuri și terci lichid de mei. Băutura preferată era kumis (laptele de cal). Tătarii aveau grijă de vite și erau trăgători și călăreți excelenți. Munca gospodăriei revine femeilor. Tătarii aveau poligamie, fiecare avea câte soții putea întreține. Locuiau în corturi de iurtă, care erau ușor demontate.”

În Rus', mongolii erau numiți și tătari. În epoca Hoardei de Aur, prinții ruși s-au căsătorit adesea cu fiicele și rudele hanilor tătari din motive politice. Descendenții lor au moștenit puterea princiară, astfel încât aproape toți conducătorii și aristocrații ruși au rădăcini tătare.

Unde să cauți descendenții lui Genghis Khan?

Există dovezi că înainte de epoca lui Genghis Khan, majoritatea nomazii mongoli aveau trăsături caucaziene. Chiar și Genghis Khan însuși a fost descris ca având păr blond, ochi și barbă. Dar în procesul de cucerire, mongolii s-au amestecat cu popoarele din ținuturile pe care le-au cucerit, ceea ce a contribuit la formarea de noi grupuri etnice. În primul rând, aceștia sunt înșiși mongolii, apoi tătarii din Crimeea, Siberia și Kazan, bașkiri, kazahi, kârgâzi, parțial uzbeci, turkmeni, oseti, alani, circasieni. Apoi Ural Khanty și Mansi, popoarele indigene siberiene - Buryats, Khakass, Yakuts. Genotipul tuturor acestor popoare conține caracteristici care sunt denumite în mod obișnuit mongoloide. De asemenea, este posibil ca sângele mongolo-tătarilor să curgă în japonezi, chinezi și coreeni moderni. Totuși, cercetătorii cred că tuvinienii, altaienii și khakassienii, de exemplu, au un tip de aspect mai apropiat de caucazian decât cel al popoarelor estice. Și aceasta poate servi ca o confirmare indirectă a strămoșilor „caucazieni” ai mongolo-tătarilor. Există, de asemenea, o versiune conform căreia multe națiuni europene au rădăcini mongole. Aceștia sunt bulgari, maghiari și chiar finlandezi.

Pe teritoriul Rusiei există un popor ai cărui reprezentanți se consideră descendenți direcți ai lui Genghis Khan - aceștia sunt calmucii. Ei susțin că strămoșii lor erau genghizizi - elita de la curtea lui Genghis Khan. Unele familii Kalmyk se presupune că provin din Genghis Khan însuși sau din rudele sale cele mai apropiate. Deși, conform unei alte versiuni, cavaleria kalmyk i-a servit pur și simplu pe genghizizi. Dar cine poate spune cu siguranță acum?

Astfel, descendenții mongolo-tătarilor pot fi împrăștiați nu numai în Asia, ci și în Europa. Naționalitatea este, în general, un concept destul de arbitrar.

În Mongolia (Mongolia exterioară) - 3 milioane

În Mongolia Interioară (RPC) - 3 milioane

30 de milioane de oameni cu rădăcini mongole trăiesc în India

În Nepal - 10 milioane

hazari afgani sau mingat - 5 milioane

Hazara sau Mingat iranieni - 1 milion

Hazara sau Mingat pakistanezi - 600 de mii

Regiunea Autonomă Uigură Xinjiang a Republicii Populare Chineze - 200 de mii (aceasta este aproximativ 0,8% din populația totală a Chinei)

Câți forează?

Există aproximativ 550 de mii de etnici buriați în întreaga lume.

Rusia (conform recensământului integral rusesc din 2010) are o populație de 461.389 de persoane

Republica Buriatia - 286.839

Regiunea Irkutsk - 77.667

Teritoriul Trans-Baikal - 73.941

Buriații care trăiesc în Mongolia - 45.087

Buryații care trăiesc în China - 10 mii

Mongolii care locuiesc lângă Khukhe-nuur (Kukunur) - aprox. 200 de mii

Oamenii Dongxiang (locuiesc pe teritoriul Republicii Populare Chineze)- aceștia sunt urmașii marii armate a lui Genghis Khan care au rămas în ținuturile cucerite. În 1227, Genghis Khan a pornit în ultima sa campanie împotriva statului Tangut. În timpul campaniei, marele comandant a decis să-și lase soldații răniți pe malul râului Khatan. Aceștia sunt Dongxiang de astăzi, descendenții acelor soldați răniți rămași. Astăzi, numărul oamenilor mici este de 541 de mii de oameni. Limba aparține dialectului mongol din familia de limbi Altai.

În provincia Gansu din Republica Populară Chineză, la înălțimile Hiliangshan, trăiesc așa-numitele zastyn - „muntele” Khalkha. Aceștia sunt migranți care au migrat din aimagurile de vest ale Mongoliei după 1910. Numărul lor astăzi este de aproximativ 4 mii de oameni.

De asemenea, trăiesc în toată lumea tătari sau descendenți ai khanului statului Ikh Nirun. Numărul exact nu a fost stabilit.

Trăiește în Rusia Tuvansîn 17 Khoshuns. Numărul lor este 310.460

69 de mii de reprezentanți ai națiunii mongole trăiesc în Teritoriul Altai.

Republica Kalmykia - 183.372 de persoane (conform recensământului din 2010 din toată Rusia).

De asemenea, o mare diasporă Kalmyk trăiesc în Statele Unite. Istoricul relocării lor poate fi găsit în acest videoclip.

Astfel, triburile mongole sunt stabilite în aproape toate colțurile lumii. Există și alte naționalități mici care nu sunt incluse în listă.

Această împrăștiere a avut loc din mai multe circumstanțe:

Împărțirea frontierelor deja existente ale statului mongol cândva unit

Unii cuceritori au rămas în locurile în care s-au născut în timpul marilor cuceriri

Practic, aceștia sunt descendenții familiilor de guvernatori, comandanți și războinici ai khanului

Relocare din diverse motive istorice, geopolitice și de altă natură

Cu alte cuvinte, triburile și naționalitățile vorbitoare de mongole trăiesc pe o suprafață de 33 de milioane de metri pătrați de la Oceanul Atlantic până la Pacific. În total, lumea mongolă are aproximativ 55 de milioane de oameni.

3. Triburi mongole la sfârșitul secolului al XII-lea

Mongolia poate fi considerată cea mai estică a zonei de stepă eurasiatică, care se întinde din Manciuria până în Ungaria. Din cele mai vechi timpuri, această zonă de stepă a fost leagănul diferitelor triburi nomade de origine iraniană, turcă, mongolă și manciu.

Societatea nomadă a dat dovadă de cea mai mare mobilitate, iar politica nomazilor a fost caracterizată de dinamism. Încercând să profite de popoarele din apropiere și să controleze rutele comerciale terestre, nomazii se adunau din când în când în hoarde uriașe capabile să lanseze un atac pe tărâmuri îndepărtate. În majoritatea cazurilor însă, imperiile pe care le-au creat nu erau foarte puternice și s-au prăbușit la fel de ușor cum au fost create. Așadar, perioadele de unitate ale nomazilor și concentrarea puterii lor într-un trib special sau un grup de triburi au alternat cu perioade de scindare a puterii și lipsă de unitate politică. Trebuie amintit că partea de vest a zonei de stepă - stepele pontice (Marea Neagră) - a fost controlată inițial de iranieni (sciți și sarmați), iar apoi de popoarele turcice (huni, avari, khazari, pecenegi și cumani). . De asemenea, turcii din perioada timpurie au controlat însăși Mongolia: hunii - din cele mai vechi timpuri până în secolul I d.Hr.; așa-numiții turci răsăriteni - din secolele VI-VIII; Uighuri - la sfârșitul secolului al VIII-lea și începutul secolului al IX-lea. Se presupune că, elementele mongole au fost amestecate cu cele turcești în multe dintre campaniile acestora din urmă și când mongolii reușiseră deja să formeze un stat propriu relativ puternic (Xianbei în estul Mongoliei din secolele I-IV; Khitan în Mongolia, Manciuria și nordul). China în secolul al XI-lea); dar, în general, înainte de Genghis Khan, mongolii nu au reușit să joace niciun rol principal în politica de stepă.

În secolul al XII-lea nu exista stat centralizat. Multe triburi și asociații de clan au trăit în diferite părți ale țării fără granițe între ele. Cei mai mulți dintre ei vorbeau mongolă, cu excepția regiunii de vest, unde era folosită și limba turcă. În mediul etnic mai îndepărtat, a existat un amestec puternic de sânge iranian atât printre turci, cât și printre mongoli. Se crede că popoarele aparținând rasei caucaziene au locuit în Asia Centrală și de Est, inclusiv China, din timpuri imemoriale. Potrivit lui Grum-Grzhimailo, numele Diling, menționat în cronicile chinezești, ar trebui să se refere la această rasă. În ciuda acestui fundal neclar, se poate spune mai clar că în ultimele secole dinaintea erei creștine, iranienii din nord, al căror centru istoric era regiunea Khorezm, s-au răspândit la vest și la est de aceasta. Atât dovezile lingvistice, cât și cele arheologice vorbesc despre această expansiune. Imaginile călăreților sculptați pe pietre de-a lungul râului Ienisei sunt izbitor de asemănătoare cu imaginile călăreților alan de pe picturile murale din Crimeea. O inscripție de la începutul secolului al VIII-lea descoperită în Mongolia menționează războaiele dintre turci și azi (alani). Mai târziu găsim „asud” (adică ca) inclus în „aripa dreaptă” a națiunii mongole, i.e. printre triburile mongole. Oricare ar fi sursa etnică a triburilor care locuiau în Mongolia în secolul al XII-lea, toate erau similare ca stil de viață și organizare socială și, prin urmare, putem vorbi despre ele aparținând aceleiași sfere culturale. La acea vreme, însă, nu exista un nume generic care să desemneze integritatea acestor triburi și clanuri. Numele „Mongol” se referea inițial la un mic trib. Acest trib a ieșit în prim-plan la începutul secolului al XII-lea, dar la mijlocul secolului a fost învins de vecinii săi - tătarii - și a suferit dezintegrarea. Apoi, tătarii, la rândul lor, au devenit unul dintre triburile de frunte ale Mongoliei. Merkits, Keraits și Naimans erau celelalte trei triburi conducătoare. Trebuie amintit că în Europa de Vest cuvântul „tătari”, pronunțat „tătari”, a fost aplicat ca nume de familie tuturor cuceritorilor mongoli. Această formă nominală a fost parțial un joc cu asemănarea numelui original cu Tartarul clasic. După cum explică cronicarul Matvey Parizhsky, „ această rasă groaznică de Satan-Tătari... s-a repezit înainte, ca demonii eliberați din Tartar (de aceea au fost numiți corect "tătarii", pentru că numai locuitorii din Tartarus puteau face asta). În rusă, numele a fost păstrat în forma sa originală (tătari). Mulți dintre războinicii armatelor mongole care au invadat Rus' erau turci sub conducerea mongolă, așa că numele de tătari a fost aplicat în cele din urmă în Rus' unui număr de triburi turcice care s-au stabilit acolo după invazia mongolă, cum ar fi tătarii Kazan și Crimeea. În epoca modernă, orientaliștii ruși au început să folosească numele „tătari turci” pentru a desemna popoarele turcești. În ceea ce privește numele „Mongol”, acesta a scăpat din uitare datorită unei ciudatenii a istoriei - apartenența accidentală a viitorului împărat Genghis Khan la una dintre familiile mongole. Odată cu ascensiunea sa la putere, toate triburile Mongoliei s-au unit sub conducerea sa și a fost creată o nouă „națiune” cunoscută sub numele de mongoli. Pentru o mai mare simplitate, trebuie să numim toate aceste triburi mongoli, chiar și atunci când vorbim despre secolul al XII-lea.

De menționat că, deși triburile mongole trăiau în zona de stepă, unele triburi și clanuri s-au așezat pe marginea de nord a stepelor sau chiar în zona forestieră, pe Baikal, Yenisei de sus și Altai. Împărțirea triburilor mongole originale în triburi de pădure și stepă este foarte importantă pentru o mai bună înțelegere a fundalului mongol timpuriu. Triburile de stepă erau în principal crescători de cai și crescători de vite, așa cum era de așteptat; vânătoarea era ocupația lor secundară. Oamenii pădurii, în schimb, erau în principal vânători și pescari; printre ei se aflau și fierari foarte pricepuți. Din punct de vedere economic, cele două părți ale triburilor mongole erau într-o relație complementară. Oamenii de stepă erau interesați în mod deosebit de blănurile siberiene furnizate de locuitorii zonei forestiere; aveau nevoie de asemenea de fierari calificați, pregătiți pentru a-și fabrica armele.

În credințele lor religioase, triburile pădurii erau șamaniste; oamenii de stepă, deși influențați de șamanism, erau, în primul rând, adoratori ai Raiului; Cultul focului s-a răspândit printre ambele grupuri. Ambele grupuri aveau animale totem și tabuuri. Ambele au folosit figuri sculptate grosier, unele cu trăsături umane, iar altele cu trăsături animale. Aceștia nu erau „idoli”, așa cum i-au numit primii călători europeni, sau „fetișuri” în folosirea obișnuită a cuvântului, ci mai degrabă religioși sau simboluri magice veneraţie; sunt cunoscute ca ongon.

Printre triburile pădurii, șamanii au câștigat în cele din urmă o putere politică semnificativă. În mediul de stepă, s-a dezvoltat rapid o aristocrație seculară puternică, printre care atât budismul, cât și creștinismul nestorian și-au găsit adepți semnificativi în timpul secolului al XII-lea. Potrivit cronicarului Ab-ul-Faraj, întregul trib Kerait a fost convertit la nestorianism deja în secolul al XI-lea. Credința nestoriană a ajuns în Mongolia din regiunea Orientului Apropiat prin Turkestan. Uigurii sunt un popor turcesc care s-a stabilit în estul Turkestanului (cunoscut acum ca Xinjiang) la mijlocul secolului al VIII-lea. si a ajuns relativ nivel înalt cultura - a servit ca intermediari între Orientul Apropiat și Mongolia în aceasta, precum și în multe alte cazuri.

Societatea mongolă din secolul al XII-lea se baza pe clanuri patriarhale.. Clan mongol ( dumnezeu)constă din rude paterne și era exogam; căsătoria dintre membrii săi a fost interzisă și astfel miresele erau dobândite prin potrivire sau cumpărate de la alte clanuri. Întrucât poligamia era o instituție tradițională printre mongoli, fiecare dintre ei avea nevoie de multe soții, ceea ce a complicat și mai mult problema. Toate acestea au dus adesea la răpirea viitoarelor soții și, în consecință, la numeroase ciocniri între clanuri. Pentru menținerea păcii, unele clanuri au încheiat acorduri reciproce cu privire la căsătoriile urmașilor lor pe bază de schimb reglementat. Când, în procesul de creștere naturală a familiilor, un clan a devenit prea mare pentru a rămâne o unitate indivizibilă, ramurile sale s-au îndepărtat de trunchiul comun pentru a forma noi clanuri. Clanurile astfel formate și-au recunoscut totuși descendența dintr-un tată comun: se vorbea despre ele ca aparținând aceluiași „os” ( Yasun). Căsătoriile între descendenții tuturor acestor clanuri au fost interzise. Fiecare mongol a fost învățat încă din copilărie despre genealogia și relațiile sale de familie, iar această cunoaștere era sacră pentru el. Istoricul Rashid al-Din compară puterea legăturilor ancestrale dintre mongoli cu priorități similare în rândul arabilor.

Unitatea clanului se baza nu numai pe relațiile de sânge, ci și pe sentimentele religioase. Fiecare clan, inclusiv membrii săi în viață, strămoșii morți și viitorii descendenți, era un grup religios autosuficient și în acest sens era considerat nemuritor. Centrul vieții spirituale a clanului și, într-o măsură mai mică, a familiei era cultul vetrei. Excluderea de la participarea la ritualurile clanului și la actele de venerare însemna expulzarea din clan însuși. Fiul cel mare al ramurii principale care emana de la liderii clanului era în mod tradițional responsabil pentru cultul clanului. Cel mai venerat avea un titlu beki.Pe de altă parte, fiul cel mic din familie era considerat păstrătorul vetrei ( ochigin) și a moștenit cea mai mare parte a proprietății tatălui său. Acest dualism de funcții și drepturi pare să fie dovada a două concepte diferite în sistemul de relații religioase și consanguine ale clanurilor și familiilor.

Pentru a-și pășuna efectivele și pentru a obține o anumită protecție împotriva atacurilor bruște din partea altor clanuri și triburi, mai multe clanuri s-au unit de obicei în timpul migrației sezoniere. O astfel de asociație a înființat în comun o tabără de corturi, care număra uneori aproximativ o mie de locuințe, situate în jurul perimetrului unui cerc imens cunoscut sub numele de fumat.

Cele mai bogate și mai puternice clanuri, totuși, au preferat să-și pască singure turmele. A fost numită tabăra unui astfel de grup, constând dintr-un număr relativ mic de corturi ailom. Trebuie remarcat faptul că unele familii bogate erau însoțite de o familie vasală sau de sclavi ( Unagan Bogol), în acest caz sclavia a fost rezultatul înfrângerii într-un război tribal. Sistemul Ail de turme de pășunat a format fundamentul economic al bogăției și puterii unor familii remarcabile. Pe această bază, s-a înființat printre mongoli o societate aristocratică comparabilă cu societatea feudală a Europei medievale. Cavalerul mongol era cunoscut ca bagatur(curajos; comparați cu „bogatyr” rusesc) sau Setsen(înţelept). Se numea șeful grupului de cavaleri noyon(Dl.)

La un nivel inferior al scării ierarhice se aflau plebei care aveau statutul de liberi. Au fost chemați eu zguduiesc literal „negru”. Chiar mai jos erau sclavii. Cei mai mulți dintre ei în această perioadă nu au fost asociați individual cu personalitatea stăpânului, ci au fost membri ai clanului învins, obligați, ca și clanul în ansamblu, să-i servească pe învingători. Odată cu formarea clasei cavalerilor a început procesul de integrare feudală, cel mai puternic noyon din raion și-a asumat funcțiile de putere de suzeran în raport cu alți cavaleri, vasalii săi. Comunicarea cu chinezii a contribuit la formarea conceptului de relații vasale, iar unii dintre noyoni s-au adresat împăratului chinez pentru învestitură și au primit titluri chinezești precum taishi (duce) și dubă(ţar). În secolul al XII-lea, China a fost împărțită în două imperii: China de Sud a fost condusă de dinastia Song; nordul era condus de cuceritorii Manciu, Jurchen (în chineză, Nuchen), care s-au stabilit la Beijing în 1125. Erau cunoscuți ca Dinastia de Aur (Jin). Continuând tradițiile primilor împărați chinezi, Jin a monitorizat cu strictețe evenimentele din Mongolia pentru a preveni crearea acolo. un singur stat. Agenții Jin au încercat să mențină un echilibru de putere între triburile mongole individuale. Odată ce un trib devenea periculos de puternic, Jin-ul furnizau arme unui trib vecin pentru a lupta împotriva parvenitului, sau încercau să organizeze o coaliție de triburi împotriva lui. Această diplomație față de „barbarii din nord” s-a bazat pe principiul care a călăuzit Roma și Bizanțul în relațiile cu vecinii lor din nord; împărți și cuceri (Divide et impera). Cu ajutorul chinezilor, tătarii au reușit să-i învingă pe mongoli la mijlocul secolului al XII-lea. În 1161, o puternică armată chineză a fost trimisă în Mongolia pentru a-i sprijini pe tătari.

Prin înșelăciune, tătarii l-au capturat pe mongol Hanul Ambagai și l-au trimis în capitala Jin, Beijing (cunoscută atunci sub numele de Yenqing). Aici a fost executat - bătut în cuie pe un măgar de lemn, care era considerat un mod deosebit de umilitor de a trata un criminal. Guvernul Jin a sperat că amenințarea mongolă va fi astfel eliminată. Dar, după cum au arătat evenimentele, chinezii au obținut doar o amânare temporară.