Personajul principal Povestea, în numele căruia este spusă povestea, este un tânăr bogat de 25 de ani care călătorește, în propriile sale cuvinte, „fără niciun scop, fără un plan”. Tânărul nu este familiarizat cu gândurile dureroase despre sensul existenței. Singurul lucru care îl ghidează pe eroul în viață este propria sa dorință. „Eram sănătos, tânăr, vesel, nu s-au transferat bani de la mine, nicio grijă nu a avut timp să apară - am trăit fără să mă uit înapoi, am făcut ce am vrut, am prosperat, într-un cuvânt”, recunoaște povestitorul. „Fără a privi înapoi” înseamnă „fără să te gândești la consecințele acțiunilor proprii”, „fără a-și asuma responsabilitatea pentru soarta aproapelui” „Fără a privi înapoi” implică astfel libertatea absolută a dorințelor și a acțiunilor fără nicio obligație morală față de propriile părți. . Şi totuşi N.N. nu și-a pierdut capacitatea de a distinge binele de rău. La început, este un tânăr drăguț, bun, departe de vulgaritate și aroganță. Eroul este îndrăgostit de o tânără văduvă care a ales pe altcineva în locul lui - și suferă de mândrie rănită vezi chipuri noi. El este condus de curiozitate, un interes real pentru lume și oameni. Într-un mic oraș german, îi întâlnește pe Asya și pe fratele ei. Despărțindu-se de ei seara, N.N. simte un fior plăcut în sufletul său, „dulcea languire a așteptărilor inutile și nesfârșite, comunicarea cu Asya, această „fată plină de viață”, îl face pe erou să-și arunce o privire nouă. Cu influența ei, Asya îl smulge de lucrul fals de care era legată viața lui. Lumea ia literalmente noi culori pentru el Această „fată complet rusă”, fără să știe, l-a ajutat pe eroul poveștii să-și dea seama în mod clar de propria neliniște. Pentru prima dată în tinerețe, regretă că vitalitatea lui este irosită atât de nesimțit rătăcind pe un pământ străin: „Ce fac aici, de ce rătăcesc pe o parte străină, printre străini?” - exclamă N.N. Simțind dragoste pentru Asa, eroul se confruntă cu nevoia de a face o alegere rapidă și decisivă. După o ezitare dureroasă, se ia decizia: „Nu mă pot căsători cu ea...”. „Cum este posibil să te căsătorești cu o fată de șaptesprezece ani cu caracterul ei?” N.N. îi este frică de „ciudățenia Asyei”, îi este frică de surprizele și grijile pe care îi promite căsătoria cu ea. După ce și-a legat soarta de Asya, el va fi forțat să-și asume o povară colosală de responsabilitate morală pentru viața altcuiva. În același timp, nu poate să nu realizeze că povara responsabilității pentru soarta unei persoane atât de extraordinare precum Asya este peste puterile lui. În acest sens, povestea lui Turgheniev se dovedește a fi o poveste despre alegerea unei poziții de viață. Eroul a preferat liniștea unei existențe „fără aripi” decât fluxul neliniștit și schimbător al unei vieți pline. Soarta îl pedepsește cu cruzime pentru asta. După ce a plătit pentru alegerea sa cu ani de singurătate, eroul își dă seama în cele din urmă că i-a ratat principalul lucru - i-a ratat viața însăși. După ce a trădat-o pe Asya, N.N s-a trădat în cele din urmă pe sine, „speranțele și aspirațiile sale înaripate”. Dragostea a devenit un test, iar eroul nu a suportat-o. S-a lipsit de fericire și și-a tăiat viața cu propriile mâini. Acum tot ce trebuie să facă este să „trăiască anii plictisitori” ca un „băiețel fără familie”, să trimită notițele Asyei în momentele deosebit de triste și să păstreze o floare de mușcata uscată ca un altar.

Una dintre perlele moștenirii literare a marelui scriitor rus Turgheniev a fost nuvela „Asya”. Slefuită în formă, adâncă în conținut, reflecta întreaga profunzime a sufletului scriitorului, reflecțiile sale triste asupra destinelor umane, asupra acelei perioade din viața unei persoane când este tânăr, plin de speranță și credință în dragoste...

Povestea vorbește despre dragostea a doi tineri. Romeo și Julieta rusești. Dar dacă în tragedia lui Shakespeare motivele care i-au despărțit pe tineri sunt clare, atunci în povestea lui Turgheniev totul este misterios și confuz.

Ideea unei noi lucrări a apărut întâmplător. N.A. Ostrovskaya transmite povestea lui Turgheniev despre o impresie accidentală „Sinzig” care l-a determinat pe scriitor să se așeze din nou la muncă: „Seara... M-am hotărât să merg cu barca... Am trecut pe lângă o mică ruină; lângă ruine se află o casă cu două etaje. O bătrână se uită pe fereastra de la etajul inferior, iar capul unei fete drăguțe iese din cel de sus. Apoi, dintr-o dată, m-a cuprins o dispoziție specială. Am început să mă gândesc și să inventez cine era această fată, cum era și de ce se afla în această casă, care era relația ei cu bătrâna - și așa că chiar acolo, în barcă, toată povestea sa reunit pentru mine. ”

Povestea „Asya” a fost scrisă timp de aproximativ cinci luni, timp în care Turgheniev a reușit, pe lângă Sinzig, să viziteze Baden-Baden, din nou la Paris, Boulogne, Courtauneuil, Lyon, Marsilia, Nisa, Genova și, în final, la Roma, unde l-a finalizat la 27 noiembrie 1857.

La Roma, Turgheniev a primit primele vești despre pregătirile din Rusia pentru reformele țărănești. Mișcarea țărănească a contribuit la crearea unei situații revoluționare în țară, dar nu a dus încă la o explozie revoluționară, pentru că, după cum scria V.I Lenin, „poporul, care fusese de sute de ani sclavi proprietarilor de pământ nu sunt capabili să se ridice la o luptă conștientă largă și deschisă pentru libertate”. 1

Turgheniev le-a scris apoi prietenilor săi: „Ce se întâmplă aici, în Rusia? Aici circulă diverse zvonuri contradictorii. Dacă n-ar fi fost literatură, m-aș fi întors în Rusia de mult; Acum fiecare trebuie să fie în propriul cuib. În luna mai sper să ajung în sat - și nu voi pleca de acolo până nu-mi aranjez relațiile cu țăranii. Iarna viitoare, dacă voiește Dumnezeu, voi fi moșier, dar nu mai moșier sau domn.”

În acest moment, Turgheniev era îngrijorat de aceleași întrebări: ce să facă și cine o va face? Abia acum problemele vechi, apărute într-o situație nouă, necesitau o nouă abordare a acestora. A fost necesar să se acorde o nouă evaluare forțelor motrice ale istoriei în momentul maturizării revoluției socio-economice. Laturi diferite Aceste probleme s-au reflectat într-o serie de lucrări ale lui Turgheniev din acea perioadă. Le-a atins parțial în „Ace”. Iată reflecțiile sale asupra rolului aceluiași „ persoane suplimentare» în viitoarele schimbări sociale. Cu toate acestea, această temă mare din „Ace” s-a dovedit a fi limitată la reprezentarea și critica „o persoană care se joacă cu sine”, pe care Turgheniev însuși a considerat-o insuficientă. „Mă bucur foarte mult”, i-a scris el lui Nekrasov, „că ți-a plăcut Asya; Îmi doresc ca publicul să-i placă, deși timpul pare să se uite în direcția greșită.”

Această poveste este povestea domnului N.N., acestea sunt amintiri din zilele de mult apuse. Anonimul face posibilă presupunerea că acest erou va avea multă personalitate de la Turgheniev însuși. Absența unui nume și prenume ar fi putut să-l fi forțat pe Turgheniev să transmită cititorului ideea că eroul îi este foarte apropiat, că scriitorul însuși poate fi prototipul eroului său. Într-adevăr, au multe în comun: ambii au bani, amândoi călătoresc în străinătate. Dar deja la începutul poveștii se aude o notă tristă, o anumită coardă jale, care spune că persoana este nemulțumită de ceva, că nu și-a realizat visele, deși părea că are totul. Acum, poziția eroului nu este atât de strălucitoare, iar timpul „turții dulce aurite” a trecut de mult.

„Am călătorit fără niciun scop, fără un plan; M-am oprit oriunde mi-a plăcut și am mers imediat mai departe de îndată ce am simțit dorința de a vedea fețe noi – și anume fețe. Eram ocupat exclusiv de oameni; Uram monumentele curioase, colecțiile minunate, însăși vederea unui lacheu îmi trezea un sentiment de melancolie și furie; Aproape că am înnebunit în Grüne Gewölbe din Dresda. Natura a avut un efect extraordinar asupra mea, dar nu mi-au plăcut așa-zisele ei frumuseți, munții extraordinari, stâncile, cascadele; Nu mi-a plăcut să se impună asupra mea, să mă deranjeze. Dar chipuri, vii, chipuri umane - vorbirea oamenilor, mișcările lor, râsete - de asta nu m-aș putea lipsi.”

Acest episod a reflectat sensul vieții unei persoane fără valoare, care călătorește fără un „scop” și „plan”, prin urmare, trăind fără scopuri sociale semnificative în viață, fără participare activă la procesul social. De ce pleacă în străinătate să se distreze? Nu are el nimic de-a face cu Rusia? „Este mai bine pentru o persoană să nu se dezvolte decât să se dezvolte fără influența gândurilor despre treburile publice„- scrie Cernîșevski. Concluzie - scriitorul conturează trăsăturile de caracter ale eroului pentru care cititorul ar trebui să-l condamne. Și în același timp dezvăluie cele mai bune caracteristici eroul său, care tânjește după noi cunoștințe, noi experiențe. Este deschis către lume și vrea să cunoască oamenii, bucuriile și necazurile lor... Este interesat de oameni (acest lucru este subliniat în special), și nu de bogăție. Turgheniev subliniază indiferența pe care o trăiește eroul în castelul regal pietre pretioase. Și aceasta este o trăsătură tradițională a scriitorilor ruși - un erou pozitiv trebuie să stea deasupra intereselor comerciale. Concluzie – scriitorului îi place propriul său personaj.

„Așadar, acum vreo douăzeci de ani locuiam într-un mic oraș german 3., pe malul stâng al Rinului. Și căutam singurătatea: tocmai fusesem lovit în inimă de o tânără văduvă pe care am întâlnit-o pe ape.” Acesta are tânăr o inimă foarte vulnerabilă și este foarte receptiv la poveștile de dragoste. Acesta este cel mai probabil un tânăr predispus la sentimente romantice. Mai degrabă, este aproape de Lensky, care, apropo, a fost în Germania, unde a studiat filozofia și și-a dobândit aura romantică de poet. Domnul N.N pictează o imagine frumoasă a unui oraș pitoresc german, care vorbește despre sentimentele sale estetice, el admiră Rinul, „nu fără oarecare tensiune, visând la o văduvă trădătoare”. Și apoi sunete ajung la el de dincolo de râu: în orașul L. cântau un vals; Contrabasul fredonă brusc, vioara cânta vag, fluierul fluieră vioi. Eroul vrea să vadă distracția germanilor. Dorința de a ști ce este „comercial” dă impuls evenimentelor ulterioare. Dacă ar fi rămas pe acest mal, probabil că soarta lui nu ar fi fost atât de tragică pe cât s-a dovedit. Acolo își întâlnește compatrioții - Gagin și sora lui Asya, de care se atașează în liniște. N.N dezvoltă relații de prietenie cu acești oameni, dar mai degrabă dificile. Cert este că eroul nostru observă că fratele și sora nu sunt tocmai rude. Și în legătură cu aceasta, de-a lungul întregii narațiuni, domnul N.N are ideea de mai multe ori că Asya nu este sora lui Gagina. Și astfel de gânduri ale eroului fac cititorul complet confuz. Acesta este un fel de truc de autor care funcționează imediat. De fapt, eroii se dovedesc a fi frate și soră, deși doar din partea tatălui. Cu toate acestea, ei dezvoltă un anumit tip de relație. Gagin își iubește sora atât de mult încât sentimentele îl obligă să stea între Asya și N.N., care se îndrăgostește de Asya, dar nu înțelege acest lucru decât la un anumit moment și în momentul decisiv nu rostește cuvintele principale pentru a clarifica actualul dificil. situaţie. Nu-i lasa in pace, incearca sa nu-i apropie, ci, dimpotriva, sa-i distanteze. Mai mult, prezice acțiunile domnului N.N Iar eroul nostru devine o jucărie în mâinile unui om crud și calculat. Drept urmare, fiind la un pas de fericirea lui, este lipsit de ea pentru totdeauna? Eroul și-a trădat dragostea. Dar si-a dat seama! Și pocăința nu a venit ani mai târziu, la fel ca a lui Onegin, nu, și-a dat imediat seama de profunzimea greșelii comportamentului său, și-a dat seama că nu poate renunța la Asya, nu își putea trăda dragostea. N.N a înțeles, și-a dat seama și, cel mai important, acum este gata să-și corecteze greșeala, acesta este ceea ce este cel mai valoros în dezvoltarea caracterului eroului. Turgheniev nu a înfățișat o diagramă, ci o persoană vie, cu slăbiciunile și iluziile sale. I se pare că acum totul va fi diferit, trebuie doar să o găsească pe Asya și fericirea va deveni posibilă. A fost orbit pentru o clipă, dar acum a văzut. Acum se grăbește să o găsească pe Asya pentru a-i explica. Ceea ce s-a întâmplat poate fi apreciat din mai multe puncte de vedere.

Autorul povestirii „Asya”, I. S. Turgheniev, credea că o persoană trăiește nu numai în sferă viata publica; el se află și sub puterea elementelor anistorice, eterne ale vieții universale, sub puterea forțelor elementare care stau deasupra omului. Turgheniev a văzut dragostea ca pe una dintre forțele elementare, în fața căreia oamenii sunt lipsiți de apărare. Imposibilitatea fericirii personale în dragoste, naivitatea aspirațiilor pentru aceasta, este tocmai ceea ce se aude în povestea „Asya”, unde iubirea se manifestă ca un element care nu poate fi controlat de om; Omul nu poate să-l stăpânească, să-l subjugă singur. Este imposibil de ghicit momentul în care această putere poate fi dată în mâinile tale; Un cuvânt care nu este rostit la timp transformă o persoană aproape fericită într-un loan singuratic.

În articolul „Omul rus la întâlnire”, Cernîșevski, certându-se cu Turgheniev, a arătat că ghinionul eroului din povestea „Asya” nu este de vină pentru forțele spontane, ci pentru propria sa lipsă de spinare, generată. condiţiile sociale viaţă. Desigur, Turgheniev era departe de o astfel de vedere. În povestea sa, eroul nu este de vină pentru nenorocirea sa. Motivul nenorocirii sale nu este flăcăbilitatea psihică, care s-a manifestat în momentul explicației decisive, ci și împrejurări care sunt dincolo de voința lui. Conștiința iubirii s-a trezit în el și „a izbucnit cu o forță incontrolabilă” când era deja prea târziu.

În general, Chernyshevsky a fost mai atras de „Ace” prin semnificația sa socială. Criticul a folosit această poveste, care, în cuvintele sale, avea „o direcție pur poetică, ideală, care nu atingea niciunul dintre aspectele așa-zise negre ale vieții”, pentru a ridica cea mai importantă întrebare socio-politică. Analizând imaginea domnului N.N și făcând o analogie între el, pe de o parte, și Pechorin, Beltov, Agarin (eroul poeziei lui Nekrasov „Sasha”), Rudin, pe de altă parte, Chernyshevsky a condamnat sever indecizia și lașitatea arătate. în materie de dragoste, „Romeii noștri”, care proveneau din rândul nobilimii educate, a arătat clar că comportamentul acestor oameni în chestiuni de mare importanță publică va fi probabil același. De asemenea, criticul a stabilit tipicitatea socială a comportamentului său și a dezvăluit esența tipului „omul de prisos”, care își pierduse deja sensul progresiv și nu a putut deveni o figură într-o nouă perioadă istorică. Astfel, Cernîșevski a pronunțat sentința asupra liberalismului nobil de la sfârșitul anilor cincizeci. Acest articol este unul dintre cele mai izbitoare discursuri politice ale democrației revoluționare împotriva liberalismului, cu care Cernîșevski a cerut apoi dezlegarea.

Annenkov, analizând conflictul amoros din „Asia”, care a devenit subiectul unei atenții speciale din partea lui Cernîșevski, a ajuns la concluzia că, în ciuda slăbiciunii sale evidente, omul care a primit porecla batjocoritoare „Romeo nostru” de la Cernîșevski este profund decent în personal. termeni și singurul promițător în termeni publici; că „cercul așa-ziselor personaje slabe este materialul istoric din care este creată însăși viața modernă”. Prin urmare, Annenkov credea, urmărindu-l pe Cernîșevski, „a respinge această clasă de oameni sau a le vorbi cu mândrie, înlocuirea unei nuanțe ușoare de dispreț cu o nuanță ușoară de compasiune înseamnă a nu înțelege unde adevărata grămadă a multor evenimente din prezent și multe fenomenele viitorului sunt ascunse.” Acesta este modul în care candidatul lui Annenkov pentru rolul principal al unei persoane „slabe” în evenimente majore viata publica.

Toate punctele de vedere de mai sus sunt corecte într-o măsură sau alta. Dar încă un lucru mai are dreptul să existe: domnul N.N a devenit victima unei intrigi care a fost concepută și desfășurată cu ajutorul fratelui său Asi, care s-a prefăcut a fi prieten cu eroul nostru. Acest lucru se vede pe parcursul poveștii. Gagin este o barieră constantă între N.N și sora lui. El aranjează un dezacord între ei și apoi o plecare rapidă, planificată din timp. În general, Gagin apare în fața cititorului ca un iubit care luptă pentru inima fetei. Astfel, domnul N.N se dovedește a fi o persoană cu totul decentă care se poate realiza pe deplin atât în ​​viața personală, cât și în cea publică.

Prima dragoste a lui Vladimir

În „Prima dragoste”, Turgheniev reafirmă înțelegerea iubirii ca o forță crudă și formidabilă asupra căreia omul nu are control. Ea, această forță, dă o persoană fericire și, de asemenea, arată fragilitatea lui, esența lui tragică. O persoană trebuie, potrivit lui Turgheniev, să treacă printr-un lung lanț de aspirații și dezamăgiri până la experiență de viață nu-l va îndemna la nevoia de a renunța la pretențiile de fericire, de a renunța la personal de dragul scopurilor extrapersonale a ceea ce el consideră datoria sa morală. Numai punându-și asupra lui „lanțurile de fier ale datoriei” va găsi, dacă nu fericirea, atunci măcar satisfacție, deși amară, din conștiința datoriei împlinite impuse în schimbul unor aspirații egoiste irealizabile.

Este absolut clar că ideile pesimiste ale lui Turgheniev nu au putut fi acceptate de contemporanii săi revoluționari și, în primul rând, de Cernîșevski și Dobrolyubov, care erau susținători fermi ai teoriei „egoismului rezonabil”. Esența acestei teorii a fost că pentru o persoană integrală intern, rezonabilă, adică normală, datoria morală nu este „lanțuri de fier”, nu ceva care i se impune din exterior, ci nevoia lui personală, dorința lui „egoistă”. Prin urmare, pentru susținătorii moralității „egoismului rezonabil”, a existat și nu putea exista nicio contradicție între fericirea personală a unei persoane și datoria sa socială. De asemenea, pentru teoreticienii democrației revoluționare le-a fost clar că opiniile etice ale lui Turgheniev aveau un sens politic foarte clar - imposibilitatea fericirii complete în viața personală însemna pentru Turgheniev, în esență, imposibilitatea libertății complete în viața publică.

Dar, în același timp, în „Prima dragoste”, așa cum, într-adevăr, în majoritatea celorlalte povești și nuvele ale lui Turgheniev, dedicate, s-ar părea, exclusiv destinelor personale ale eroilor, dragostea nu este în niciun caz doar una dintre cele mai intime sentimente umane. Pentru Turgheniev, dragostea este întotdeauna o pasiune puternică, pe care o echivalează cu cele mai puternice pasiuni umane, capabile să refătureze o persoană, făcându-l puternic și voinic, capabil de ispravă și sacrificiu. „...dragostea”, spune el, „este una dintre acele pasiuni care ne rupe „eu”, ne face să uităm de noi înșine și de interesele noastre... Nu doar dragostea, fiecare pasiune puternică, religioasă, socială, chiar pasiune pentru știință , ne rupe egoismul. Fanaticii ideilor, adesea absurde și nesăbuite, de asemenea, nu își cruță capetele. Asta este dragostea.”

Dragostea pentru Turgheniev este o ispravă. Și o laudă ca pe o forță capabilă să reziste la toate - chiar și la moarte, și chiar la egoism, în care a văzut mereu principalul dușman al umanității. Dragostea în operele lui Turgheniev este cel mai mare test al vieții, un test al forței umane și, mai presus de toate, al forței mentale și morale. Tocmai pentru a conduce o persoană prin cel mai mare test al vieții - prin testul iubirii și pentru a arăta astfel de ce poate fi capabil, Turgheniev a creat lucrări precum „Prima dragoste”.

În 1863, Turgheniev a scris finalul ediției franceze a Prima dragoste, în care spunea direct că cauza nenorocirilor eroilor săi nu a fost doar „imoralitatea”, așa cum au încercat să susțină criticii reacționari, ci că în societatea rusă modernă „ există ceva stricat”, rupând destinele oamenilor. „Vremuri ciudate”, a argumentat Turgheniev aici, au dat naștere „oameni ciudați”.

În acest sens, nu numai imaginea eroinei și soarta ei sunt caracteristice, ci și imaginea și soarta tatălui lui Volodya, Pyotr Vasilyevich. El, ca și Zinaida, este departe de a fi un om obișnuit. Într-un efort de a sublinia semnificația personalității sale, scriitorul chiar o înconjoară cu o aură de mister. El atrage atenția asupra dorinței de putere caracteristică a lui Piotr Vasilevici, egoismul său despotic. Dar Piotr Vasilevici, acesta puternic și persoană neobișnuită, de asemenea, nu își găsește fericirea, își irosește forța și abilitățile în zadar.

Este interesant de remarcat că prototipul lui Piotr Vasilyevich, potrivit lui Turgheniev însuși, a fost tatăl său - un om pe care scriitorul îl cunoștea foarte bine, pe care l-a admirat și pe care i-a plăcut întotdeauna foarte mult. Iată ce a spus odată Turgheniev despre eroul său și prototipul său: „În „Prima dragoste”... L-am portretizat pe tatăl meu... Tatăl meu era frumos... Era foarte frumos - o adevărată frumusețe rusă. De obicei se purta rece și inabordabil, dar de îndată ce dorea să fie plăcut, ceva irezistibil de fermecător i-a apărut pe chip, în maniere...”

Turgheniev a spus odată: „Întreaga mea biografie este în scrierile mele”. Dar, poate, nici una dintre lucrările lui nu a fost la fel de autobiografică precum „Prima dragoste”. „Acesta este singurul lucru”, a spus el, „de care încă mă bucur, pentru că este viața însăși, nu este compusă... „Prima iubire se experimentează.” Altă dată a spus: „... în „Prima dragoste” este descrisă o întâmplare reală fără nici cea mai mică înfrumusețare, iar la recitire, personajele se ridică parcă vii în fața mea.”

Aceste fețe apar ca și cum ar fi vii înaintea noastră, cititorilor. Din toate paginile acestei povești, care ne poartă în tinerețea scriitorului, din toate evenimentele și experiențele personajului său principal descrise în ea - Volodya, sub numele căruia Turgheniev, prin recunoașterea lui, s-a portretizat, respiră un astfel de adevăr al vieții. că este imposibil să te îndoieşti de asta. Portretul lui nu este dat, deoarece povestea este spusă la persoana întâi. Dar se poate judeca lipsa de experiență a tânărului, el este încă doar un copil: în urmă cu doar o lună tutorele său l-a părăsit, băiatul împușcă corbi în grădină, se imaginează ca un cavaler, se gândea, era trist și chiar plângea. Și într-o zi, Vladimir vede o fată printre verdeață, în grădină - asta dezvăluie legătura Zinei cu natura, armonia imaginii ei. Totul la ea este bun, iar Vladimir este gata să dea totul pentru ca „degetele acelea să-l lovească pe frunte”. Fanii se înghesuie în jurul fetei, care nu este încă familiarizată cu personajul principal - este clar că Turgheniev pare să o vadă ca pe un mister și, probabil, el s-ar supune voinței ei. La ceva timp după întâlnire, Vladimir se îndrăgostește de Zinaida. Sentimentul tânărului este evident: încearcă să iasă în evidență din masa fanilor din fața ei, își îndeplinește multe dintre dorințele ei, pe care Zinaida le exprimă inconștient, îi îndeplinește capriciile: săritul de pe un zid înalt, participarea la jocuri ridicole; în cele din urmă, aceasta este doar prima lui dragoste și „ceea ce este în suflet este ceea ce este pe față”.

Zinaida vede această iubire; este sfâșiată între Vladimir și tatăl său, care este și el îndrăgostit de ea. Turgheniev subliniază capacitatea Zinei de a înțelege experiențele altor oameni, prudența ei. Ea cântărește cu atenție situația înainte de a lua o decizie: să devină amantă bărbat căsătorit, distrugându-și familia sau iubindu-și fiul, încă băiat?

Turgheniev, a cărui viziune asupra dragostei pentru o femeie a fost întotdeauna romantică, foarte poetică, cu mare lirism, a transmis în această lucrare înflorirea acestui sentiment și sinceritatea impulsului unui tânăr care s-a îndrăgostit pentru prima dată. Încântarea și tristețea pe care le-a experimentat. Cu profundă emoție, a povestit aici despre cele mai subtile mișcări ale sufletului tânăr, însetat de fericire.

Băiatul Volodya, care experimentează primul sentiment real de dragoste din viața sa, se află într-o stare contradictorie: între acest sentiment și creșterea sa. Și Vladimir nu-și poate încălca educația, dar tatăl său face asta. Prima dragoste a fost un test serios pentru tânăr. Dar, în ciuda tragediei situației, a reușit să rămână la fel de curat la suflet ca înainte. Acest lucru este dovedit de următoarele rânduri: „Nu am simțit niciun sentiment de furie față de tatăl meu. Dimpotrivă, el, ca să spun așa, a crescut și mai mult în ochii mei.” Acest lucru sugerează că, în ciuda relației dificile dintre părinții acestui băiat (era o familie fără dragoste), Vladimir a primit o educație bună. Tatăl său, oricare ar fi el, rămâne o autoritate de necontestat pentru el. Vladimir îl iubește și îl respectă sincer. Pentru un băiat, el este un ideal de netăgăduit.

În atitudinea sa față de erou, Turgheniev demonstrează simpatie și empatie - i-au căzut probleme pe cap pe care uneori nici un adult nu le poate rezolva. Autorul subliniază profunzimea sentimentelor lui Vladimir prin lipsa sa totală de egoism - tânărul vrea doar fericirea iubitei sale, vrea ca ea să nu sufere și să fie alături de cel care îi este drag.

Astfel, numai iubirea provoacă înflorirea întregii ființe, pe care nimic altceva nu o poate provoca. Vladimir lui este deja un adult care a trăit multe în anii săi, dar tocmai sentimentul pe care l-a trăit atunci, la vârsta de 16 ani, îl numește beatitudine și susține că nu se va mai repeta. Dar a fost prima lui dragoste care a format într-un fel un astfel de caracter în el. Aceasta este o persoană sensibilă care privește viața în mod obiectiv. El este o personalitate complet formată a timpului său. Și, prin urmare, Vladimir nu este o persoană „în plus”.

A scris în 1857. Această poveste ne vorbește despre dragostea nefericită a unei tinere minore care s-a îndrăgostit de un tânăr de douăzeci și cinci de ani. Povestea se bazează pe memoria unui anume N.N., care este unul dintre personajele principale ale poveștii lui Turgheniev „Asya”. Pe lângă N.N., povestea conține și personajul principal Asya, ale cărui caracteristici trebuie să le descriem.

Imaginea Asiei din povestea lui Turgheniev

Imaginea Asiei din povestea lui Turgheniev este descrisă clar în lucrare. Și aceasta este o fată drăguță, cu o față rotundă. Are un nas mic și obraji rotunzi. Păr negru, ochi deschisi cu gene lungi. Asya este grațioasă, „aspectul ei zvelt a fost înfățișat clar și frumos pe cerul senin”. Fata vorbea fluent două limbi. Acesta este exact portretul unei fete care iese la iveală când citești rezumat Povestea lui Turgheniev „Asia”.

Asya este fiica nelegitimă a unui proprietar de pământ și a unei țărănci. Fata știa despre asta și îi era foarte rușine, „a vrut să facă lumea întreagă să-și uite originea”. După moartea mamei sale, ea a locuit în casa tatălui ei, iar după moartea lui a fost în grija fratelui ei. Și chiar dacă Asya a studiat la cel mai bun internat, nu a reușit niciodată să devină o domnișoară adevărată. Ea este „obișnuită să vorbească despre orice îi trece prin cap”.

Asya era timidă din fire, dar în același timp s-a comportat obraznic. Aceasta este o fată despre care se poate spune „praf de pușcă” și „foc”, „o fată cameleon”. Este capricioasă, bună, sinceră, sensibilă. Asya poate fi ca un copil, sau poate fi capricioasă, poate fi jucăușă și obrăzătoare. Imaginea ei rămâne pentru totdeauna în memoria cititorului.
Într-o zi și-a cunoscut dragostea sub forma domnului N.N. Și m-am predat complet acestui sentiment pe care l-am trăit pentru prima dată. Pentru ea N.N. a fost un adevărat erou. S-a îndrăgostit atât de mult încât era gata să facă orice, dar fata a făcut o greșeală în alegerea ei. N.N a fost indecis și în ciuda faptului că sentimentele lui erau reciproce, în ciuda faptului că fata i-a spus „al tău” și i-a mărturisit dragostea, el a respins-o și Asya pleacă pentru totdeauna. N.N. Apoi am regretat de multe ori decizia mea, dar era prea târziu.

Prima dragoste a fetei s-a dovedit a fi ruptă și nefericită.

Într-un eseu bazat pe povestea lui Turgheniev „Asya”, aș dori să subliniez ideea principală a poveștii lui Turgheniev „Asya”. Autoarea ne arată cât de important este să faceți totul la timp și să nu vă fie frică de sentimentele voastre. Trebuie să lupți pentru visul tău ca să nu regreti mai târziu. Și Asya nu i-a fost frică, Asya a acționat și, deși nu cunoaștem viața viitoare a fetei, ne-am dori foarte mult ca ea să aibă un viitor fericit.

Aproape fiecare celebru clasic rus din opera sa s-a orientat către un astfel de gen literar ca o poveste. Principalele sale caracteristici sunt un volum mediu între un roman și o nuvelă, o intriga dezvoltată, un număr mic de personaje. Celebrul prozator al secolului al XIX-lea, Ivan Sergheevici Turgheniev, a apelat de mai multe ori la acest gen de-a lungul carierei sale literare.

Una dintre cele mai cunoscute opere ale sale, scrisă în gen versuri de dragoste, este povestea „Asya”, care este adesea clasificată ca gen elegiac al literaturii. Aici cititorii găsesc nu numai schițe frumoase de peisaj și o descriere subtilă, poetică a sentimentelor, ci și câteva motive lirice care se transformă fără probleme în unele intriga. Chiar și în timpul vieții scriitorului, povestea a fost tradusă și publicată în multe țări europene și s-a bucurat de o mare popularitate în rândul cititorilor atât din Rusia, cât și din străinătate.

Istoria scrisului

Turgheniev a început să scrie povestea „Asya” în iulie 1857 în Germania, în orașul Sinzeg de pe Rin, unde au loc evenimentele descrise în carte. După ce a terminat cartea în noiembrie același an (scrierea poveștii a fost puțin întârziată din cauza bolii și a suprasolicitarii autorului), Turgheniev a trimis lucrarea editorilor revistei ruse Sovremennik, în care fusese mult așteptată și publicată în începutul anului 1858.

Potrivit lui Turgheniev, el a fost inspirat să scrie povestea printr-o poză trecătoare pe care a văzut-o în Germania: o femeie în vârstă se uită pe fereastra unei case de la primul etaj, iar silueta unei fete tinere poate fi văzută pe fereastră. de la etajul doi. Scriitorul, gândindu-se la ceea ce a văzut, vine cu o posibilă soartă pentru acești oameni și astfel creează povestea „Asya”.

Potrivit multora criticii literari, această poveste a fost de natură personală pentru autor, întrucât s-a bazat pe unele evenimente care au avut loc în viața reală a lui Turgheniev, iar imaginile personajelor principale au o legătură clară atât cu autorul însuși, cât și cu cercul său imediat ( prototipul pentru Asya ar fi putut fi soarta fiica sa nelegitimă Polina Brewer sau sora sa vitregă V.N Zhitova, născută și ea în afara căsătoriei, domnul N.N., în numele căruia este spusă povestea în „Ace”, are trăsături de caracter și o soartă similară cu. autorul însuși).

Analiza lucrării

Dezvoltarea parcelei

Descrierea evenimentelor petrecute în poveste este scrisă pe numele unui anume N.N., al cărui nume autorul îl lasă necunoscut. Naratorul își amintește de tinerețe și șederea în Germania, unde pe malul Rinului își întâlnește compatriotul din Rusia Gagin și sora sa Anna, de care îi îngrijește și îi spune Asya. Tânăra, cu acțiunile ei excentrice, cu dispozițiile în continuă schimbare și cu aspectul atrăgător uimitor, îl impresionează pe N.N. foarte impresionat și vrea să știe cât mai multe despre ea.

Gagin îi spune soarta dificilă a lui Asya: ea este sora lui vitregă ilegitimă, născută din relația tatălui său cu servitoarea. După moartea mamei sale, tatăl ei a luat-o pe Asya, în vârstă de treisprezece ani, la locul lui și a crescut-o așa cum se cuvine o domnișoară dintr-o societate bună. După moartea tatălui ei, Gagin devine tutorele ei, mai întâi o trimite la o pensiune, apoi pleacă să locuiască în străinătate. Acum N.N., cunoscând neclarul statutul social o fată care s-a născut dintr-o mamă iobag și un tată proprietar de pământ înțelege ce a cauzat tensiune nervoasa Asya și comportamentul ei ușor excentric. Îi pare profund rău pentru nefericita Asya și începe să experimenteze sentimente tandre pentru fată.

Asya, ca și Tatyana a lui Pușkin, îi scrie o scrisoare domnului N.N în care îi cere o întâlnire, el, nesigur de sentimentele sale, ezită și îi promite lui Gagin să nu accepte dragostea surorii sale, deoarece îi este frică să se căsătorească cu ea. Întâlnirea dintre Asya și naratorul este haotică, domnul N.N. îi reproșează că i-a mărturisit fratelui ei sentimentele pentru el și acum nu pot fi împreună. Asya fuge confuză, N.N. își dă seama că o iubește cu adevărat pe fată și vrea să o returneze, dar nu o găsește. A doua zi, venind la casa soților Gagin cu intenția fermă de a cere mâna fetei în căsătorie, află că Gagin și Asya au părăsit orașul, încearcă să-i găsească, dar toate eforturile lui sunt în zadar. Niciodată în viața lui N.N. nu se întâlnește cu Asya și fratele ei, iar la sfârșitul lui calea viețiiîși dă seama că, deși avea alte hobby-uri, a iubit-o cu adevărat doar pe Asya și încă mai păstrează floarea uscată pe care i-a dat-o cândva.

Personajele principale

Personajul principal al poveștii, Anna, pe care fratele ei o numește Asya, este o fată tânără cu un aspect atrăgător neobișnuit (o figură subțire de băiețel, păr scurt și ondulat, ochi larg deschiși mărginiți de gene lungi și pufoase), o formă spontană și nobilă. caracter, care se distinge printr-un temperament înflăcărat și un caracter dificil, soartă tragică. Născută dintr-o relație extraconjugală dintre o servitoare și un moșier, și crescută de mama ei în severitate și supunere, după moartea ei nu se poate obișnui mult timp cu viața ei. rol nou doamnelor. Își înțelege perfect poziția falsă, prin urmare nu știe să se comporte în societate, este timidă și timidă față de toată lumea și, în același timp, își dorește cu mândrie ca nimeni să nu acorde atenție originii ei. Lăsată devreme singură, fără atenția părintească și lăsată în voia ei, Asya începe să se gândească la contradicțiile din viață care o înconjoară.

Personajul principal al poveștii, ca și alții imagini feminine Lucrările lui Turgheniev se remarcă prin uimitoare puritate sufletească, moralitate, sinceritate și deschidere a sentimentelor, dorința de sentimente și experiențe puternice, dorința de a realiza fapte și fapte mărețe în beneficiul oamenilor. Pe paginile acestei povestiri apare conceptul domnișoarei lui Turgheniev și sentimentul iubirii lui Turgheniev, comun tuturor eroinelor, care pentru autor seamănă cu o revoluție care invadează viața eroilor, testându-le sentimentele de perseverență și capacitatea de a supraviețui în condiții dificile de viață.

domnul N.N.

Personajul principal masculin și naratorul poveștii, domnul N.N., are trăsăturile unui nou tip literar, care la Turgheniev a înlocuit tipul „oameni în plus”. Acest erou îi lipsește complet conflictul tipic „persoană de prisos” cu lumea exterioară. Este o persoană absolut calmă și prosperă, cu o auto-organizare echilibrată și armonioasă, ușor susceptibilă la impresii și sentimente vii, toate experiențele sale sunt simple și naturale, fără fals sau pretenție. În experiențele sale amoroase, acest erou se străduiește la echilibrul mental, care să fie împletit cu completitatea lor estetică.

După întâlnirea cu Asya, dragostea lui devine mai intensă și contradictorie în ultimul moment, eroul nu se poate preda pe deplin sentimentelor sale, deoarece acestea sunt umbrite de dezvăluirea secretelor sentimentelor sale. Mai târziu, nu-i poate spune imediat fratelui Asya că este gata să se căsătorească cu ea, pentru că nu vrea să-și tulbure sentimentul copleșitor de fericire și, de asemenea, se teme de schimbările viitoare și de responsabilitatea pe care va trebui să-și asume pentru viața altcuiva. Toate acestea duc la un deznodământ tragic: după trădarea sa, o pierde pe Asya pentru totdeauna și este prea târziu pentru a corecta greșelile pe care le-a făcut. El și-a pierdut dragostea, a respins viitorul și chiar viața pe care ar fi putut să o aibă și plătește pentru asta de-a lungul întregii sale existențe fără bucurie și fără iubire.

Caracteristicile construcției compoziționale

Genul acestei lucrări se referă la o poveste elegiacă, a cărei bază este o descriere a experiențelor de dragoste și reflecții melancolice asupra sensului vieții, regretul pentru vise neîmplinite și tristețea despre viitor. Lucrarea se bazează pe frumoasa poveste dragoste care s-a încheiat într-o despărțire tragică. Compoziția poveștii se bazează pe model clasic: începutul intrigii - o întâlnire cu familia Gagin, dezvoltarea intrigii - apropierea personajelor principale, apariția iubirii, punctul culminant - o conversație între Gagin și N.N. despre sentimentele Asya, deznodământ - o întâlnire cu Asya, explicația personajelor principale, familia Gagin părăsește Germania, epilog - domnul N.N. reflectă asupra trecutului, regretă dragostea neîmplinită. Punctul culminant al acestei lucrări este utilizarea de către Turgheniev a vechiului dispozitiv literar de încadrare a intrigii, atunci când un narator este introdus în narațiune și este dată motivația acțiunilor sale. Astfel, cititorul primește o „poveste într-o poveste” menită să sporească sensul poveștii spuse.

În articolul său critic „Omul rus la întâlnire”, Chernyshevsky condamnă aspru indecizia și egoismul meschin timid al domnului N.N., a cărui imagine este ușor atenuată de autor în epilogul lucrării. Chernyshevsky, dimpotrivă, fără să aleagă expresii, condamnă aspru actul domnului N.N și își pronunță verdictul asupra celor care sunt la fel. Povestea „Asya”, datorită profunzimii conținutului său, a devenit o adevărată perlă în moștenire literară marele scriitor rus Ivan Turgheniev. Marele scriitor, ca nimeni altul, a putut să-și transmită reflecțiile și gândurile filozofice despre destinele oamenilor, despre acel moment din viața fiecărui om în care acțiunile și cuvintele sale o pot schimba pentru totdeauna în bine sau în rău.

Povestea lui Turgheniev este spusă în numele domnului N.N. Aceasta este imaginea ale cărei caracteristici nu le putem înțelege din cuvintele altor eroi, dar îl putem înțelege pe el însuși, ca o persoană care ne vorbește despre iubirea sa neîmplinită. Impulsul său de a scrie așa ceva este un semn de curaj și, parțial, de pocăință.

domnul N.N. - Un tânăr de 25 de ani care călătorește, în cuvintele sale, „fără niciun scop, fără un plan”. Prima dată îl vedem în compania prietenului său, plimbându-se de-a lungul Rinului. Spre deosebire de alți eroi din Turgheniev, acest tânăr nu este unul dintre reprezentanții „oamenilor de prisos”. Dimpotrivă, această personalitate este armonioasă și bogată. Această imagine nu este deloc dureroasă și destul de realistă.

domnul N.N. vrea să-și deschidă sufletul către natură, oameni, iubire. Deși sentimentele de dragoste pe care le-a trăit până acum sunt, în esență, prefăcute. Aceasta este ceea ce eroul nostru recunoaște cu o oarecare jenă însoțitorului său.

Eroul întâlnește un cuplu uimitor într-un oraș german - Gagin și Asya. Gagin o prezintă pe Asya drept sora lui. Ce a spus la început domnul N.N. are îndoieli, le împărtășește prietenului său. Drept urmare, aflăm că aceste îndoieli sunt nefondate.

Când ne caracterizează eroul, nu se poate să nu descrie imaginea lui Asya. Această fată, sora vitregă a lui Gagina, este o persoană tânără, sinceră și extraordinară, capabilă de diverse trucuri, retrasă în ea însăși. Ea nu știe să se comporte ca o fată. Comportamentul ei poate fi descris ca fiind adolescentă. Dar, în același timp, este sinceră și sinceră în cuvintele și sentimentele ei. Imaginea ei este izbitoare prin subtilitatea ei și evocă o uimire tandră, atât în ​​cititor, cât și în eroul nostru.

Sentimentele eroului nostru sunt într-o luptă între dorința de a se preda iubirii și dorința de echilibru. La faptul că totul ar trebui să fie armonios și corect. Nu trebuie să uităm că Asya este o fată extraordinară. Sentimentele domnului N.N. împletit cu dorința de completitudine, cu un sentiment estetic subtil. Dragostea cu Asya devine mai intensă, mai isterică și mai contradictorie.

Punctul culminant al lucrării este recunoașterea lui Asya. Această tânără este gata să facă orice pentru dragoste, dar eroul nostru nu acceptă revelația ei: „Cum este posibil să te căsătorești cu o fată de șaptesprezece ani cu caracterul ei?” Vedem o teamă de responsabilitate, o reticență de a sacrifica bunăstarea imaginară și liniștea sufletească de dragul sentimentelor reale. Un astfel de act a avut consecințe ireversibile, iar dragostea care s-a realizat practic a dispărut ca fumul. Gagin o duce pe Asya într-un alt oraș și eroul nostru nu va mai avea ocazia să o cunoască și să-i spună totul.