KRASNOJARSKI EKONOMSKI INSTITUT AKADEMIJE ZA MENADŽMENT I EKONOMIJU U PETERBURU (NOU VPO)

Fakultet: "Ekonomija i menadžment"

Specijalnost 100103: "Društveno-kulturne usluge i turizam"

TEST

Disciplina: Gradovi svijeta

Tema: „Jeruzalem – sveti grad triju religija“.

Završeno:

student 4. godine,

5-6531-4/4 skupine

Trusova E.S.

Provjereno:

Gonina N.V.

Krasnojarsk, 2009

Uvod

Zid plača u Jeruzalemu

Džamija Al-Aksa u Jeruzalemu

kršćanstvo

Grane kršćanstva:

Crkva Svetog groba u Jeruzalemu

Jeruzalem. Crkva Svetog groba

Zaključak

Popis korištene literature

Uvod

Izabrala sam temu testa – „Jeruzalem – sveti grad triju religija“. Impresionirana sam poviješću i arhitekturom Jeruzalema. No, prije svega, interes je nastao u Jeruzalemu kada je emitiranje održano Sveta vatra za Uskrs. Kako jedan grad može biti prijestolnica triju religija odjednom? Uistinu, Bog postoji, ako se točno tamo gdje se dogodilo Kristovo raspeće, u gradu Jeruzalemu, mole predstavnici sve tri religije odjednom. Ako uronimo u povijest, sjetimo se da su oni koji su došli na Isusovo pogubljenje, kada se dogodilo njegovo raspeće, bili prisutni odjednom od predstavnika različitih klasa, jezika i religija. Ali svi su se ti ljudi ujedinili i duhovno i mentalno, suosjećajući ili radujući se, na gori Golgoti, promatrajući sve što se događa. Središte triju religija, središte cjelokupne povijesti religije, središte ujedinjenja različitih naroda i jezika je Jeruzalem. Drevna prijestolnica Izraela je sveti grad Jeruzalem, koji je star više od tri i pol tisuće godina. Grad koji se pod kraljem Davidom nazivao "Jebus" fantastična je mješavina povijesnih spomenika, kultura i naroda. Broj atrakcija ovdje je jednostavno ogroman. Sveti grad Jeruzalem obavijen je izmaglicom biblijskih legendi i uvijek privlači hodočasnike svih religija i denominacija. Ovo je jedinstveno mjesto - ogroman šareni mozaik židovskih, kršćanskih, muslimanskih svetišta. Nije ni čudo što se Jeruzalem naziva svetim gradom triju religija. Jeruzalem, na hebrejskom - "Yerushalayim", znači "grad mira". Nalazi se na obroncima Judejskih planina, u središtu zemlje, na nadmorskoj visini od 700 m. Grad ima kontrastnu planinsku klimu; ljeti je vruće i suho, zimi hladno, a navečer i noću postaje svježe. Jeruzalem je najveći grad u Izraelu. On je inspiracija ne samo za obične turiste, već i za proroke, umjetnike, pjesnike i znanstvenike iz cijelog svijeta. Trenutno u Jeruzalemu živi oko 650.000 ljudi. Oko 70% stanovništva su Židovi, s manje Arapa. Oko 50 000 novih imigranata stiglo je u Jeruzalem iz različite zemlje svijeta, od kojih većina dolazi iz ZND-a. U Jeruzalemu je nevjerojatno obilje povijesnih spomenika - biblijskih, rimskih, bizantskih. Čist proziran zrak i planinski krajolici, drevna i moderna arhitektura daju gradu jedinstveni identitet. Grad se sastoji od tri dijela - Istočni Jeruzalem, Zapadni Jeruzalem i Stari grad. Zapadni Jeruzalem ima židovsko stanovništvo koje čini većinu stanovništva grada. Obuhvaća sve četvrti izgrađene u drugoj polovici 19. stoljeća, ali i mnoge nove stambeni prostori. Ovdje se nalaze Knesset (izraelski parlament), vladin kompleks, Vrhovni sud, sveučilišni kampusi, kazališta, velike bolnice i industrijske zone. Stari grad je podijeljen na 4 četvrti, prema nazivima vjeroispovijesti: židovsku, muslimansku, kršćansku i armensku. U Jeruzalemu se nalaze svetišta sve tri svjetske religije - Zapadni zid na Brdu hrama (središte judaizma), džamija Al-Aqsa - svetište islama i Crkva Svetog groba - središte kršćanstva.

Jeruzalem – sveti grad triju religija

Jeruzalem, grad koji postoji više od 3 tisuće godina, na drevnim je kartama bio prikazan kao središte svijeta. Ovo je sveti grad za sljedbenike tri velike svjetske religije. Za Židove je ovo vječna prijestolnica Izraela još od vremena biblijskog kralja Davida, grad u kojem je podignut Solomonov hram, glavno svetište judaizma. Jeruzalem je za kršćane grad u kojem je završio Spasiteljev zemaljski put, mjesto raspeća i uskrsnuća Isusa Krista. Iz Al-Qudsa (kako grad nazivaju pristaše islama) prorok Muhamed je na svom konju krenuo u nebesko putovanje. Jeruzalem je za turiste tradicionalno središnja točka putovanja u Izrael. Konvencionalno, grad se može podijeliti u tri dijela: zapadni Jeruzalem (naseljen uglavnom Židovima), istočni Jeruzalem (uglavnom nastanjen Arapima) i povijesni Stari grad, okružen veličanstvenim drevnim zidom. Glavni povijesni spomenik ne samo četvrti, već i cijele židovske civilizacije je Zapadni zid. To je jedini preživjeli dio kompleksa Solomonovog hrama koji su uništili Rimljani u 1. stoljeću nove ere. Gotovo dva tisućljeća vjerni Židovi dolaze ovamo s osjećajem tuge za izgubljenim Hramom, zbog čega se Zapadni zid često naziva Zapadni zid. U blizini Zida održava se vjerska služba jer se smatra sinagogom na otvorenom. Za kršćanskog vjernika, glavna ruta unutar zidina Starog grada je Via Dolorosa (Cesta žalosti, Križni put), koja počinje u muslimanskoj četvrti. Križni put počinje od mjesta gdje je Isus bio osuđen na raspeće. Druga stanica Križnog puta je kod Kapelice osude i Crkve bičevanja. Staza prolazi kroz luk Eccehomo. Treća postaja, gdje je Isus pao, označena je stupom u zidu. Slijedi četvrta postaja, gdje je Isus susreo Mariju. Sada je ovdje armenska crkva Gospe Velikog Mučenika. Kapele također obilježavaju Petu i Šestu postaju (mjesto gdje je Šimun Cirenski pomogao Spasitelju nositi križ, kao i mjesto gdje je sveta Veronika svojim velom obrisala lice Isusovo). Nakon sedme stanice cesta je prekinuta, ostatak puta je izgrađen stambenim zgradama. Ruta završava kod veličanstvene crkve Svetog groba, glavnog kršćanskog hrama. Glavna točka hrama je mjesto gdje se dogodilo Kristovo raspeće, Golgota i Sveti grob.

judaizam

Judaizam je religija židovskog naroda. "Judaizam" dolazi od grčke riječi "Judaismos". Četvrti Jakovljev sin je Juda (Yehuda) čiji su potomci zajedno s Benjaminovim potomcima činili južno kraljevstvo Judeje s prijestolnicom u Jeruzalemu – utemeljitelju vjere. Nakon uništenja Sjevernog kraljevstva Izraela i raspršivanja plemena koja su ga nastanjivala, narod Jude (kasnije poznat kao "Yehudim", "Judejci", "Židovi") postao je glavni nositelj židovske kulture i to je ostao i nakon uništenje njihove države. Judaizam kao vjera objedinjuje važan element židovske civilizacije. Upravo zahvaljujući svijesti o svojoj vjerskoj odabranosti i posebnosti svoga naroda, židovstvo je moglo preživjeti u uvjetima kada je više puta gubilo svoju nacionalno-političku ideologiju i integritet. Judaizam je vjera u jednog Boga i njegov stvarni utjecaj na sve trenutke života. Ali judaizam nije samo etički sustav; on uključuje vjerske, povijesne, ritualne i nacionalne elemente. Samo moralno ponašanje nije dovoljno da se spoji s uvjerenjem da vrlina "veliča jedinog Boga". Židovska učenja ne sadrže dogme čije bi prihvaćanje Židovu osiguralo spasenje. Judaizam kao vjera pridaje mnogo veću važnost ponašanju nego vjeri, au pitanjima doktrine daje određenu slobodu. Postoje, naravno, određena temeljna načela koja dijele svi Židovi. Uostalom, Židovi vjeruju u stvarnost Boga, u njegovu jedinstvenost, i tu vjeru izražavaju u svakodnevnom čitanju molitve zvane "Shema". Stihovi iz nje: "Čuj, Gospod je naš Bog, naš Gospod je jedan." Bog je duh, apsolutno biće koje sebe naziva postojećim. Bog je stvoritelj svega u svakom trenutku, on je um koji razmišlja i Sila koja neprestano djeluje - to je zaključak iz svih molitava Židova. Židovi vjeruju u svoju misiju - i možda im u tome nema ravnih.

Zid plača u Jeruzalemu

Zapadni zid (sveto mjesto Židova) u Jeruzalemu središte je judaizma. Stoljećima je bio simbol vjere i nade za mnoge generacije Židova. Nakon završetka izraelskog rata za neovisnost 1948., cijelo Brdo hrama, zajedno s istočnim Jeruzalemom, došlo je pod kontrolu Jordana. Židovi nisu bili dopušteni do Zida plača sve do 1967. godine, ali s početkom drugog rata - Šestodnevnog rata, tijekom bitaka za Sveti Jeruzalem, izraelske trupe su okupirale stari grad, a cijeli Jeruzalem je došao pod kontrolu Izraela. Zid plača u Jeruzalemu je najviše sveto mjesto za Židove u svijetu. Kada je Hram u Jeruzalemu uništen, Zapadni zid je postao mjesto molitve gdje Židovi oplakuju uništenje Hrama i mole se Bogu za preporod izraelskog naroda i nadu za njihovu budućnost. Židovi u Izraelu mole se prema Jeruzalemu, a Židovi u Jeruzalemu mole se prema Zidu plača. Na Zapadnom zidu molitve se obavljaju čak i noću. Zid plača u Jeruzalemu veliki je memorijalni ostatak Velikog židovskog hrama, sačuvan kao znak dolaska Misije po drugi put, kada dođe smak svijeta i Božji sud svim ljudima koji žive na zemlji. , i beskonačnost će doći.

islam

Islam je vjera mira. “Islam” – riječ – ima više značenja, a doslovno prevedena – mir. Drugo značenje "islama" je predaja Bogu ili pokornost Bogu.

Islam je potpuni, apsolutni monoteizam, potčinjavanje sebe Bogu. Naredbe i zabrane, isključenje iz mnogoboštva (širka). Ljudi koji su prihvatili islam nazivaju se muslimani. Sa stanovišta Kur'ana (sveto pismo koje je sam Bog poslao ljudima), islam je jedina prava vjera čovječanstva, a njegovi sljedbenici su bili i bit će samo proroci. U konačnoj ideji, islam je predstavljen u propovijedima proroka Muhameda. Uostalom, samo je on svojim propovijedima i učenjem uspio toliko pridobiti ljude koji su htjeli vjerovati u jednoga Boga, a ne žuriti okolo, da je postao utemeljitelj i glavni prorok islama. Poslanik Muhamed je arapski propovjednik monoteizma i poslanik islama, središnja ličnost ove religije. Prema učenju islama, jedan Bog je Muhamedu poslao svoju svetu poruku i učenje. Naziv ovog spisa među muslimanima je poznat kao Kuran. Prema islamskim primarnim izvorima, suština Allaha (Boga, kako muslimani nazivaju svog spasitelja) je neshvatljiva ljudskom umu, ali je shvatljiva srcu i duši. Da biste osjetili Allaha i njegovu prisutnost, potrebno je klanjati dan i noć, postiti i pridržavati se svih pravila islamske vjere. Kuran - sveta knjiga Islam. Prema učenju islama, Kuran je izravna i vječna knjiga Božje riječi. Kur'an je svemogući Bog spustio na sedmo nebo, a zatim ga je melek Džibril u dijelovima prenio Muhammedu kroz Objavu tokom 23 godine njegovog poslaničkog služenja Gospodu. Muhamed se aktivno suprotstavljao praznovjerjima i kritizirao poganstvo. Mušrici su, braneći svoje izopačene običaje, vrijeđali i ismijavali muslimane, progonili ih, mučili, pa i ubijali. Riječ "Kuran" dolazi od arapske riječi "qiraa" - čitanje naglas, napamet. Kur'an se sastoji od 114 sura (poglavlja) i oko 6.600 ajeta (ajeta). Najvažniji postulat i lajtmotiv cjelokupnog sadržaja Kur'ana je doktrina monoteizma (tevhid). Muhammed je iza sebe ostavio najveću ostavštinu vjere i nade, pravila i zakona. Umro je 632. godine. Vjera islam, čija je načela formulirao, imala je veliki utjecaj na razvoj svjetske civilizacije. Muhamedovi suvremenici tvrdili su da je vodio skroman način života, da se zadovoljavao samo najnužnijim stvarima, da je bio pravedan, krotak, da oprašta, strpljiv i da se odlikovao neuporedivom velikodušnošću i velikodušnošću, neustrašivošću i hrabrošću. Pojam “islam” je usko isprepleten i neraskidivo povezan sa pojmom “vjere” (imana). Pod općim nazivom “Stupovi vjere” podrazumijevamo ideološke temelje religije. Šest je temeljnih postulata u islamskoj doktrini: Vjerovanje u Allaha, Stvoritelja svih stvari. Uključuje niz odredbi, od kojih je glavna monoteizam. Vjera u anđele. Meleki su stvorenja koja je Allah stvorio od svjetlosti, izvršitelji Božije volje. Vjera u svetim spisima poslao Allah preko poslanika u raznim razdobljima ljudske povijesti. Muslimani priznaju kao istinite tekstove Taura (Tora), Zabur (Knjiga psalama proroka Davida), Indžil (Evanđelje), kao i starije svitke poslane nekoliko proroka. Vjerovanje u Božije poslanike (poslanike). Kur'an i sunnet propisuju da se svi Allahovi poslanici priznaju kao istiniti. Poslani su u različitih naroda i plemena, ali samo je Muhammed bio poslanik cijelom čovječanstvu. Vjerovanje u Sudnji dan. Vjerovanje u smak svijeta, nadolazeće uskrsnuće, Božji sud, prisutnost pakla i raja (Akhira). Vjera u predestinaciju. Muslimani vjeruju da je Allah unaprijed odredio sudbinu svih stvari (Kadar), tj. da se svi događaji odvijaju prema Božjem planu. Osoba ima slobodnu volju, ima mogućnost izbora između dobra i zla, te je stoga odgovorna za svoje postupke. Islam ima za cilj stvoriti čestitog pojedinca, zdravu obitelj i skladno društvo. Svaki musliman dužan je neprestano se čistiti i usavršavati duhovno, moralno i fizički, nastojeći postati besprijekorna osoba. Muslimani ne bi trebali činiti djela koja mogu pokvariti i uništiti osobu. Čak iu satima slobodnim od vjerskih obreda, sljedbenici islama trebali bi izbjegavati sve što može štetiti duši i tijelu: lošu (šerijatski gledano) hranu, piće ili loše navike. Alkohol i sve slične tvari, poput droga, potpuno su isključene iz konzumacije. Kockanje je zabranjeno. Obitelj je u islamu osnovni element društva. Svaki blizak odnos između predstavnika suprotnog spola potiče se samo u slučajevima kada je brak legalan (nikah). Odgoj djece u obitelji ne samo da se potiče, već je i odgovornost supružnika. Razvod, kao jedan od najbezbožnijih postupaka, dopušten je kao posljednje, neizbježno rješenje ako sve mjere koje su poduzete za očuvanje raspadajuće obitelji nisu dovele do pozitivnog rezultata. Izvanbračne veze jasno su zabranjene, štoviše, za njih su predviđene oštre kazne. Takve veze smatraju se glavnim izvorom potpune dezintegracije pojedinca i društva, što dovodi do moralne i fizičke degradacije ljudi. Kur'an, premda preporuča da muslimani imaju jednu ženu, dopušta im da ožene do četiri žene. Muslimani poligamiju shvaćaju kao sustav socijalnog osiguranja. Žena koja je razvedena ili udovica ostaje bez sredstava za život, ali zakoniti brak daje joj sigurnost u budućnost. Moralni standardi koje propisuje islam su vrlo brojni. Postojanost vjere i pouzdanja u budući spas je tolika da su snažni i okrutni muslimani uvijek spremni otići u smrt raznijevši se bombama (u moderni svijet i ratovi i teroristički napadi, sjetite se Moskva - Music Hall - "Nord-Ost").

Jeruzalem je jedan od najčudesnijih gradova na svijetu! Sveti grad za kršćane, muslimane i židove, tisućljeća povijesti, kulturna raznolikost, tri svjetske religije koje susjeduju i koegzistiraju jedna s drugom u jednom tijesnom povijesnom kotlu. O svemu tome napisane su beskrajne količine knjiga, djela i enciklopedija - nemoguće je sve opisati u obliku kratkog izvještaja s putovanja, a vjerojatno nema ni potrebe pokušavati. Za detaljno razgledavanje Jeruzalema i cijele njegove okolice potrebna su vam, na brzinu, tri-četiri dana. Imali smo jedan cijeli dan i plus još dvije večeri nakon povratka s izleta iz drugih dijelova Izraela - nećete vidjeti sve, ali dovoljno da upoznate Stari grad i osjetite sav njegov okus i atmosferu. U nastavku ću dati fotografije starog Jeruzalema s kratkim komentarima koji ne pretendiraju na povijesnu cjelovitost. Mogu samo potvrditi da je Jeruzalem drugi planet, samo na Zemlji. I nije bitno jeste li vjernik ili ne, kršćanin, musliman, židov ili samo ljubitelj putovanja koji želi doživjeti nova mjesta i kulturu – Jeruzalem vas neće ostaviti ravnodušnima.

1. Jaffa Street je jedna od glavnih ulica koje vode od područja Zapadnog Jeruzalema do Starog grada. Duž njega vozi brzi tramvaj - pogodan prijevoz za kretanje po gradu, pogotovo ako trebate doći do centra s autobusnog ili željezničkog kolodvora.

2. Starom gradu prilazimo sa strane ulice Jaffa - Davidova citadela, toranj minareta džamije na teritoriji citadele (sagrađene pod osmanskom vlašću), a desno u daljini je kula njemačke katoličke opatije Uspenja, smještene izvan zidina Starog grada kod Sionskih vrata.

3. Jaffa Gate jedna su od glavnih kapija jeruzalemskog tvrđavnog zida, prednja vrata Starog grada. Ime su dobili po istoimenoj cesti koja je povijesno povezivala Jeruzalem i drevnu luku Jaffa (danas područje Tel Aviva). Jaffa Gate je najprikladniji ulaz u kršćansku i armensku četvrt Jeruzalema.

4. Kod Jaffa vrata nalazi se Davidova citadela - strateške utvrde izgrađene u 2. stoljeću prije Krista pod kraljem Herodom i uzastopno uništavane i ponovno građene tijekom stoljeća pod Rimljanima, Osmanlijama i drugim osvajačima Jeruzalema. Danas se citadela sastoji od dvije četverokutne kule povezane zidom, izgrađene u 16. stoljeću za vrijeme osmanskog sultana Sulejmana Veličanstvenog. Na području citadele nalazi se muzej povijesti Jeruzalema, a s tornja se pruža izvrstan pogled na Stari grad.

5. Stari grad Jeruzalema podijeljen je na četiri četvrti - kršćansku, muslimansku, židovsku i armensku - ali je neobično kompaktan. Na ovoj fotografiji, na primjer, istovremeno su vidljiva glavna kršćanska i muslimanska svetišta Jeruzalema: sive kupole s lijeve strane su Crkva Svetog groba, a s desne zlatna Kupola na stijeni, koja se nalazi na vrhu Brdo hrama uz džamiju Al-Aqsa, treće najsvetije mjesto u islamu nakon Meke i Medine.

6. Kupole crkve Svetoga groba.

7. Zvonik luteranske crkve Svetog Spasa (Redimera) sagrađen je 1898. godine. Za standarde Jeruzalema, ovo je nova zgrada, ali danas je 40-metarski zvonik jedna od upečatljivih dominanti Starog grada.

8. Omarova džamija nalazi se točno nasuprot Crkve Svetoga groba. Džamija datira iz 1189. godine, a njen minaret od 15 metara datira iz 1465. godine. Njena priča je zanimljiva. Izgrađen u čast kalifa Omara - tijekom arapskog osvajanja 638. godine, jeruzalemski grčki patrijarh Sofronije odbio je predati se svima osim kalifu Omaru. Omar je stigao u Jeruzalem i prihvatio predaju, ali je obećao da neće uništavati ili otimati kršćanske crkve. Sofronije je pozvao Omera u crkvu Svetog groba, pored koje se novi muslimanski vladar molio za proroka. Na tom mjestu pored crkve Svetog groba, gdje se molio halifa Omer, nekoliko stoljeća kasnije sagrađena je ova džamija.

Brdo hrama je sveto mjesto za tri religije - judaizam, islam i kršćanstvo.

U kršćanski ova se planina identificira s mjestom gdje je Bog tražio od Abrahama da žrtvuje svog sina Izaka.

U Židovi ovdje od 10. stoljeća prije Krista do 1. stoljeća nove ere. stajao Jeruzalemski hram, središte vjerskog života židovskog naroda - prvo Salomonov hram, a kasnije grandiozni Drugi hram, koji su uništili Rimljani. Hram je uništen, Židovi su izopćeni iz Jeruzalema, zatim je islam došao u Palestinu. A od drevnog Jeruzalemskog hrama do danas je preživio samo dio Zapadnog zida, koji se danas zove Zid plača. Ovo je najsvetije mjesto na zemlji za Židove cijelog svijeta, simbol njihove vjere i nade.

Kada je početkom 7. stoljeća došao u Palestinu islam , izgrađena su muslimanska mjesta na Brdu hrama - džamija Al-Aqsa i Kupola na stijeni. Džamija Al Aqsa treća je najsvetija islamska svetinja (poslije džamija u Meki i Medini). Kod muslimana se poistovjećuje sa preseljenjem proroka Muhammeda iz Meke u Jeruzalem (Al-Quds), njegovom molitvom ovdje i uznesenjem na nebo, gdje je od Allaha primio zavjet muslimanske vjere. A Kupola na stijeni sagrađena je na 17-metarskoj stijeni s koje je, prema legendi, prorok Muhamed skočio u nebo. Ova zlatna kupola danas je jedan od glavnih simbola Jeruzalema.

9. Pogled na Brdo hrama i zlatnu Kupolu na stijeni - a iza Brda hrama uzdiže se viša Maslinska gora (ili Maslinova gora), odvojena od Starog grada dolinom Kidron.

10. Kupola na stijeni, odakle se navodno prorok Muhamed uzdigao u nebo, i ruska pravoslavna crkva Marije Magdalene na padini Maslinske gore u pozadini.

11. Pogled na Judejsku četvrt Starog grada. Sinagoga Khurva je bijela kamena kupola koju podupiru veličanstveni lukovi. Izvorno sagrađena početkom 18. stoljeća, dva puta je rušena - 1721. i 1948. godine. Godine 2010. sinagogi je vraćen izgled iz 19. stoljeća.

12. Pogled na dvorište Davidove citadele, arheološke spomenike i munaru koju su na području citadele izgradili Osmanlije.

14. Gledajući uz zidine Starog grada prema sjeveru. Granica između zapadnog i istočnog Jeruzalema ide duž zida i ulice. Istočni Jeruzalem, na čijem se teritoriju, inače, nalazi Stari grad, bio je pod kontrolom Jordana od 1948. do 1967. (u tom razdoblju samo je zapadni dio Jeruzalema bio pod kontrolom Izraela), a zauzela ga je izraelska vojska Tijekom Šestodnevnog rata 1967. Međunarodni status Istočnog Jeruzalema i dan danas je predmet rasprave s međunarodnopravnog gledišta. Iako je zapravo Jeruzalem danas jedan grad, samo što u zapadnom dijelu prevladava židovsko stanovništvo, a u istočnom dijelu prevladava arapsko stanovništvo.

15. Sada se spustimo s panoramske platforme, prošećimo četvrtima Starog grada i redom obiđimo četiri četvrti - kršćansku, armensku, židovsku i muslimansku. Trg ispred crkve Svetoga groba glavna je točka Kršćanske četvrti. Vrata hrama su gotovo uvijek otvorena - ovdje je vrlo živo.

16. U susjedstvu crkve Svetoga groba nalazi se Omarova džamija iz 12. stoljeća - izgrađena na mjestu gdje se kalif Omar molio s grčkim patrijarhom Sofronijem od Jeruzalema nakon arapskog osvajanja Jeruzalema. (Sofronije je pozvao Omera u hram, ali musliman se nije mogao moliti u kršćanskom hramu, te se molio za proroka u blizini u dvorištu).

17. Ulaz u kapelu Arkanđela Mihaela, desno od glavnog ulaza u hram.

Crkvu Svetoga groba na mjestu Kristova uskrsnuća sagradio je 325. godine bizantski car Konstantin I. - kasnije je više puta rušena, obnavljana i obnavljana. Njegova je povijest prepuna dramatičnih događaja i tema za posebnu knjigu, a ne za kratki post. Na području Hrama nalaze se mnoge crkve, kapele, kapelice i kapelice - ovdje se nalazi zadnjih pet postaja Kristova križnog puta, posebno pribijanje na križ, Isusova smrt na križu i uklanjanje tijelo s Križa. Sama Golgota se u to vrijeme nalazila izvan zidina tvrđave - danas je to također područje hrama, stubište do Golgote vodi desno nakon glavnog ulaza u Hram. A odmah na ulazu u hram nalazi se kamen potvrde, okružen svjetiljkama, na koji je Isus postavljen da pomaže svoje tijelo nakon smrti. U središtu velike Rotonde hrama nalazi se najvažnije svetište kršćanstva - Grob Isusa Krista, koji je smješten u maloj kapeli ("edikuli" ili "edikuli") dimenzija 8 puta 6 metara. Ovdje se na Uskrs održava ritual silaska Svetog ognja, koji su vjerojatno svi vidjeli na godišnjim televizijskim prijenosima.

Da biste detaljno prošli kroz sva svetišta Hrama, potreban vam je cijeli dan, a da biste ih detaljno opisali - punopravni zaseban post. Neću to ovdje pokušavati - ipak neću bolje od povijesnih i vjerskih knjiga, a ovo nije mjesto gdje treba juriti s fotoaparatom - bez obzira jeste li vjernik ili ne.

18. Dat ću samo nekoliko fotografija. Unutar glavnog hrama u blizini Kamena potvrde.

19. Mozaik na zidu hrama koji prikazuje proces opraštanja od Isusa.

21. Velika Rotonda promjera 32 metra i kapela-“edikula”, unutar koje se nalazi grob Isusa Krista.

22. Da biste ušli u edikulu, morate stajati u pristojnom redu - stajali smo tamo 20-25 minuta.

23. Na ulazu u Grobnu špilju, gdje se na Uskrs događa silazak svetog ognja.

25. Nakon izlaska iz hrama nastavljamo šetnju Kršćanskom četvrti Jeruzalema – trgovačke arkade na području trga Muristan.

26. Središte trga Muristan ukrašeno je fontanom okruženom s četiri stupa iz različitih povijesnih razdoblja.

Južno od kršćanske četvrti Starog grada nalazi se Armenska četvrt, možda najtiša i najmirnija od četiri povijesne četvrti Jeruzalema. Glavne turističke rute oko Starog grada često ga zaobilaze, ali u isto vrijeme ovdje ima puno zanimljivih stvari! Općenito mala armenska zajednica u Jeruzalemu zauzima veliku nišu u svojoj kršćanskoj strukturi. Armenci su prihvatili kršćanstvo već 301. godine, 24 godine prije Bizantsko Carstvo. Na području jeruzalemske armenske četvrti nalazi se zgrada Armenske patrijaršije, knjižnica s više od 30 tisuća knjiga i dvije stare crkve. A drevne ulice privlače šarenim štandovima sa suvenirima i ugodnim restoranima kavkaske kuhinje, od kojih su mnogi otvoreni čak i na Šabat.

28. Kameni luk na raskrižju ceste koja vodi prema Armenskoj patrijaršiji i Sionskim vratima starog grada s Ulicom svetog Jakova.

29. Katedrala svetog Jakova - katedrala Armenske crkve u Jeruzalemu. Moderna cjelina katedrale uključuje građevine od 12. do 18. stoljeća. Dvorište hrama.

31. Armenski križevi - hačkari.

32. St. James Street prelazi Armensku četvrt i vodi prema sljedećoj, trećoj povijesnoj četvrti Jeruzalema na našoj ruti - Židovskoj četvrti.

34. Lukovi uskih ulica.

Židovska četvrt Jeruzalema istovremeno je i stara i mlada. Bio je naseljen Židovima od 8. stoljeća prije Krista, no ubrzo nakon rimskog osvajanja i razaranja Jeruzalemskog hrama, car Hadrijan protjerao je Židove iz Jeruzalema i zabranio im ulazak na njegovo područje. Zabrana je ukinuta tek 361. godine, ali tek tisućljeće kasnije, u 13. stoljeću, ispod očuvanog zida Jeruzalemskog hrama (“Zid plača”), židovska naselja ponovno su se počela aktivno pojavljivati. U 20. stoljeću, tijekom bitke za Jeruzalem 1948. godine, židovska četvrt bila je potpuno okružena arapskim snagama, a drevne sinagoge su uništene. Od 1948. do 1967. četvrt je bila pod kontrolom Jordana - a tijekom Šestodnevnog rata od 5. do 10. lipnja 1967., zidinama ograđeni Stari grad istočnog Jeruzalema ponovno je zauzeo Izrael. Većina sadašnjih zgrada u židovskoj četvrti Starog grada izgrađena je nakon 1967. godine – neke od njih nalaze se na mjestu starih zgrada pronađenih tijekom iskapanja, ali glavni dio je još uvijek novogradnja. Na području židovske četvrti postoje bezbrojne ješive (najviši vjerski obrazovne ustanove) i sinagoge, od kojih sam o najpoznatijoj, Khurvi, već pisao.

35. Trg Hurva - središte židovske četvrti Starog grada. Snježnobijela kupola istoimene sinagoge pored minareta druge džamije u čast kalifa Omara.

36. Prošavši naprijed, nalazimo se u istočnom dijelu Starog grada, gdje u području Brda hrama prolazi granica židovske i muslimanske četvrti i glavna svetišta muslimana i židova fantastično se nalaze jedna uz drugu. Ova fotografija prikazuje džamiju Al-Aqsa na Brdu hrama, trećem najsvetijem mjestu u islamu nakon džamija u Meki i Medini.

37. Malo lijevo i sjeverno na Brdu hrama nalazi se zlatna Kupola na stijeni, koja se nalazi na mjestu odakle je, prema muslimanskoj legendi, prorok Muhamed uzašao na nebo. A pred njim je glavno židovsko svetište, Zapadni zid, očuvani dio zida Jeruzalemskog židovskog hrama koji se prije nalazio na Hramskom brdu, a uništili su ga u 1. stoljeću Rimljani, 500 godina prije dolazak islama ovdje. Nevjerojatne povijesne strasti još su kuhale (i još uvijek ključaju) na Brdu hrama - drevni židovski hram, uništenje i protjerivanje Židova od strane Rimljana, dolazak muslimana, pojava muslimanskih svetišta na Brdu hrama, postupno povratak Židova, za koje mali dio zida postaje simbol vjere i ponovno rađa njihov nekadašnji Hram u podnožju planine, u kojem se danas nalaze simboli muslimana. Zadivljujući splet povijesti, naroda i religija na malenom komadiću zemlje!

38. Zid plača je podijeljen na muški i ženski dio.

39. Ljudi dolaze do Zida, mole se, ostavljaju bilješke u pukotinama drevnog kamenja.

42. Odmorimo se neko vrijeme od šetnje Starim gradom i divimo se panorami Jeruzalema s Maslinske gore.

43. Kupola na stijeni na Brdu hrama – Sam Brdo hrama je danas pod muslimanskom kontrolom, a ulazak tamo za turiste je strogo ograničen.

44. Pogled na klanac Kidron, koji razdvaja Hram i Maslinsko brdo.

45. Ruska pravoslavna crkva Marije Magdalene.

Vratimo se sada u Stari grad i prošećimo ulicama Muslimanske četvrti. Ovo je najveća od četiri povijesne četvrti Starog Jeruzalema - uz Hramsko brdo (gdje je ulaz turistima strogo ograničen), obuhvaća teritorij u sjevernom i istočnom dijelu Starog grada, na kojem se osim brojne ulice i džamije, postoji nekoliko velikih i neobično šarenih bazara.

46. ​​​​U Stari grad ulazimo kroz Lavlja vrata.

48. U sjevernom dijelu Starog grada, uz granicu Muslimanske četvrti, nalazi se Via Dolorosa, kojom je prema legendi prolazio Križni put Isusa Krista i gdje je prvih osam postaja Puta sv. nalazi se križ.

50. Srce muslimanske četvrti Jeruzalema su ogromni arapski bazari, koji zauzimaju gotovo polovicu njenog teritorija.

53. Provlačeći se kroz gomilu, približavamo se vratima Damaska, glavnim vratima muslimanske četvrti.

54. Vrata Damaska ​​- ulaz u arapske četvrti starog Jeruzalema, srce arapskog dijela grada. Kroz njih napuštamo teritorij Starog grada. Nedaleko od ovih vrata nalazi se autobusna stanica koja služi rutama kroz pretežno arapski istočni Jeruzalem, a međugradski autobusi za Betlehem i druge palestinske teritorije odvojene od Izraela također polaze odavde. Također pišu da su Vrata Damaska ​​najopasnije mjesto u Starom Jeruzalemu. U njihovoj blizini je u prošlosti počinjeno nekoliko terorističkih napada i napada na turiste - a danas ovdje dežuraju pojačani policijski odredi. Međutim, da ne znate, ne biste o tome ni razmišljali - izvana je danas sve potpuno mirno.

55. Za kraj - još jedna šetnja Jeruzalemom, ugodnu kolovošku večer. Već poznatom cestom približavamo se Jaffa vratima starog grada. Bradati pravoslavac na skuteru je egzotika! :)

56. Osmanski minaret na području Davidove citadele.

57. Vrata za smeće (također marokanska) - nalaze se na jugoistočnom uglu Starog grada, blizu Zapadnog zida i džamije Al-Aqsa.

58. Džamija Al-Aqsa i drevne arheološke iskopine na obroncima Brda hrama.

60. Trg ispred crkve Svetog groba i Omerove džamije.

61. Petak navečer. Početak šabata - događa se nešto nevjerojatno kraj Zapadnog zida. Buka, graja, nekakav ples, neobično šareni pravoslavci u šeširima. Puno je izraelskih vojnika - krici, uzvici, parole, opet ples... Fotografija to ne može prenijeti - samo je treba vidjeti!

62. I paralelno s plesom Židova na Zapadnom zidu - iznenada prodorno pjevanje mule s minareta džamija koje se nalaze upravo tamo u arapskim četvrtima grada.

63. Isprepletenost kultura i religija jednostavno je nevjerojatna!

64. Zaključno, prošetajmo još jednom drevnim ulicama Jeruzalema i divimo se panorami grada noću s Maslinske gore.

Ostaje samo dodati da nam je raspored kratkog odmora omogućio da Jeruzalemu posvetimo samo jedan cijeli dan i dvije večeri, tijekom kojih je nemoguće vidjeti sve u detalje. Sada, po povratku, detaljno proučavajući knjige i vodiče, bilježim na desetke mjesta koja bi bilo lijepo vidjeti ili detaljnije proučiti. Izrael je općenito vrlo zanimljiva zemlja, a Jeruzalem je nevjerojatan grad! Bez obzira koje ste vjere, denominacije ili samo turistički putnik – u svakom slučaju, ovaj grad će zauvijek ostati u vašem srcu!

Jeruzalem je grad triju najraširenijih religija na svijetu: kršćanstva, islama i judaizma. Svaki od njih vidi Jeruzalem kao svoje vjersko središte i smatra ga svojim Svetim gradom. Ove religije su monoteističke – vjeruju u Jednog Boga, ali su istovremeno i tolerantne (tolerantne prema tuđim uvjerenjima), iako svaka od njih ima svog Boga.

Ove religije dolaze odavde, s ovih mjesta. Njihova kolijevka je u Jeruzalemu, tu su im korijeni. Zato oni traže svoje sveto mjesto na ovoj zemlji, svoje mjesto pod ovim suncem, i nastoje održati svoja uporišta u Svetoj zemlji.

Mnogo toga razdvaja ove tri vjere, mnogo toga je razlog njihovog rivalstva i sporenja, ponekad i neprijateljstva. Često se vjerski motivirana mržnja javlja prema pripadnicima drugih religija, a to je neprijateljski odnos prema ljudima. Odnosi se zaoštravaju kada se religija isprepleće s politikom. Upravo su na Bliskom istoku vjera, povijest i politika blisko i neraskidivo isprepletene. Teološki temelji ovih religija ne nose neprijateljstvo prema ljudima.

U njima je sadržano zlatno pravilo ljudskog suživota: Ne čini bližnjemu što ne želiš sebi!

Ali postoji nešto neobično u Izraelu, nedaleko od Jeruzalema, u blizini Ramle, što nije slučajno rođeno ovdje, na Svetoj zemlji za sve. Selo Neve Shalom (Oaza mira) mjesto je gdje se ispituje i dokazuje mogućnost i stvarnost prijateljstva između Židova, kršćana i muslimana. Od 100 ljudi koji tamo žive, sa 50 hektara zemlje, pola su Židovi, a pola Arapi – muslimani, kršćani.

Sagrađena je kuća u kojoj “možeš slušati tišinu” i misliti i... moliti sam. Kuća je sagrađena na vrhu brda i ima snježnobijelu kupolu s golim zidovima i ogromnim prozorom koji otkriva krajolik zapanjujuće ljepote. Ova kuća se zove "Dumia" (od hebrejskog Tišina).

Cjelokupno stanovništvo sela slavi tri praznika godišnje zajedno: jedan židovski, jedan muslimanski, jedan kršćanski. Ostali praznici su po vašoj osobnoj odluci.

Neobični su tamo i škola i obrazovni sustav. U njoj se, kroz iskustvo ljudi koji žive na selu, uči miru, mirnom suživotu i dobroj volji. Ovo se nikada nigdje nije dogodilo, oni još nisu znali za ovo. Ideja je nevjerojatna i, složimo se, neutopijska. Provedba eksperimenta prati se u cijelom svijetu. Uspjeh njemu, ovom eksperimentu, uspjeh i čitavom problemu međusobnog razumijevanja i suradnje religija.

Postoje i novi službeni koraci prema suradnji među religijama. U kolovozu 1994. u Izrael je stigao nuncij (veleposlanik) iz Vatikana. Uspostavljeni su puni diplomatski odnosi između Vatikana i Države Izrael. Završila je stoljetna era neprijateljstva i započela je nova era u odnosima između Rimokatoličke crkve i Židova. Povijesni čin.

Već je bio primjer nove situacije u vezi. Godine 1997. u obitelji kršćanskog Arapa iz sela Shfaram, u blizini Nazareta, rođen je dječak. Prethodno dvoje djece u ovoj obitelji umrlo je ubrzo nakon rođenja zbog genetske bolesti. Kako se to ne bi dogodilo trećem djetetu, odlučili su da ga krsti sam Papa. Dječaka je osobno krstio papa Ivan Pavao II. Tijekom neobičnog rituala, organiziranog zahvaljujući naporima izraelskog veleposlanika u Vatikanu, Ivan Pavao II nekoliko je puta ponovio: “Bog vas blagoslovio! Bog blagoslovio Izrael!”

A 12. ožujka 2000. godine u vatikanskoj katedrali svetog Petra Katolička crkva, u osobi svog poglavara pape Ivana Pavla II., prinijela je službeno pokajanje za pogreške koje je počinila kroz dvotisućljetnu povijest kršćanstvo.

U molitvi pokajanja (“mea culpa” – “moja krivnja”) Papa je o odnosu prema Židovima rekao: “Duboko žalimo zbog ponašanja onih koji su tijekom povijesti uzrokovali patnju židovskog naroda.” Ivan Pavao II završio je svoj govor riječima nade u povratak “prvotnog bratstva s narodom Saveza”. Nakon čitanja točaka pokajanja, Ivan Pavao II. je molio da Gospodin Vatikanu, između imenovanih u pokajanju, oprosti ovaj grijeh.

ruski stav pravoslavna crkva Patrijarh Aleksije II je krajem 1991. godine u New Yorku na susretu s američkim rabinima nedvosmisleno izjavio: “Jedinstvo judaizma i kršćanstva ima stvarnu osnovu duhovnog i prirodnog srodstva i pozitivnih vjerskih interesa. Mi smo ujedinjeni sa Židovima, ne odričući se kršćanstva, ne usprkos kršćanstvu, već u ime i na temelju kršćanstva, a Židovi su ujedinjeni s nama ne usprkos židovstvu, već u ime i na temelju pravog judaizma ...” A zatim je Aleksij II citirao apel Židovima koji je početkom našeg stoljeća uputio nadbiskup Nikolaj (Ziorov): “Židovski narod nam je blizak po vjeri. Vaš zakon je naš zakon, vaši proroci su naši proroci. Deset Mojsijevih zapovijedi obvezuju kršćane jednako kao i Židove. Želimo da s vama uvijek živimo u miru i slozi, da među nama ne bude nesporazuma, neprijateljstva i mržnje.”

Pa još bliže, bliže današnjem vremenu, aktualnoj svakodnevnoj i vjerskoj situaciji u Svetoj zemlji, u Jeruzalemu. Na ono što sam sam vidio i osjetio. Jučer. Naš unuk Danechka, Židov, rođen je u bolnici Shaarei Tzedek (Vrata pravednosti) u Jeruzalemu. Našao se sa svojom majkom, Alom, našom kćeri, u dvokrevetnoj sobi, gdje je dva sata ranije bio smješten muslimanski dječak s majkom, au susjednoj sobi, iza zida, dvije kršćanke.

Ne bi li oni, koji su rođeni u mukama svojih majki u istom rodnom mjestu i koji su prve sate života proživjeli u istoj bolničkoj sobi, trebali živjeti u radosti, miru, slozi? Da budemo prijatelji, braća, da ne dižemo oružje jedni na druge. Sve je to teško za povjerovati, jer nalazimo se u Jeruzalemu, gdje bjesne strasti. Ali ono što je rečeno je činjenica. Bio sam očevidac!

E, sad iz života odraslih. Ovo je također teško povjerovati. Sve podsjeća na poznati početak viceva: “Židov, kršćanin, musliman...”. Ali u pješačkoj bojni koja služi na jugu Izraela situacija je upravo ovakva: zapovjednik bojne Nosi Hadar je Židov, njegov zamjenik Husam Sahal je kršćanin, Arapin iz sela Turan, a jedan od zapovjednika satnije, Wasfi Suad, je musliman, beduin sa sjevera zemlje. Na židovsku Novu godinu, muslimani i kršćani, noseći jarmulke, sjede zajedno sa Židovima na svečani stol, a tijekom ramazana židovski vojnici ne smetaju muslimanima koji poste.

Sve to daje nadu da i Jeruzalem, Sveta zemlja - kolijevka triju religija - može postati mjesto događanja za njihovo pomirenje, za njihovu suradnju u ime čovječanstva. Naposljetku, u interesu je ljudi graditi mostove preko vjerskih, geografskih i povijesnih rascjepa koji također postoje ovdje. Ljudsku vjernost i nadu u stalnu pobjedu Jeruzalema kao svetog grada naviješta psalmist: Ako zaboravim tebe, Jeruzaleme, zaboravi mene, desnice moja. Prilepi se, jezik moj, za moj grkljan, ako te se ne sećam...

Može li se danas vratiti u okvire antike, susresti se s onima koji su stvarali povijest na ovoj zemlji, ući u okvire prošlosti? Može. Na jugu zemlje, u gradu Eilat, na obali Crvenog mora, izgrađeni su hoteli Kraljica od Sabe i Herod Veliki. U tim hotelima, u kamenu i metalu, u namještaju, kao i u svemu drugome, ponovno je stvorena slika antike. Ovdje možete vidjeti slike Abrahama, Davida, Salomona, Kraljice od Sabe, Heroda Velikog i drugih ličnosti koje su stvarale povijest. Možete uroniti u antiku, pogledati u nju, udahnuti njen zrak.

Što kažu o Jeruzalemu? moderni pjesnici:

Jurij Šarkov. Poezija. Jeruzalem, 1997.

Na planini Scopus (sjeverno od Maslinske gore), u jednoj od zgrada Hebrejskog sveučilišta (soba je nazvana po Martinu Buberu), nalazi se skulpturalna kompozicija koja se sastoji od tri figure, simbolizirajući tri glavne monoteističke religije: judaizam, kršćanstvo , islam. Kipar Walter Siegfried (1878.-1952.).

Velik dio onoga što se čulo u Jeruzalemu, Svetoj zemlji, i što je rečeno u knjizi je legenda. No, uzgred rečeno, legenda, rječnikom rečeno, nije toliko izmišljotina, izmišljotina, koliko narodna legenda o nekom dalekom događaju. Velik dio problema koji obavijaju Jeruzalem još uvijek pripadaju misterijama povijesti i njegove su slijepe točke.

Ovdje, u Jeruzalemu, u Svetoj zemlji, jasno se osjeća koliko je svijet malen. Stari grad: Židovi se mole na Brdu hrama, muslimani se mole na planini, odmah pored, nedaleko (350 metara), u crkvi Svetoga groba mole se kršćani. Ne mole samo pojedinci, nego stotine, tisuće, deseci tisuća ljudi u isto vrijeme.

Štoviše, ponekad se na istim svetištima mole vjernici, pripadnici različitih religija: muslimani od kršćana, kršćani od židova... Uostalom, svi priznaju i štuju Abrahama, Davida, Salomona...

I ovdje je jasno da te tri religije pripadaju cijelom svijetu, one su, takoreći, međunarodne. Hodočasnici dolaze sa svih strana planeta: iz Europe i Azije, Amerike i Afrike, iz Australije. Na odjeći onih koji hodaju vide se znakovi njihovih kontinenata, a na licima neka posebna aura. Svi hodaju istim uskim uličicama i uličicama Staroga grada, po kamenim pločnicima, izlizanim nogama hodočasnika, uglancanim do sjaja, da se možeš okliznuti... Bezbroj ljudi šeta tim ulicama. Ljudi hodaju u grupama - bijeli, žuti, crni. Sve ih je ovamo doveo zov Jeruzalema, zov Svete zemlje... Oni ovdje dolaze sjediniti svoje duše s Bogom. Često imam knjige u rukama: Bibliju, Toru, Kuran, molitvenike.

Jedni odlaze do Brda hrama, do džamije al-Aqsa, drugi do Crkve Svetog groba, a treći do Zapadnog zida. Razilaze se na uobičajenim raskrižjima. Religiozni ljudi, apokaliptično strastveni, padaju na zemlju, na svetinje, na čudotvorne ikone, na kamenje... Mnogi s poštovanjem i s posebnim ponosom od spoznaje onoga što se događa, ulaze u rijeku Jordan na krštenje u košuljama, kako bi da ih potom osuše i odlože na stranu - takva košulja se oblači tek na smrtni čas i u njoj se pokapa... Neki stavljaju "pečat" - odmah iznad ruke, crtež tetovatora - "Jeruzalem 200.. .”.

Od susreta sa svetištima, do pedeset hodočasnika godišnje biva pogođeno svojim umom - fenomen koji psihijatri nazivaju jeruzalemskim sindromom. Liječenje je nemoćno... Vidio sam pismo iz Rusije, od jedne očajne osobe, s adresom: “Jeruzaleme, Isuse Kriste”. Stotine, tisuće takvih pisama iz različitih zemalja stižu u Jeruzalem.

Problem vjera, problem vjere u Svevišnjeg, oduvijek je dijelio ljude na dva tabora: one koji priznaju Njegovo povijesno postojanje i one koji ne priznaju – vjernike i ateiste. No, unatoč ovakvom ambivalentnom odnosu prema realnosti problema, čovjek se ne može ne začuditi sustavu vjere koji postoji desetljećima. Sve što se ovdje vidi zahtijeva duboko razmišljanje i razumijevanje!

Skulpturalna kompozicija koja simbolizira tri monoteističke religije.

Ovdje, u Jeruzalemu, u Svetoj zemlji, i vjernici i ateisti dodiruju jedan poseban svijet, svijet vjere, i sjećanje na to ostaje im do kraja života. Ovdje uvijek zvuči zov vjere.

Dakle, postoji Svevišnji - Jahve, Krist, Allah, Buda... - ili ne? Je li sve to stvarnost – svijet religija – ili mit? “Postavite lakše pitanje”, kažu iskusni vodiči u Svetoj zemlji. Pa, u suštini, takvo pitanje sada nema smisla, ono je bespredmetno, odbačeno praksom života. Vjera, kao što se može vidjeti u Jeruzalemu, Svetoj zemlji, ili stoljetna tradicija ukrašavaju živote ljudi, podupiru njihovu čast, poštenje, dobrotu, pristojnost, milosrđe. Istovremeno, upravo se ovdje može vidjeti kako se licem u lice susreću liberalno-sekularni Zapad i religijsko-teokratski Istok. Na mjestu gdje sama povijest živi, ​​primjećujete kako se u životu religiozna vjera posvuda povlači pred naletom svemoćnog sekularizma. I vrijeme značajna povijest također se računa na ovoj zemlji. Štoviše, vrijeme ne prolazi, nego juri... Dvadeseto stoljeće prije Krista, prvo stoljeće nove ere, sedmo stoljeće, dvanaesto, sedamnaesto. A danas je već dvadeset i prvo stoljeće - početak trećeg tisućljeća, simbolično početak nove ere.

Jeruzalem je jedini grad na zemlji u kojem su koncentrirana glavna svetišta triju religija: judaizma, kršćanstva i islama.

Te su religije objedinjene pod nazivom abrahamske, budući da njihovi sljedbenici biblijskog patrijarha Abrahama smatraju ocem svih vjernika.

Judaizam je nastao prvi. Juda – izraelska plemena – naselila su Jeruzalem prije tri tisuće godina, oko 1000. pr. e. Prije nešto više od dvije tisuće godina grad je postao kolijevkom kršćanstva. A prije 1400 godina, prorok Muhamed je čudesno prebačen iz Meke u Jeruzalem. Ovaj događaj označio je početak štovanja Jeruzalema od strane muslimana kao svetog grada.

Prema statističkim podacima za 2000. godinu, u gradu postoji više od 1200 sinagoga, 158 kršćanskih crkava i 73 džamije. Mnoge od njih su posebno štovane, poput Crkve Svetog groba i džamije al-Aqsa.

Glavna svetišta sve tri religije nalaze se u onom dijelu Jeruzalema koji se naziva Stari grad. Ovo područje pokriva malu površinu od 0,9 četvornih kilometara.

Jeruzalem Judejski

Jeruzalem je postao duhovno središte židovskog naroda u 10. stoljeću pr. e., kada je kralj David ponovno preuzeo grad od Jebusejaca koji su ga prvobitno nastanjivali i proglasio ga glavnim gradom ujedinjenog Kraljevstva Izraela.

Mnoga su židovska vjerska uvjerenja i tradicije povezane s Jeruzalemom. Prema zamislima židovskog naroda, upravo u Jeruzalemu, na Hramskom brdu, nalazi se kamen temeljac (ugaoni kamen svemira) - stijena od koje je svemogući Gospodin započeo stvaranje svijeta. Na istoj Hramskoj gori nalazila se Svetinja nad svetinjama, odnosno najtajnije mjesto jeruzalemskog Hrama, gdje su se čuvale ploče Saveza s Deset zapovijedi. Stoga su sve svete škrinje jeruzalemskih sinagoga okrenute prema Brdu hrama, a sinagoge drugih gradova svijeta okrenute su prema Jeruzalemu.

Grad se spominje u mnogim molitvama i pjesmama Židova. Nakon završetka obrednog obiteljskog obroka Seder Pesach tijekom jednog od glavnih židovskih praznika, Pashe, uobičajeno je reći: "Na sljedeće godine- u Jeruzalemu." Na taj način Židovi izražavaju vjeru u obnovu porušenog Jeruzalemskog hrama koji će postati svjetsko duhovno središte. Konačno, prema zamislima Židova, upravo će iz Jeruzalema, od uzašašća Mesije na Maslinsku goru na kraju dana, započeti uskrsnuće mrtvih.

Među brojnim jeruzalemskim svetištima (među njima su grobovi kralja Davida i proroka, brdo Sion itd.), nedvojbeno je glavno Brdo hrama. Ovdje je Gospodin stvorio prvog čovjeka Adama, a Noa je prinio žrtvu nakon završetka potopa. Na tom je mjestu kralj David podigao oltar Bogu, a njegov sin Salomon sagradio je hram. Svake godine, na tri velika blagdana - Pashu, Šavuot i Sukot - Židovi su mu hodočastili. Hram je dva puta razoren: 586. pr. e. - Babilonski vladar Nabukodonozor, 70. godine n.e. e - rimski zapovjednik Titus. Sve što je ostalo od velebne građevine je Zapadni zid - dio potpornog zida Brda hrama, dugačak 485 metara. Također je poznat kao A-Kotel i Zapadni zid. Već dvadesetak stoljeća Zapadni zid je objekt hodočašća, mjesto žarke molitve i simbol židovske vjere u izgradnji posljednjeg, Trećeg Hrama.

Drugo najvažnije mjesto na Brdu hrama nakon Zapadnog zida je već spomenuti kamen temeljac. Prema jednoj verziji, nalazi se u džamiji Dome of the Rock, prema drugoj - nasuprot otvorenom dijelu zapadnog zida hrama, neposredno uz fontanu El Kas.

kršćanski Jeruzalem

Povezano s Jeruzalemom glavni događaji zemaljski život Isusa Krista i sam nastanak kršćanske religije. Kako Evanđelja govore, četrdeseti dan nakon poroda, Djevica Marija donijela je malog Isusa u jeruzalemski hram da svoje prvorođenče posveti Bogu, kako to zakon propisuje. Ovdje, u Jeruzalemu, Krist je liječio i propovijedao, te ustanovio sakrament pričesti. U blizini Staroga grada Gospodin je stradao na križu, bio pokopan i uskrsnuo. U Jeruzalemu je pokopana i umrla Majka Božja.

Mjesta na kojima su se ti događaji odvijali postala su objekti obožavanja. Uspomenu na njih ovjekovječuju crkve različitih kršćanskih denominacija (Crkva Oče naš, Bazilika Muke Gospodnje, Kapela Uzašašća, Grob Djevice Marije i dr.). Svaki kršćanski hodočasnik i putnik nastoji vidjeti glavno svetište -. Zapravo, riječ je o kompleksu hramova na drevnom brdu Golgoti, gdje je Krist razapet, a zatim uskrsnuo. Hram je podignut 336. godine za vrijeme rimskog cara Konstantina I. i od tada je više puta obnavljan. U hramu je sačuvano mjesto na kojem je bio postavljen križ s prikovanim Spasiteljem, kamen na kojem su učenici pomazali Njegovo tijelo dragocjenim uljima i grobna pećina u kojoj su žene mironosice od anđela čule vijest o uskrsnuću.

jeruzalemski musliman

Među sljedbenicima islama, Jeruzalem se smatra trećim najvažnijim i najsvetijim gradom nakon Meke i Medine. Prvo, Ibrahim (Abraham), Daud (David), Sulejman (Solomon), Isa (Isus), koje su muslimani poštovali kao proroke, živjeli su u Jerusalemu. Stoga je 610. god. grad je bila prva kibla islama – odnosno pravac u kojem se mora okrenuti za vrijeme molitve. Drugo, prema Kuranu, oko 619. godine prorok Muhammed je premješten iz Meke u Jeruzalem. Ovdje se uzdigao Allahu i od njega dobio naredbu da se moli pet puta dnevno.

Glavna muslimanska svetišta Jeruzalema, smještena na Brdu hrama, povezana su s opisanim događajima iz života proroka. Riječ je o džamiji al-Aqsa (u prijevodu s arapskog "udaljena džamija"), sagrađenoj upravo na mjestu gdje je Muhamed preselio iz Meke. Drugo svetište, džamija Kupola na stijeni, nalazi se na mjestu odakle je prorok krenuo na nebo. Zgrade se nalaze u muslimanskoj četvrti Jeruzalema na maloj udaljenosti jedna od druge.

Cijena pojedinačnog izleta "Jeruzalem triju religija" iznosi 450-500 USD za cijeli dan s vodičem koji govori ruski.

Približavajući se po prvi put dragom izraelskom gradu Jeruzalemu, sanjajući da hodam istim ulicama u kojima su prije mnogo stoljeća živjeli sveci, bio sam malo iznenađen. Čekao me ogroman moderan grad s populacijom većom od milijun ljudi. Moji roditelji i ja smo sami putovali po Izraelu, tako da smo u Jeruzalem došli bez ekskurzije. Ali prvo o svemu.

Veličina Jeruzalema

Ovdje je sve isprepleteno. Najnovije autoceste, tramvaji, visoke zgrade i stoljetna povijest različitih naroda.

Je li vam teško odgovoriti koji je grad glavni grad Izraela, Jeruzalem ili Tel Aviv? Tako je, odgovora jednostavno nema. Službeno Jeruzalem. Ali sukobi između Palestine i Izraela oko ovog teritorija traju do danas. Na ulicama su vojnici sa strojnicama čest prizor. Neke zemlje nikada nisu priznale suverenitet Izraela, zbog čega su mnoga veleposlanstva smještena u Tel Avivu. Dakle, država ima dva glavna grada, ali u starom gradu Jeruzalemu nalazi se većina atrakcija cijele zemlje.

Kako doći iz Tel Aviva u Jeruzalem

Do Jeruzalema iz Tel Aviva možete doći za manje od sat vremena s glavnog autobusnog kolodvora Arlozorov autobusom broj 480. Cijena karte je 21 šekel. Zatim idite tramvajem do pete stanice, Gradske vijećnice. Cijena 6,9 šekela. (više o kretanju po Izraelu javnim prijevozom možete pročitati ovdje). Zatim se morate malo spustiti. Cijeli stari grad opasan je visokim zidom, vidi se izdaleka. Postoji nekoliko ulaza/izlaza u zidu. Vama najbliža su Vrata Damaska.

I evo me u Jeruzalemu

I sada, kad ulazim u stari grad Jeruzalem, uvijek prebacim šal preko glave. Za mene ovo nije grad sa svetinjama. A grad je svetinja.

Vjerujući muslimani, kršćani i židovi iz cijelog svijeta ovu zemlju smatraju središtem svoje kulture, vjere i povijesti. Ovdje je broj spomenika po četvornom metru izvan razmjera.

Bolje je obući se skromno. I žene i muškarci trebaju imati pokrivena ramena i koljena. Za žene odgovara duga suknja, a poželjna je i marama na glavi.

Kako se ne zbuniti i brzo upiti sve bogatstvo ovog mjesta?

U Jeruzalemu smo bili 2 dana. Prvi put smo ostali 2 noći prije puta na Mrtvo more (više o putovanju na Mrtvo more možete saznati ovdje), ali, zapravo, ostali smo jedan dan, a drugi put smo došli na jedan dan iz Tel Aviva.

Ove smo dane proveli u Izraelu pod Nova godina i bio si u pravu!

Razgledavanje po vrućini zna biti naporno. Plus ušteda vremena zbog odsutnosti ogromnog broja turista. Zima je prilično dobitna opcija kada nemate puno vremena.

Odsjeli smo u centru starog grada, sve atrakcije su bile na pješačkoj udaljenosti od nas. I jednostavno nema drugih opcija za kretanje pješice.

Iz hotela smo izašli oko 9 ujutro, većina trgovina s ikonama i svijećama još je bila zatvorena, ali one koje su bile otvorene bile su dovoljne da se cjenkamo i kupimo svijeće i ikone za samoosvjetljenje u crkvi Svetog groba.

Znamenitosti Jeruzalema

Crkva Svetog groba

Ovdje se sve što se neovisno nanese na Kamen potvrde (u središtu ulaza u hram), Zvijezdu na Kalvariji i Kristovo grobno mjesto (Edicule) smatra osvijetljenim. A ljudi osvjetljavaju sve... čak i mobitele.

Također možete posvetiti svijeće s blagoslovljenom vatrom koja se unutar Edikule pojavljuje jednom godišnje na Uskrs, a zatim gori na ulazu za župljane cijelu godinu. Ovdje se svijeće pale i odmah gase. Također smo kupili nekoliko svežnja od 33 svijeće i zapalili ih. Po povratku kući preporuča se zapaliti sve druge svijeće od ove grede. U teškoj životnoj situaciji bolje je sve to zapaliti i pomoliti se, pa ugasiti.

Još uvijek ima mnogo važnih mjesta u crkvi Svetog groba i zanimljivi trenuci. Ako ne planirate koristiti usluge vodiča, sami pripremite informacije i s njima idite u Hram, tada mnoga vaša pitanja neće ostati bez odgovora.

Pažljivo pogledajte mnoge znakove (morate potražiti znak Zapadni zid) ili pitajte lokalno stanovništvo za savjet. Šetnja nije nimalo duga, oko 5 minuta.

Zid plača

Ovo su ostaci zida koji okružuje židovski hram, sagrađen na Hramskom brdu 19. godine pr. Herod Veliki i glavno židovsko svetište.

Odakle ovaj naziv? Osobno sam postupno naučio tri verzije i mislim da su skupa sve točne i vrlo jasno karakteriziraju ovo mjesto.

1. Možda vam dođe da plačete kada priđete zidu.

To je normalno i vrlo dobro, nemojte se suzdržavati, duže stanite uza zid ili sjednite na stolicu u blizini (naravno, ako je to vaša religija). Ne kažu uzalud "suze čiste dušu". Čut ćeš druge kako plaču. Čak i ako ne osjetite ništa odmah, tražite najintimnije stvari i uskoro će, bez izostanka, započeti promjene u vašem životu. Znam mnogo takvih primjera, a naravno i moj osobno iskustvo potvrđuje svetost ovog mjesta.

2. Nakon uništenja Hrama od strane Rimljana 70. godine, Židovi su počeli oplakivati ​​uništeno svetište i ovdje moliti Boga za povratak Izraela k njima.

3. Gotovo svake godine, na isti dan (prema židovskom kalendaru - 9. av.), obično u mjesecu kolovozu, na cijeloj površini zida pojavljuju se kapljice, poput suza. Na ovaj dan bijela golubica leti do Zida i sjedi nepomično.

Prije nego što stignete ovamo, budite spremni proći kroz detektor metala i staviti svoje stvari na traku intraskopa, baš kao u zračnoj luci. Postupak je vrlo brz.

Za posjećivanje, Zid je podijeljen na mušku i žensku polovicu. Muškarci na ulazu dobivaju balu za iznajmljivanje. Prije nego što priđete Zidu, operite ruke odmah na ulazu. U kutlaču prvo ulijte vodu i iz kutlače sipajte prvo jednom rukom do lakta, zatim drugom. Kažu da je s tom tradicijom nastao izraz "ruka ruku mije".

Pokušajte se približiti Zidu i dotaknuti ga. Pripremite ceduljice s najdubljim željama za sebe i svoje najmilije. Nije preporučljivo tražiti materijalnu korist. Želje trebaju biti kratke i precizne, te stajati na malom komadu papira. Teško je pronaći mjesto za ostaviti poruku, a tuđu ne možete ukloniti. Ako se niste unaprijed pripremili, u redu je. Na ulazu možete uzeti olovku i papir i sve napisati na licu mjesta. Duž zida ima dosta praznih stolica na koje možete sjesti ako želite duže ostati na ovom prekrasnom mjestu ili ste samo umorni. Uobičajeno je odmaknuti se od zida leđima unatrag; što duže, to bolje.

Uhvatili smo proslavu Bar Mitzvah za mnoge dječake. To je dan kada židovski dječak s navršenih 13 godina i jedan dan postaje odgovoran za svoje vjerske radnje. S muške strane Zida, muškarci čitaju Toru. Žene su gledale, stojeći na stolicama sa strane. Sve je to bilo popraćeno svojevrsnim hukanjem s obje strane Zida i bacanjem slatkiša jedni drugima. Prilično zanimljiv prizor, pogotovo ako želite saznati više o tradiciji židovskog naroda.

Dok smo na Brdu hrama, vidimo samo dio Zida, visok 20 metara. Ali zapravo, ide još 12 metara niže. Ovo je vrlo veliki kompleks tunela koji graniče sa zidom i prolaze ispod zgrada Starog grada. Arheolozi ga razvijaju do danas.

Posjetio sam ovo mjesto prilikom drugog posjeta Izraelu. Ekskurzija mi se svidjela, počela je u određeno vrijeme i održavala se u engleski. Ulaznice se mogu kupiti ovdje.

Radno vrijeme: od nedjelje do četvrtka od 7.00 do 23.00 sata, petkom i uoči praznika od 7.00 do 12.00 sati. Šabatom, praznicima i predblagdanima zatvoreno.

Brdo hrama

Na planinu se možete popeti preko drvenog mosta samo u točno određeno vrijeme. Možete razjasniti raspored prije nego što odete do Zapadnog zida, tada će vam biti lakše kretati se vremenom. Reći ću samo da nam je čuvar savjetovao da dođemo 20 minuta prije otvaranja punkta, nismo poslušali i onda smo ovako stali u red.

Nećete biti pušteni kroz kontrolnu točku s bilo kakvim kršćanskim ili židovskim simbolima ili suvenirima. Ovdje se sve može ostaviti u ćelijama koje se ne zatvaraju, a u koje je kasnije dosta nezgodno vraćati se.

Nismo znali za ovo, morali smo napraviti krug i malo promijeniti planove, a nakon obilaska Hamove planine, prezalogajili smo u starom kafiću iznutra obloženom jeruzalemskim kamenom, pored sjevernog izlaza na Zapadnom zidu. Cijene su prilično razumne, nismo osjetili neku jaku nadoplatu za "zvjezdanu kvalitetu mjesta", ali još nas se više dojmila neobična arhitektura Starog grada.

Dakle, vratimo se Brdu hrama. Nakon što smo prošli kontrolu, detektor metala i druge provjere, ponovno smo se našli na mjestu značajnom za sve tri religije. Ne ulazeći ni u jedan od njih, navest ću samo najmarkantnije događaje kojima ovo mjesto pripada.

Vjeruje se da je to središte zemlje odakle je Bog počeo stvarati svijet. Ovdje se pojavio prvi čovjek - Adam. Ovdje su Kajin i Abel prinijeli svoje žrtve na prvom oltaru. I nakon potopa, Noa se ovdje zaustavio. I Abraham je iz ljubavi prema Bogu bio spreman žrtvovati svog sina Izaka također na Hramskom brdu.

I još nešto... Prema sve tri religije, doći će dan i upravo ovdje će doći Sin Božji suditi svijetu.

Prije više od 3000 godina, kralj Salomon je sagradio prvi Hram za molitve i žrtve Jednom Bogu. Postojao je oko 400 godina. Ali babilonski osvajači uništili su ga do temelja. Obnovljen je, ali manje od jednog stoljeća kasnije uništili su ga Rimljani. Ostao je samo Zid plača.

Na Brdu hrama u trenutku postoje dvije džamije. Prvi je Dome of the Rock. Njegova zlatna kupola vidljiva je s bilo kojeg mjesta u Starom gradu.

Označava mjesto gdje je prorok Muhammed sletio na svom čudesnom trenutnom putovanju iz Meke. Ovdje je uzašao na nebo, pojavio se pred Allahom i primio propise muslimanske vjere.

Druga džamija na Brdu hrama - Al-Aqsa, također je od velikog značaja za muslimane, dugo vremena Svi muslimani okrenuli su joj lica za vrijeme molitve. A tek kasnije prema Mekki.

Izvan starog grada

Da bismo posjetili druga mjesta značajna za kršćane izvan Starog grada, krenuli smo kroz Lavlja vrata. Ali prvo smo se pomolili u Crkvi svetih Ane i Joakima (roditelji Majke Božje). Udaljen je samo nekoliko metara od izlaza iz grada. Ključeve od ulaza u špilju zatražite od zaposlenice Olge, koja tamo radi već nekoliko godina. Čudotvorna ikona čuva se na donjem katu. Uvijek je zadovoljstvo razgovarati s Olgom o duhovnim temama.

Zatim se samo treba malo spustiti i prijeći cestu. A sada je pred vama Getsemanski vrt, suvremeni c, crkva Uznesenja Djevice Marije, samostan Križa (na mjestu gdje je raslo stablo od kojeg je tada napravljen Križ križa), Crkva svete Marije Magdalene. Neću detaljno opisivati ​​sva gore navedena mjesta, sva su jedinstvena i vrijedna pažnje.

Uspjeli smo gotovo posvuda, čak smo se i popeli mnogo više na Maslinsku goru do Hrama Uzašašća Kristova.

Samo želim skrenuti pozornost na raspored rada crkve Svete Marije Magdalene. Raspored prijema naznačen je na porti: utorak i četvrtak od 10:00-12:00.

Ali u bilo koje drugo vrijeme možete pokucati i zatražiti posjet. Kada nema službe, sam hram može biti zatvoren, ali ipak prođite kroz visoka vrata samostana i naći ćete se u prekrasnom zelenom vrtu. Smirenost i tišina - to je atmosfera koja će osjetiti svakoga tko ovdje dođe. Postoji i pravoslavni ženski manastir u kojem možete živjeti od mjesec do tri mjeseca i "raditi" (kako mi reče jedna igumanija).

Mjesto je prekrasno, kao i sve u Jeruzalemu...

Sva svetišta opisana u ovom članku obišli smo sami, u jednom danu i bez vodiča.

Vraćajući se natrag u hotel kroz Lavlja vrata, također smo prošli kroz svih devet “stanica” od Lat. Via Dolorosa ("Via de la Rosa" ili "Put žalosti") je ulica kojom je vodio put Isusa Krista do mjesta raspeća. Posljednjih pet od četrnaest nalazi se u samoj crkvi Svetoga groba.

Jeruzalem je potpuno razoren još u 1. stoljeću, a ceste čak iu starom gradu popločane su novim kamenim pločama.

Ipak, obratite pozornost na goleme stijene u blizini nekih od "stanica". To je kamenje sačuvano iz Isusova vremena. Policajci vole stati na njih. Ako je kamenje slobodno, također trebate pričekati. Osobe osjetljive na energije sigurno će osjetiti toplinu u stopalima.

Želimo vam dobro iskustvo!