Prolazile su godine nad zemljama Paštuna, svašta se dogodilo, ali oni nikada nisu imali svoju državu na svojoj zemlji. Uzalud je Khushal Khan Khattak, vladar jedne od paštunskih kneževina (kao i jedan od poznatih paštunskih pjesnika) pjevao Paštunima o slobodi i potrebi da se zaborave međuplemenske svađe i ujedine. Nije se pojavio jak vođa razine Sher Shah Suri. Paštuni bi se mogli privremeno ujediniti protiv neke vanjske prijetnje - na primjer, kada je šijitska Perzija krenula "šiiti" Paštune, gorljive sunite. Ali čim se vanjski neprijatelj pomakne u stranu, jedinstvo se ponovno urušava. Parohijalni interesi plemena, klanova, rodova prevladali su nad općim paštunskim nacionalnim interesima, a nije postojao čak ni ovaj koncept - "paštunski nacionalni interesi".

Mogle su se formirati nekakve plemenske zajednice koje su više puta postajale vojna avangarda raznih osvajača (uspješnih osvajača koji su sjedili na carskom prijestolju), ali nisu mogle stvarati države u vlastitoj zemlji. Tri su puta, za vrijeme dinastija Galji, Lodi i Suri, paštunski kraljevi sjedili na prijestolju u Delhiju i nisu se usuđivali prigovoriti dekretima paštunskih prinčeva nad golemim teritorijima. Istodobno, stoljećima su istočna paštunska plemena (u ravnicama - neka, au planinama - sva) odolijevala svim carskim invazijama, pa su čak i tijekom vrhunca mogulske moći u sedamnaestom stoljeću zapravo zadržala autonomija.

Stiglo je 18. stoljeće. Kabul je pod vlašću Mogulskog carstva s glavnim gradom u Delhiju. Aurangzeb još uvijek sjedi na prijestolju. Granicu s Kandaharom drže Safavidski Perzijanci. Dolina Peshawar, planine Roha i sve ravnice između Sulejmanovog grebena i Inda nominalno se nalaze unutar mogulske države, ali mogulski zakon malo se priznaje u ravnicama, a gorštaci otvoreno pljuju po njemu. Još jednom, i unutra prošli put, dopustimo da nas iznenadi ova jedinstvena činjenica. Paštuni su podijeljeni, nemaju vlastitu državu, ali u isto vrijeme oni nezavisna. Ni od koga.

Nakon Aurangzebove smrti 1707. počinje postupni pad dva velika muslimanska carstva, Mogulskog i Safavidskog, koja su podijelila istočni dio iranskog govornog područja (a sjećamo se tko tamo živi). Od njih se otcjepljuju granične pokrajine obaju carstava. I na ovim prostorima rođene su dvije nove države - Afganistan i kraljevstvo Sikha. Konačno, paštunskim Afganistancima je bilo suđeno da stvore državu u svojoj zemlji. Davno, mnogo prije dolaska islama ovdje, Perzijanci ili njima srodni Sake i Kušani preuzeli su ovdje vlast u svoje ruke. Ta je moć bila iranska (to jest, krvno i jezično povezana s Paštunima) i proširila se na one zemlje koje su danas poznate kao Afganistan. Ali od početka drugog tisućljeća po Kr. sva ova zemlja, od Herata do Inda, bila je ili dio turskih ili tursko-mongolskih kneževina, ili je bila podijeljena između dva carstva, koja su različita vremena zvale su se različito, ali u suštini su bile Perzija i Indija. Ustankom paštunskog vođe Mirwaisa, koji je podigao u Kandaharu protiv safavidskih Perzijanaca, počelo je rađanje zasebne istočnoiranske države.

Mirwais je bio hrabri paštunski ratnik iz klana hotak, koji je živio u blizini Kandahara. Pobunio se protiv perzijskog guvernera ove pokrajine, koji se u afganistanskim izvorima spominje kao vrlo okrutan čovjek, Gruzijac po nacionalnosti, imenom Gurgen. Afganistanski kroničari opisuju ga kao okrutnu osobu, pun mržnje prema ljudima, vrlo sličan Staljinu, samo mu nedostaje lukavost svojstvena Staljinu. Ne samo silom oružja, već i ne prezirući laskanje i lukavstvo, Mirwais je porazio i ubio svog gruzijskog protivnika i postao vladar grada. Prije nego što je poduzeo odlučnu akciju, Mirwais je posjetio glavni grad Safavida, Isfahan, kako bi se dodvorio kralju. Tada mu je postala očigledna slabost i propadanje perzijskog režima. Vjerojatno se u to vrijeme rodio dobar običaj koji do danas nije nadživio - Paštuni Irance smatraju degenericima, Iranci Paštune grubima i neotesanima.

Nakon Mirvaisove smrti, izbila je borba za njegovo nasljedstvo između njegovog brata Abdul Aziza i njegovog sina Mahmuda, koja je završila tako što je Mahmud ubio svog strica. Zatim je Mahmud poveo svoje Paštune u trijumfalni pohod protiv Perzije. Godine 1720. zauzeo je Kirman, a dvije godine kasnije i sam Isfahan. Ovdje je reproducirao poznatu scenu gozbe, ponavljajući ono što je jednom učinio Ulugbek II Jusufzai. Bio je uvjeren da bi za držanje Perzijanaca u poslušnosti bila dovoljna samo okrutnost prema njima. Najavio je veliki praznik, na koji je pozvao sve visokorodne Perzijance Isfahana, i oni su požurili pokloniti se svom novom vladaru, stigavši ​​mu u broju od 114 ljudi. No odmor nije uspio, barem njima. Kad su krenuli prema palači kroz vrt, paštunski ratnici koji su se ondje skrivali iskočili su iz guštara i sve ih isjekli na komade. Vlast je zaslijepila Mahmuda. S maničnim žarom počeo je ubijati ljude, uključujući i vlastite Paštune, koji su bili spremni podnijeti sve, samo ne takvu izdaju. Tako je sam sebi potpisao smrtnu presudu, a njegova glava postala je trofej za njegovog rođaka Ešrafa. Tako je Ashraf osvetio očevo ubojstvo i izabran za novog vođu Paštuna. Ashraf je bio briljantan zapovjednik. Vrijedi samo činjenica da je uspio poraziti moćnu vojsku Osmanlija, koji su htjeli iskoristiti pad Safavida i zauzeti Perziju, nakon čega je 1727. god. Osmansko carstvo službeno ga je priznao kao legitimnog šaha Perzije!

Paštuni su mogli dobivati ​​bitke, ali uopće nisu bili sposobni vladati. Nisu uopće vladali vještinom vladanja, koja je bila toliko potrebna da bi svoju ulogu osvajača prilagodili jednom od drevne civilizacije na zemlji. A sveto mjesto, kao što znamo, nikad nije prazno. Pojavio se izvjesni Turkmen po imenu Nadir Quli Khan, koji je uspio oko sebe okupiti Perziju. Prije 1730. dogodile su se dvije odlučujuće bitke u kojima su Ashrafove trupe poražene, a sam Ashraf je umro od ruku ubojica koje mu je poslao njegov rođak Husayn Sultan. Husayn je vladao Kandaharom do 1738., kada ga je otjerao Nadir, tadašnji perzijski šah, koji je (kao i obično) marširao paštunskim zemljama da osvoji Indiju. Time je prekinut niz nesretnih Galjija. Zanimljivo je da su ih čak i afganistanski povjesničari tvrdoglavo odbijali nazvati perzijskim šahovima. Zvali su ih jednostavno “Mirs” (odnosno “prezimenom”).

Dok su se Galgi natjecali u sposobnosti ubijanja bliskih rođaka (i ništa se ne može učiniti - paštunvali priznaje pravo krvne osvete), na drugom, zapadnom kraju paštunskog svijeta, počela je djelovati druga sila. Paštunsko pleme Abdali energično proširio svoje plemenske posjede na račun slabljenja Perzije. Oni su već posjedovali zemlje između Herata i Mashhada. Ovo je pleme koje nije bilo inferiorno u broju, teritoriju ili bogatstvu galgee, bilo je najzapadnije od paštunskih plemena i, kao rezultat toga, bilo je u najbližem kontaktu s Perzijom. Zbog toga su njihovi plemići u velikoj mjeri prihvatili perzijske manire i odijevanje, pa su čak govorili i vlastitim grubim dijalektom perzijskog. Međutim, to ih nije spriječilo da, prema gore spomenutoj paštunskoj tradiciji, preziru Perzijance i smatraju ih šugama i degenericima. Mnogi od njih već su zaboravili svoj materinji jezik paštu (moderni Abdali Govore dva jezika – dari i paštu).

Jadni perzijski zapovjednik Nadir (tada još kan, ne još šah), morao se nositi s Paštunima na dva fronta. Na istoku - od galgee, na zapadu – od Abdali. Kada se obračunao s Galjijem, sve je svoje snage okrenuo protiv Abdalija. Potisnuo ih je natrag u Herat, a 1732. zauzeo i njega. Nadir je tri puta sklopio primirje s Paštunima, Paštuni su tri puta dobili pojačanje i obnovili neprijateljstva. Stalno su kršili riječ koju su dali Nadiru, ali je Nadir bio iznenađujuće nježan prema njima. Nije mogao ne znati da su više puta bili dio perzijske vojske i zapravo dokazali da su pravi ratnici. Osim toga, vidio je, naravno, njihovu sklonost prema svemu perzijskom i, očito, planirao to iskoristiti. Svojim ljubaznim ophođenjem i velikodušnim darovima želio ih je privući u svoje redove. I tu se Nadir pokazao kao vješt političar. Uspio je zadobiti njihovo povjerenje i, "uz njihovo dopuštenje", konačno stati na kraj Mirovima iz plemena Galji, zauzevši Kandahar 1738. godine. U Kandaharu je otkrio dva sina Malika Muhammad Zaman Khan, glavni vojskovođa Abdalija, vladara Herata, koji je u to vrijeme već umro. Svrgnuti vladar Kandahara posumnjao je u pleme Abdali za simpatije prema Perzijancima, pa je momke strpao u zatvor, a Nadir ih oslobodio. Bili su to Zalfikar i njegov mlađi brat Ahmad, koji je tada imao oko petnaest godina. Općenito, Nadir Shah je favorizirao Abdalije, ali je bio oprezan prema ovoj braći i, za svaki slučaj, protjerao ih je u Mazandaran. Ovdje je Ahmad Khan proveo četiri godine. Godine 1741., kada se Nadir Shah vraćao iz indijske kampanje, Ahmad Khan, zajedno s drugim plemenitim Afganistancima, došao je na njegov dvor. Uspio se svidjeti Nadir Shahu, te ga je prihvatio za jednog od zapovjednika svoje afganistanske vojske. Ovdje je veseli, druželjubivi i dobroćudni Ahmad ubrzo zadobio povjerenje i poštovanje svih vojnika, a posebno ratnika iz plemena Abdali. Tijekom Nadir Shahovih pohoda na Kavkaz, Ahmad se pokazao kao hrabar i talentiran zapovjednik. Ubrzo je postao jedan od prvih Nadir Shahovih vojnih zapovjednika. Ali Afganistanci su bili elitne trupe u njegovoj vojsci, poput "besmrtnika" u perzijskoj vojsci Ahemenida. Afganistanci na konjima služili su kao tjelohranitelji za Nadir Shaha i on je samo njima potpuno vjerovao. Ove elitne trupe sudjelovale su s njim u svim kampanjama. Toliko ih je cijenio da kada je bijesna rulja ubila nekoliko njegovih Paštuna, to ga je toliko razbjesnilo da je naredio užasan masakr kako bi kaznio sve krivce (i nevine). U govorni jezici sjevernoj Indiji još postoji riječ nadirshah, što znači užasan masakr ili okrutna, nehumana vladavina.

Jednom, kada se Nadir Shah vraćao iz pohoda u Indiju (naravno, kroz Khyber Pass), opkolio ga je Afridis, te se on, zajedno s cijelom svojom vojskom, našao na rubu smrti. A onda su ga "njegovi" Paštuni spasili, pokazavši pravu hrabrost. Ne čudi što je Nadir Shah izdvojio svoje Afganistance i stavio ih iznad ostalih naroda u svojoj multinacionalnoj vojsci. Nije iznenađujuće da je to izazvalo zavist među njegovim sugrađanima Turkmenima, slavnima kizilbaši ili "crvene glave". Rezultat te zavisti bio je da su 1747. godine, nekoliko godina nakon povratka iz Indije, zavjerenici ubili Nadir Šaha u njegovom šatoru. U to je vrijeme Ahmad već zapovijedao svim abdalijama u Nadir Šahovoj vojsci. Čuvši buku, on je zajedno sa svojim vojnicima pojurio u šator želeći zaštititi svog kralja. Kizilbaški Turkmeni, koji su bili puno brojniji, blokirali su im put, ali Akhmad se ipak probio kroz njihovu gomilu do šatora. Ali već je bilo prekasno. Paštuni su vidjeli bezglavo tijelo Nadir Šaha u lokvi krvi. Imali su pomiješane osjećaje. Tuga (jer su istinski voljeli svog kralja), užas (zbog gubitka vođe kojem su vjerovali) i sram (jer ga nisu mogli spasiti). Odali su posljednju počast kralju, opet se borili kroz redove Turkmena, uzjahali konje i nestali u daljini. Odjahali su u Kandahar.

Ahmad nije samo galopirao do Kandahara, pomislio je. Nadir je, kao i drugi perzijski vladari, uspio proširiti Perzijsko Carstvo daleko na istok. On ne samo da je iz Delhija odnio zlatno paunovo prijestolje, koje je postalo simbol perzijske monarhije, i mogulsko blago, uključujući slavni dijamant Koh-i-noor (kohinor). Također je oduzeo sva područja s druge strane Inda, uključujući Pešavar, u korist Perzije. I što je najvažnije, otkrio je slabost delhijske krune. Pa je Ahmad pomislio - zašto ja ne bih naslijedio titulu perzijskog osvajača i uzeo ne samo istočni dio, već nešto drugo. Pa, na primjer, sve. Na primjer, sve bogate i plodne mogulske pokrajine koje su Perzijanci uzeli za sebe, a sada mogu uzeti za sebe. Ili otići u autohtone perzijske zemlje, kao nedavno Galji?

Mnogo je ovisilo o ovom kratkom vremenskom razdoblju, o Ahmadovoj odluci. O tome su ovisile granice suvremenog paštunskog svijeta. Granice modernog Afganistana također. Nitko u južnoj Aziji tada nije imao tako jaku, tako iskusnu vojsku kao njegova. I donio je sudbonosnu odluku – poveo ju je na istok, k Mogulima, a ne na zapad, ne u srce Perzije.

No prvo je morao postati šef svih Afganistanaca, odnosno pobijediti na izborima. Šaha je moralo izabrati veliko vijeće (jirga). Postoji lijepa legenda o tome kako je Ahmad Khan postao Ahmad Shah. Nakon atentata na Nadira, vođe raznih plemena, predvođeni Haji Jamalom Barakzaijem, sastali su se na vijeću na svetom mjestu Sher Surkh u blizini Kandahara kako bi sebi izabrali kralja. Svaki je vođa upitan za mišljenje i svaki je inzistirao da se njemu da prednost. Nitko nije htio poslušati nikoga drugoga. Ahmad je bio najmlađi poglavar u vijeću, sa samo dvadeset četiri godine, pa je morao biti posljednji koji će reći što misli. Kad je došao red na njega, nije rekao ni riječi. Tada je sveti čovjek Sabir Shah uzeo vijenac od pšeničnog klasja u svoje ruke i stavio ga na Ahmadovu glavu, rekavši da on jedini ne poziva na svađu, i stoga je samo on dostojan da postane kralj. Vođe su se počele rugati Ahmadu, ističući njegovu mladost, ali onda su malo razmislile i odlučile ovo: Ahmad je iz klana saddozaev, a ovo je samo ogranak plemena popalzaev, a grana je vrlo slaba, pa se takav kralj lako može ukloniti ako se loše ponaša. A onda su svi u zube stisnuli grozdove trave kao znak da su sada njegove tovarne životinje i vezali komade tkanine oko vrata kao znak da su ga spremni poslušati i dati mu pravo da raspolaže njihovim živi.

Ovo je legenda. Ali Ahmad je bio rođeni vođa i malo je vjerojatno da mu je moć došla tako lako, bez ikakvog truda s njegove strane. Bilo kako bilo, okrunjen je u Kandaharu i postao Ahmad Shah. Također je usvojio naslov "Durr-i-Durran" "biser nad biserima". Možda zato što je bilo dobra osoba, ili možda zato što je nosio bisernu naušnicu u uhu. Od sada pleme Abdali postao poznat kao Durrani.

Ponekad nije dovoljno biti pametan i jak, ponekad treba imati i sreće. A Ahmad je imao sreće. Na putu za Kandahar slučajno je naišao na karavanu koja je nosila nadirske trofeje i blago vrijedne jednostavno nepristojne svote. Bio je to plijen zarobljen u Indiji. Naravno, Ahmad je sve uzeo za sebe. To mu je omogućilo da plati svoju krunidbu, isplati plaće vojnicima, pa čak i uspostavi kraljevsku riznicu. Ta su sredstva postala temelj nove afganistanske države. Naravno, ova se karavana preselila s razlogom. Naravno, bio je pouzdano čuvan, a čuvali su ga, najvjerojatnije, isti Paštuni, jer su oni bili oni u koje je Nadir Shah najviše vjerovao. Vjerojatno su također prešli na stranu Ahmad Shaha. Ovo je vrlo značajan slučaj. Paštuni su svog snažnog vođu oduvijek voljeli do besvijesti, za njega su bili spremni umrijeti, a kao ratnici plaćenici nisu imali sebi ravnog. Ali ako je odanost načelima došla u sukob s neposrednom osobnom dobiti, onda me ispričajte. Ako je vođa otišao, onda morate misliti na sebe. A ovdje nema ničega takav. Ahmad Shah je zarobio blago monarha kojem je služio i kojeg je volio, a Paštuni su ga zbog toga samo hvalili. To mu je dalo veliku prednost, dovelo ga je do uspjeha. Usput, postoji mišljenje da nije tako slučajno naišao na ovaj karavan. U svakom slučaju, sreća prati one koji je sami traže.

Tijekom dvadeset i šest godina svoje vladavine, od 1747. do 1773., Ahmad Shah je pokrenuo osam pohoda preko Inda, opustošivši Punjab i došavši sve do Delhija. U početku nije bio osobito drzak i postavio je cilj svojih kampanja jednostavno dobiti službenu potvrdu od mogulskog cara da je sada on, Ahmad, vladar Peshawara i drugih teritorija s druge strane Inda (općenito, svih koji je prenesen Nadir Shahu). Ali njegovi apetiti su rasli. Godine 1752. zauzeo je Lahore i Multan, uključio cijeli zapadni Punjab u svoje carstvo i utvrdio granicu u gradu Sirinda. U isto vrijeme, Durrani su zauzeli Kašmir, u čemu su im uvelike pomogla druga paštunska plemena koja su živjela u regiji Peshawar (osobito Jusufzai). Od tada Paštuni nikada nisu prestali gajiti nježne osjećaje prema ovoj prekrasnoj zemlji. Zapadni Afganistanci ovu zemlju smatraju dalekom od svog doma i radije čeznu za surovijom ljepotom Khorasana. Ali Paštuni s istoka tretiraju Kašmir kao ljubavnicu. Shvate da je ta “lijepa stvar nemoguća”, dopuste da ih zavede, ali onda, prepoznavši svu čar Kašmira, ipak se u mislima vraćaju rodnom i ne tako zabranjenom domu. Ovi proturječni osjećaji izraženi su u poslovici "Za svakog čovjeka, Kašmir je njegova domovina".

Godine 1761. u bitci kod Panipata, samo 80 kilometara od Delhija, Ahmad Shah je porazio i zapravo uništio najjaču vojsku Maratha konfederacije. Ovu bitku treba posebno istaknuti, jer je definitivno odigrala presudnu ulogu u povijesti ne samo cijele regije, nego, reklo bi se, i cijelog čovječanstva. Pobjeda Paštuna u ovoj bitci spriječila je dominaciju Maratha u ovim zemljama i, zapravo, otvorila put za postupno širenje britanskog utjecaja, koji se proširio na Delhi, a zatim na cijeli Punjab. Promotrimo li ovu problematiku šire, postupci Ahmad Shaha ubrzali su proces kolapsa Mogulskog carstva (i ovdje je nastavio posao koji je započeo njegov bivši vladar Nadir Shah), što je Punjab bacilo u ponor anarhije i, u pak, dovela je do rođenja nove sile - Sikha. Također je prisilio Lahore, Multan i naravno Peshawar da se okrenu prema zapadu. To se već jednom dogodilo, još u predislamsko doba, ali su se onda ove zemlje okrenule prema Delhiju, i to je trajalo stoljećima.

Nakon što je porazio Marate kod Panipata, Ahmad se vratio u Kabul, a Sikhi su počeli pokušavati preuzeti vlast u svoje ruke. Nakon neprijateljstava koja su zahvatila ovu zemlju, Punjab je, kao što je već rečeno, ostao praktički bez vlade, a neki vođe Sikha počeli su tu i tamo graditi tvrđave kako bi se oduprli Ahmadovim vojskovođama. Ovdje je počelo nešto poput muslimansko-sikhskih vjerskih ratova. Ali Ahmad više nije mogao neprestano juriti tamo-amo, umirujući buntovnike. Zdravlje mu se svakim danom pogoršavalo. Došlo je do toga da su tijekom njegovog posljednjeg povlačenja Sikhi zauzeli veliku tvrđavu Rothas - tvrđavu samog Sher Shaha.

U određenom smislu, Ahmad je bio tipičan paštunski vladar. Talentiran i odlučan kada je trebalo uzeti oružje, nije bio tako talentiran za administrativna pitanja. Bio je više osvajač i tvorac carstva nego njegov vladar. A ipak je on, upravo on, uspio stvoriti prvu državu Paštuna na zemlji Paštuna, i ne samo Paštuna. Njegovo carstvo zauzimalo je teritorij modernog Afganistana i Pakistana, kao i sjeveroistočni Iran i dio Kašmira.

Inače, za vrijeme vladavine Ahmad Shaha uspostavljeni su prvi prijateljski kontakti između rusko carstvo i Afganistan. Katarina II, koja je u to vrijeme vladala Rusijom, poslala je 1764. u Afganistan veleposlanstvo na čelu s izvjesnim Bogdanom Aslanovim kako bi sklopili ugovor o međusobnom prijateljstvu s Ahmad Shahom.

Po prirodi je Ahmad Shah bio uravnotežena osoba i najviši stupanj razborit, što mu je omogućilo da među svojim suvremenicima stekne ugled poštena i bogobojazna vladara. Istina, nije bio potpuno oslobođen vjerskog fanatizma, ali ta mu karakterna osobina u to doba nije predstavljala veliku manu. Ali šah je bio zahvalan čovjek i nikada nije zaboravljao one koji su bili dobri prema njemu. Zahvalnost i velikodušnost oduvijek su bile njegove odlike. U osobnom životu bio je vrlo jednostavan i oslobođen svih vrsta konvencija. Ahmad Shah nije volio sjediti na prijestolju ili nositi krunu (dobro, možete mu oprostiti bisernu naušnicu). U hrani se ograničio na obična afganistanska jela (volio je pilav, prženo meso s umakom, kiselo mlijeko, voće, posebno dinje). Šah obično nije sudjelovao u igrama, svečanostima i zabavama. Suvremenici ne govore ništa o njegovoj strasti za lovom. U danima slobodnim od državnih poslova, Ahmad Shah volio je slušati čitanje poezije. (Ahmad Shah jedva da je imao vremena steći duboko i sveobuhvatno obrazovanje. Ali književnost mu nije bila strana - njegove pjesme na paštunskom jeziku, koje se odlikuju jednostavnošću i iskrenošću, preživjele su do danas.) Šahova je palača uvijek bila uređena vrlo skromno. , bilo je nemoguće pronaći ovdje bilo što, čak ni tragove luksuza.

Na kraju života počela ga je mučiti strašna "bolest lica". Sudeći prema opisima afganistanskih povjesničara, može se pretpostaviti da je riječ o raku. Bolest mu je nanijela strašne patnje, a 17. listopada 1772. Ahmad Shah umire i pokopan je u Kandaharu u mauzoleju koji je sagradio.

Nakon njegove smrti, njegovo se carstvo, poput moći Velikog Aleksandra, počelo raspadati. Čak i za njegova života ne može se reći da je uspio postići tako željeno jedinstvo svih Paštuna. Na primjer, čak i tijekom svojih kampanja u Indiji, Ahmad je, kao i svi njegovi prethodnici, stalno imao problema na području Peshawara. Naravno, činjenica da je i on sam etnički Paštun i tvorac afganistanskog kraljevstva tu mu je dala neke prednosti, no problema je bilo još dosta. Čak je smislio poseban izraz za istočna paštunska plemena koja su ovdje živjela, a koja su bila posebno ratoborna i buntovna po karakteru - Berdurani ("jednak Durranis"), koji je postao nešto poput naziva za kućanstvo. Čak ni on, prvi i najmoćniji od afganistanskih kraljeva, nikada nije ni pokušao uspostaviti administrativnu kontrolu nad planinskim prijevojima i planinskim Paštunima. Morao je pribjeći Baburovoj politici - sklopiti bračne saveze s kćerima plemena Malikov. Platio je Afridija I shinwari, distribuiran jagiri od Yusufzayama, Orakzayama, Khalilama I mohmandam. Možda je problem što su svi Paštuni "berdurani"? Oni su i danas jedan od najvećih podijeljenih naroda na zemlji (preko 42 milijuna ljudi). Većina ih ne živi u Afganistanu (13 milijuna), nego u Pakistanu (28 milijuna), au samom Afganistanu, "državi afganistanskih Paštuna", iako su dominantna etnička skupina, čine manje od polovice (42%); ) ukupnog stanovništva zemlje. Mnogi od njih zaboravljaju svoj jezik, usvajajući jezike susjednih naroda. Ali san o jedinstvu postoji. O njemu su sanjali mnogi Paštuni. O tome je sanjao i veliki Khushal Khan Khattak:

Prošli su dani kada su Paštuni bili kraljevi Hindustana,

Pa ipak su uspjeli nadmašiti Mughale u svojim poslovima.

Ali nema dogovora među njima, i sagriješili su protiv Boga -

Bez razmišljanja gubeći slavu, mogli su pronaći samo tugu.

Gospodar! Daj im pristanak, daj im pomirenje!

Khushal će ponovno postati mlad nakon što vidi braću ujedinjenu!

Ponekad je san samo san. Ponekad ne.

1723 - 1773

također poznat kao Ahmad Shah Abdali

Biografija

Ahmad Khan (kasnije Ahmad Shah) rođen je u Multanu, Punjab, današnji Pakistan. Potjecao je iz obitelji Sadozaija iz paštunskog plemena Durrani, kao drugi sin Muhammada Zamana Khana, poglavice klana Abdali. Godine 1738. uzet je u službu iranskog Nadir Šaha Afšara. Sudjelujući u pohodima Nadir Šaha pokazao se kao talentirani vojskovođa i postao jedan od njegovih generala. Nakon smrti Nadir Shaha 1747., Ahmad Shah Durrani vodio je afganistanske jedinice iranske vojske i odveo ih u Afganistan. Iste godine proglašen je šahom Afganistana.

Ahmad Shah ujedinio je pod svojom vlašću sva afganistanska plemena, čije je kanove privukao na svoju stranu izdašnim subvencijama, donacijama zemlje i imenovanjima na važne državne položaje. Izveo je nekoliko pohoda u Indiju, Iran, Južni Turkestan, osvojio Punjab 1748-1751, Kašmir 1752, Sirhind i Sind 1757, Baluchistan 1750, Seystan 1754, Horasan iste 1754 i 1752 - Balkh.

Godine 1761. nanio je porazan poraz vojsci Maratha u bitci kod Panipata tijekom afganistansko-marathanskog rata 1758.-61. U posljednjih godina cijelog života vodio je neuspješne ratove sa Sikhima.

Za vrijeme vladavine Ahmad Shaha Durranija, prvi prijateljski kontakti između Rusije i Afganistana uspostavljeni su tako što je ruska vlada poslala misiju Bogdana Aslanova u Afganistan 1764. godine kako bi sklopila ugovor o međusobnom prijateljstvu s Ahmad Shahom.

U REDU. 1721-1773) - Afg. stanje aktivist i zapovjednik, utemeljitelj samostalne Afg. stanje Potjecao je iz obitelji Sadozais (afganistansko pleme Durrani). Godine 1738. uzet je u službu Irana. Nadir Šah Afšar. Sudjelujući u pohodima Nadir Šaha, pokazao je veliku vojnu snagu. sposobnosti i postao jedan od njegovih vojskovođa. Nakon smrti Nadir Šaha 1747. godine A.-š. D. na čelu afgan. Iranske trupe. vojsku i odveo ih u Afganistan. Godine 1747. proglašen je šahom Afganistana. Ujedinio je sve AfG pod svojom vlašću. plemena čije je kanove privukao na svoju stranu izdašnim subvencijama, zemlj. nagrade i vladina imenovanja. pozicije. Napravio je nekoliko putovanja u Indiju, Iran i Jug. Turkestan, osvojivši Punjab (1748-51), Kašmir (1752), Sirhind i Sindh (1757), Balochistan (1750), Seystan (1754), Khorasan (1754) i Balkh (1752). Godine 1761. uništio je grad u bitci kod Panipata. poraz Marata (afganistansko-maratski rat 1758-61). Posljednjih godina života vodio je neuspješne ratove sa Sikhima. Do vremena A.-sh. D. uključuju prva prijateljstva. kontakti između Afganistana i Rusije (ruska vlada poslala je misiju Bogdana Aslanova u Afganistan 1764. da sklopi ugovor o međusobnom prijateljstvu s Ahmad Shahom). Lit.: Gubar, Mir Ghulam Muhammad, Ahmad Shah - osnivač Republike Afganistana. držav-va, per. od osoba, M., 1959; Gankovsky V., Durrani Empire, M., 1958.; Reisner I.M., Razvoj feudalizma i formiranje države među Afganistancima, M., 1954. Yu. Gankovsky. Moskva.

Ahmad Shah Durrani(pašto), također poznat kao Ahmad Šah Abdali(Paštu; 1723.-1773.) - osnivač Carstva Durrani, koje je početak modernog Afganistana. Nakon atentata na Nadir Shah Afshara, postao je emir Khurasana, a kasnije je postao osnivač i vladar vlastitog carstva. Paštuni u Afganistanu često ga zovu Baba ("otac").

Biografija

Ahmad Khan (kasnije Ahmad Shah) rođen je u Multanu, Punjab, današnji Pakistan. Potjecao je iz obitelji Sadozaija iz paštunskog plemena Abdali (kasnije Durrani), kao drugi sin Muhammada Zamana Khana, poglavice klana Abdali. Godine 1738. uzet je u službu iranskog Nadir Šaha Afšara. Sudjelujući u pohodima Nadir Šaha pokazao se kao talentirani vojskovođa i postao jedan od njegovih zapovjednika. Nakon smrti Nadir Shaha 1747., Ahmad Shah Durrani vodio je afganistanske jedinice iranske vojske i odveo ih u Afganistan. Iste godine proglašen je šahom Afganistana.

Ahmad Shah ujedinio je pod svojom vlašću sva afganistanska plemena, čije je kanove privukao na svoju stranu izdašnim subvencijama, donacijama zemlje i imenovanjima na važne državne položaje. Izveo je nekoliko pohoda u Indiju, Iran, Južni Turkestan, osvojio Punjab 1748-1751, Kašmir 1752, Sirhind i Sind 1757, Baluchistan 1750, Seystan 1754, Horasan iste 1754 i 1752 - Balkh.

Godine 1761. nanio je porazan poraz vojsci Maratha u bitci kod Panipata tijekom afganistansko-marathanskog rata 1758.-61. Posljednjih godina života vodio je neuspješne ratove sa Sikhima.

Za vrijeme vladavine Ahmad Shaha Durranija, prvi prijateljski kontakti između Rusije i Afganistana uspostavljeni su tako što je ruska vlada poslala misiju Bogdana Aslanova u Afganistan 1764. godine kako bi sklopila ugovor o međusobnom prijateljstvu s Ahmad Shahom.

Književnost

• Gubar, Mir Ghulam Mohammed, “Ahmad Shah - utemeljitelj afganistanske države”, Moskva 1959.
• Gankovsky Yu. “The Durrani Empire”, Moskva 1958

Ahmad Shah Durrani