Imenica, broj sinonima: 1 grad (2765) ASIS Rječnik sinonima. V.N. Trishin. 2013… Rječnik sinonima

svaki put- [کدام] ҷoniţini savoli chī?, kģ?, chī guna?, chī hel?; baroi pursish dar mavridi intihobi baini do yo chand chiz, shahs yo makon ba kor meravad. kadom vaqt a) kai?, chѣ vaqt? b) bor, lukavstvo; kadom ruže, ki har ruže, ki; ҳhar goҳ, ki; az kadom... shahs yo koi... ...

kadomi- [کدامي] nig. kadom; svaki put... Farhangi tefsiriya zaboni tokiki

Kadom- Kadom, naselje urbanog tipa u Rjazanskoj oblasti, središte Kadomskog okruga, 245 km istočno od Rjazana. Smješten na rijeci. Moksha (pritoka Oke), pristanište, 61 km sjeveroistočno od željezničke stanice Sasovo. Stanovništvo 7,1 tisuća... ... Rječnik "Geografija Rusije"

Naselje urbanog tipa, središte Kadomskog okruga Rjazanske oblasti RSFSR. Pristanište na desnoj obali rijeke. Moksha (pritoka Oke), 61 km sjeveroistočno od željezničke pruge. d. stanica Sasovo (na pruzi Ryazan Ruzaevka). Pogon za preradu drva, škrob i... ... Velika sovjetska enciklopedija

Provincijski grad u Tambovu, okrugu Temnikovsky, u blizini rijeke. Mokshe. Jedan od najstarijih gradova u regiji Meshchera, kupio ga je vođa. rezervirati Dmitrija Donskoga 1381. od kneza Aleksandra Uvkoviča. U vrijeme nevolja zauzeli su ga Poljaci, ali je 1609. namjesnik... ... Enciklopedijski rječnik F.A. Brockhaus i I.A. Efron

Urbano naselje u regiji Ryazan. Smješten na rijeci. Mokshe (pritoka Oke). Stanovništvo 7,1 tisuća ljudi. Prvi put se spominje 1209. godine, a 1381. godine kao grad. Od 1779. okružni grad Tambovskog namjesništva, 1778. prepušten je državi. Arhitektonska... ...Ruska povijest

Kadom 1- 391671, Ryazan, Kadomsky ...

Kadom RUPS- 391670, Ryazanskaya, R.C. Kadomskogo... Naselja i ruski indeksi

Kadom RUPS, Ryazan, okrug Kadomsky... Naselja i indeksi Rusije

knjige

• moskovski časopis. Povijest ruske države br. 3 (303) 2016., Odsutan. „Časopis Moskva. Povijest ruske države” mjesečni je književno-umjetnički povijesni i zavičajni časopis. Izlazi od 1991. Na stranicama časopisa objavljuju se članci o...

Majka Rusija je bogata nevjerojatnim mjestima, posjećujući ih, odmah osjetite domovinu ili, da tako kažem, počnete čuti zov svojih predaka. Stanje je kao da se ovamo vraćate nakon dugog, napornog putovanja, ali ovdje, u ovim malim provincijskim mjestima kao da je sve stalo, a život teče kao i prije, tiho, mirno i mirno. Jedno od tih jedinstvenih mjesta bio je grad Kadom (regija Ryazan), smješten u slikovitim mjestima rijeke Moksha. Nedavno je proslavio 800. obljetnicu.

Povijest grada Kadome

Selo Kadom se prvi put spominje 1209. godine. Istina, osnovano je mnogo ranije. Treba napomenuti da je rijeka Moksha prilično velika, pa je selo Kadom početkom 13. stoljeća postalo vrlo važno trgovačko središte i obrambena točka. Rjazanska oblast se tada zvala Rjazanska kneževina.

Podrijetlo imena grada nije pouzdano poznato; Jedan od njih kaže da ova riječ ima arapski korijen "hodamo" ili "kodim", što se prevodi kao "čuvar". U srednjem vijeku ovo selo navodi se kao istočna utvrda koju su osvojili Slaveni.

Postojale su i obrambene strukture za odbijanje napada Tatara i Nogaja. Neki lokalni doseljenici koji su pripadali vojnoj klasi nazivani su Kozacima. Njihovi potomci i danas žive u Kadomi. Jedan od njih je sveštenik Milosrdnog Bogoroditskog samostana, otac Mihail, koji doprinosi oživljavanju kozaka u kadetskoj školi, gdje se, uz druge općeobrazovne i svjetovne discipline, izučava Božji zakon i vojna obuka.

Brežuljci na kojima se nalazi grad imaju svoju tajanstvenu, au isto vrijeme veličanstvenu povijest. Crkva Preobraženja Gospodnjeg nedavno je stajala na jednom brdu, pa je dobila identičan naziv u čast hrama - Preobraženje.

A sredinom 13. stoljeća cijelo područje Kadoma bilo je pod mongolsko-tatarskim jarmom. Postoji mišljenje da su u tim davnim stoljećima ovdje sasvim mirno postojale pravoslavna i muslimanska vjera. Čak su poznati slučajevi kada su Tatari postali kršćani. Stari pisani izvori upućuju na činjenicu da je u prvoj polovici 14. stoljeća tatarski knez Shirinsky Beklemish prihvatio vjeru u Krista. Na krštenju je dobio ime Mihovil, au vezi s tim događajem na jednom od spomenutih brežuljaka sagradio je drvenu crkvu u čast i tu krstio svoje vojnike. U 18. stoljeću na istom mjestu je podignut hram od bijelog kamena. Poznato je da je knežev unuk, Jurij Fedorovič, postao pravi hrabar ratnik i da je bio sudionik Kulikovske bitke, borio se na strani kneza Dimitrija Donskog i hrabro pao u strašnoj bitci.

Pravoslavlje je postupno jačalo na kadomskom tlu. Godine 1875. svećenik Ivan Kobjakov zapisao je riječi da je Kadom istinski pravoslavni grad, da su svi njegovi stanovnici pobožni i revni u molitvi. Hodočasnici koji dolaze u ova mjesta ne zanemaruju još jedno jedinstveno mjesto - u šumama ispod hrasta nalazi se ljekoviti izvor Panika. Prema legendi naših pradjedova, ovdje je bila kapelica u čast Ivana Krstitelja, u koju su dolazili starci pustinjaci i noću služili cjelonoćno bdijenje, a ujutro se razilazili na samotnu molitvu.

Stvaranje monaškog samostana

Godine 1997. u mjestu Kadoma počeo se obnavljati kadomski ženski samostan Presvetog Milosrđa Djevice Marije. Za njegovo postojanje zna se od 1793. godine. Sve je počelo činjenicom da je nekoliko djevojaka iz trgovačkih i buržoaskih obitelji odlučilo postati redovnice i živjeti prema crkvenim pravilima. Da bi to učinili, obratili su se samostanu Bogojavljenja Ryazan kod opatice Evgenije, kako bi im pronašla mudrog mentora. Nakon kratkog vremena, igumanija im je poslala kćer psalmočitača Ekaterinu Gorskaju, koja je imala dobro duhovno i monaško iskustvo. Ona je u novoosnovanoj zajednici uspjela uspostaviti monaški život prema pravilima sarovskog samostana, o čemu su se sarovski starci odmah počeli brinuti. Postoji čak i legenda da je sam monah Serafim jednom posjetio njihov manastir.

Zahvaljujući uigranom i vještom vođenju te jednodušnosti među redovnicama, zajednica se počela postupno razvijati. Prvo su joj darovani zemljište i neke zgrade, a onda je počela prava gradnja. Godine 1857. izgrađena je ljetna crkva u čast ikone Majke Božje, nazvane "Milosrdna", zatim je započela izgradnja druge crkve i drugih zgrada.

Pustoš

Dana 25. studenog 1868. općina je dobila status samostana, pri kojem je osnovana crkvena škola i prihvatilište za djevojčice bez roditelja. Manastir je prije revolucije brojao 365 monahinja, ali je 1917. godine uništen, doseljenici rastjerani, imovina nacionalizirana, a sve ikone spaljene.

Tek u naše dane, Božjom milošću i trudom ljudi, manastir se ponovo počeo obnavljati. Ali najvažnije je bilo to što je na Cipru, u samostanu Kykkos, ikona Majke Božje "Milosrdna" ponovno naslikana posebno za samostan Kadoma. Na tlu Ryazana ovaj je događaj dočekan s velikom radošću i proslavljen velikim slavljem.

Kadom: manastir, otac Afanasije

U obnovi manastira učestvovao je ispovednik i nastojatelj manastira arhimandrit Afanasij, koji je u njega uložio mnogo svoje snage i truda. Ovo je još jedna izuzetna ličnost po kojoj je Kadom oduvijek bio poznat. Otac Afanasije (Kultinov) je arhimandrit i srebrnokosi monah koji na sve gleda pozitivno i uvek se uzda u milost Gospoda i Bogorodice.

Afanasy (ili Anatolij u svijetu) rođen je 1937. godine u regiji Ryazan, u selu Bolshoye Lyakhovo (okrug Ermishinsky). Njegova majka provodila je cijele dane zaokupljena kućanskim poslovima. Najbliži hram od njih bio je udaljen 8 km, u selu Savvatme. Iako obitelj gotovo nikada nije posjećivala hram zbog nedostatka mogućnosti da tamo stigne, a nitko se nije ni molio, uvijek su zadržali vjeru u svojim dušama.

Kao dijete, dječak je dobio upute od svoje majke da se ne pridruži nijednoj pionirskoj ili komsomolskoj organizaciji. Tolik nije bio ugnjetavan zbog toga, vjerojatno zato što je to bilo udaljeno selo, a ovdje stvar nije bila tako stroga.

Sam je stariji priznao da su, kako god bilo, ljudi tog vremena još uvijek bili moralno čišći. I nakon Velikog Domovinski rat tuga je pogađala gotovo svaku obitelj, ljudi su tugovali i bili suosjećajni prema drugima. Struja je uvedena u njihovo selo tek 1956. godine.

Životni put starca Atanasija

Mnogo toga korisnog možete naučiti iz memoara mudrog starca koji je puno toga vidio u životu i od njega se ima što naučiti. Mnogima je pomogao da se nose s određenim životnim poteškoćama i problemima.

S vremenom je došlo starješinstvo, po kojem je Kadom postao poznat. Otac Afanasije jedan je od onih ljudi kojima iz raznih krajeva Rusije dolaze po savjet i utjehu. Ali o tome malo kasnije.

Kad je rat završio, imao je 9 godina. U školama su zbog nedostatka novca za bilježnice mnogi pisali po novinama. Nije bilo dovoljno novca ni za cipele, pa je nešto poput lasta izrezano od drveta i privezano uzicama za stare iznošene cipele.

Vrijeme je bilo uistinu teško i gladno; kruha praktički nitko nije vidio. Žene su skupljale kiselicu i pekle kruh od krumpira, žira i kvinoje. No, svećenik primjećuje paradoks, a to je da unatoč svim tim patnjama ljudi nisu bili osobito bolesni. Vjerojatno je sve zbog okoliša. Današnji mladi puno su slabiji od svojih roditelja i djedova. Majka Afanasijevog oca, Zoya, živjela je više od 90 godina sa srčanom manom.

Pridruživanje Crkvi

Kad je njezin sin imao 13 godina, odvela ga je u hram u Savvatmi, tada je teta Mariamne počela uvoditi Anatolija u crkvu i upoznala ga sa starijim - ocem Jakovom, koji je imao jedno oko. Jednog dana su ga sovjetske vlasti poslale u progonstvo, ali su ga stražari, vidjevši slabog starca, poslali kući. Budući otac Afanasije ga je prvi put ispovjedio i pričestio, ali je svećeniku rekao da nikada neće piti votku i vino. Starac je bio iznenađen ovim riječima i dodao da savršeni ljudi mogu piti votku, ali nesavršeni ljudi ne mogu popiti ni kap nje.

Malo ranije, zbog svoje žeđi za spoznajom Boga, Anatolij je skoro završio s dosadnim baptistima. No, Bog ga je spasio i počeo je odlaziti u pravoslavnu crkvu Svetog Nikole. Najprije je u ovoj crkvi služio otac Vasilij (Romanov), zatim otac Vladimir (Pravolyubov), a zatim poznati vidioc o.

Sve su mu postale još u svijetu oženio se i svladao zvanje 2. časnika na brodu. Ali tada je napustio ovu profesiju da bi postao svećenik.

Monaštvo

Svatko od njegove duhovne djece sjeća se onoga što mu je rekao pobožni svećenik kad su se upoznali. Sada je također vrijedno zabilježiti tko je bio otac Afanasije. Kadom, čije recenzije napominju da Afanasy sada služi u Milosrdnom Bogoroditskom, postao je prava pravoslavna Meka Ryazanjske regije.

Ali prvo je starac morao služiti na Svetoj Gori Atos, odatle je donio križ s relikvijarima. Redovništvo je prihvatio kada je imao više od 50 godina. To se dogodilo u ćeliji svetog podvižnika Siluana Atonskog.

Otac Afanasije ostavlja vrlo svijetli trag u dušama ljudi; od njega se uvijek može čuti mudar savjet. Posjetitelji odmah osjete dobrotu i Božju milost koja dolazi od pronicljivog starca.

Pronicljiv starac

Otac je vrlo pametan i pronicljiv, i vrlo je lako doći do njega. Gotovo svaki dan služi u samostanu i ispovijeda se. Na kraju bogoslužja uvijek izvadi križ i prisloni ga na tijelo i bolna mjesta svojih župljana, zatim ih maže uljem i razgovara. Na službama je obično malo ljudi, budući da Kadom nema velike gužve. Otac Afanasije, međutim, uvijek je potpuno naoružan, u svakom trenutku spreman je saslušati svakoga tko mu se obrati. On, kao nitko drugi, razumije koliko je danas teško živjeti modernom čovjeku u ovom opakom svijetu, te da se prije svega uvijek moramo pouzdati u pomoć Gospodnju.

Grad Kadom: Otac Atanazije (prozorni). Kako doći do njega

Dakle, tko je bio i jest otac Afanasije? Kadom, čije su recenzije među posjetiteljima izvan hvale, poznat je i po tome što hodočasnici koji posjećuju samostan Svetog milosrđa Majke Božje s entuzijazmom govore o stanju uma koje dolazi nakon razgovora s ocem Athanasijem. Za sve one koji pate, pronicljivi starac je pravi duhovni otac.

Gotovo svi koji posjete Kadom govore o ovom blagoslovljenom stanju. Otac Afanasije, dobroćudan i nasmejan, obavija svakog čoveka kao blagim oblakom. Odlikuje ga i žarka želja da ljudima olakša terete. Moli Boga za sve dan i noć.

Ni pod kojim okolnostima ne smijete propustiti priliku doći u Kadom vidjeti Athanasiusa vlastitim očima i dobiti mudar savjet od ovog izvanrednog čovjeka, koji je za sebe izabrao vrlo težak put i svrhovito njime korača do Vječnosti.

Kontakti

Da biste došli do samostana na sastanak sa svećenikom, najispravniji način bio bi kontaktirati bilo koje hodočasničko središte u Ryazanu. Također će moći odgovoriti na sva pitanja u vezi putovanja u samostan Majke Božje milosrdne.

U gradovima opstaju, ali u Kadomi?.. u Kadomi...
Ovdje žive u skladu s Bogom...
Nedavno sam čuo, kao pjesmu iz duše:
Dobre vijesti slijevaju se s neba; obavlja se sakrament
Oživljavanje naše Rusije

Aleksej Bogomazov. U Kadomi. 2008. godine

Kadom je gradsko naselje, administrativno središte Kadomskog okruga, smješteno na obje obale rijeke Mokše, 245 km od Rjazana. Grad, sudeći prema kartama naselja drevna Rusija(rekonstrukcija povjesničara) zauzimao je najistočniji položaj, u rjazanskoj, zatim u moskovskoj kneževini. Granična točka na spoju granica Muromske, Rjazanske kneževine i Volške Bugarske.

1) Kratka povijest

Kadom je poznat od 1209. godine, spominje se za ovu godinu u Nikonovom ljetopisu (XVI. stoljeće): "Istog ljeta, tisućgodišnji Rezansky Matpei Andreepich brzo je ubijen u Kadomu." U 15. stoljeću Stari Kadom je premješten 6 km nizvodno zbog razornih poplava rijeke Moksha, a u novom gradu izgrađena je tvrđava Kadom.

* Enciklopedija Mordovija

http://www.mordovia.info/wiki/

“U 2. polovici XVI.st. izgrađeni su sljedeći abatis: Kadomskaya (od rijeke Tsna istočno do gornjeg toka rijeke Vindrey) "... Dakle, Kadomskaya abatis imao je Idovsky, Avdalovsky i Vadovsky vrata."

* ESBE. Kadom

Provincijski grad u Tambovu, okrugu Temnikovsky, u blizini rijeke. Mokshe. Jedan od najstarijih gradova u regiji Meshchera, kupio ga je vođa. rezervirati Dmitrija Donskoga 1381. od kneza Aleksandra Uvkoviča. U nevoljama su ga zauzeli Poljaci, ali ih je 1609. guverner Šeremetjev odatle protjerao.

2) Postojeća etimologija

A) V. G. Milovanov. Pedigre grada

Http://kadom.ru/istorija/rodoslovnaja_goroda.html

“Istaknuti ruski povjesničar V.N.Tatišev smatrao je da ona dolazi od arapske riječi “hodimo” ili “kodim”, što u prijevodu znači “čuvar”. Uostalom, grad je bio utvrđena obrambena točka na istočnim granicama slavenske kolonizacije. A ova riječ mogla je doći od Kamskih Bugara, koji su u 11.-12. stoljeću vodili živu trgovinu duž Volge s Istokom, a uz Oku i Mokšu sa Slavenima i prikupljali danak od mordovskih plemena.

Posljednji predsjednik Tambovske pokrajinske znanstvene arhivske komisije A.N. Nortsov, koji je posjetio Kadomu i okolicu 1901. godine... smatrao je da ime grada svjedoči o nekom tužnom događaju: u prijevodu s mordovskog "kadoma", "kadon" znači nešto. izgubljen, napušten...
Neki su povjesničari sugerirali da su mordovska plemena koristila riječ "kadoma" da bi označila komad zemlje nedostupan velikim vodama tijekom poplava, a na takvom je mjestu nastalo drevno mordovsko naselje, koje je kasnije prešlo na Slavene. Međutim, ova je verzija malo vjerojatna: bilo je mnogo takvih mjesta u mordovskoj poplavnoj nizini Moksha, i više uzdignutih od naselja Starokadomskoe.

Verzija D. Batmanova, koja povezuje ime s glagolom "kadomit" - "lunjati besposleno, hodati od kuće do kuće", koja se nalazi u rječniku V. Dahla, također se ne čini uvjerljivom. D. Batmanov pripisuje ove radnje Mokši, koja je, prema njemu, "u donjem toku relativno često mijenjala svoj tok." Možda se doista promijenio, ali, kako objašnjava V. Dahl, glagol "kadomit" postojao je samo u orenburškim i saratovskim dijalektima, a, kao što je poznato, dijalekti su nastali kasnije od 13. stoljeća. Štoviše, kad je Kadom već postojao, Saratovska i Orenburška stepa još su bile “divlje polje”, bez stalnog, naseljenog stanovništva.
Dakle, još nije utvrđeno zašto drevni grad zvan Kadom."

B) Zemlja koja snagu daje

Http://www.pravoslavie.ru/put/31381.htm

“Mokša je najveća pritoka Oke, važan trgovački put, a početkom 13. stoljeća Kadom je vjerojatno već bio značajna trgovačka i obrambena točka na istočnim granicama Rjazanske kneževine... Ovdje je sadašnjost neobično blizu. do povijesne starine. Na primjer, ime grada, Kadom. Odakle je došao, još uvijek se pouzdano ne zna. Možda iz arapskog "hodamo" ili "kodim", što u prijevodu znači "čuvati" - uostalom, grad je bio istočna predstraža zemalja koje su osvojili Slaveni, a ova riječ mogla je doći od Kamskih Bugara, koji su u 11.-12. stoljeća vodio je žustru trgovinu s Istokom duž Volge, a sa Slavenima - duž Oke i Mokše. Kadom je u srednjem vijeku bio pogranični grad: postojala je stražarska linija s utvrđenim točkama i obrambenim strukturama za odbijanje napada Tatara i Nogaja.”

B) http://forum.kadom.ru/lofiversion/index.php/t65-50.html

* “Prema legendi, Kadom (Kadim) je osnovao tatarski princ Kady. “Kadim” na tatarskom znači “starac”. RIAMZ znanstveni. arhiv D. 611, Ravnatelj. 422 Zhurkin I., Katagoshchin B. GARO F. R - 5039. Op. 1, D. 454, L. 135.”

* “Tatishchev V.N. Izabrana djela. - L-d., 1979. - P. 304: “Kadom, grad pokrajine Shad, ovo ime dolazi iz arapskog, idemo do ježa na ruskom, dogodilo se. Ovaj grad je vrlo bogat medom i Moskva i drugi su zadovoljni.”

2) Primjena pojma u ruskom jeziku

* Rječnik ruskog jezika XI-XVII stoljeća, Akademija nauka SSSR-a, 1980.

Kadomy. Okovi, okovi. "Polonyanik Vasyuk Gryaznoy je plačljivo dijete ... A ja sjedim u praznom gradu u kadomima - nemoguće je vježbati i nema nikoga." D. oprichn. 1576

Http://www.krotov.info/acts/16/3/krym.htm

Iz pisma Vasilija Grjaznog: „I Iaz, tvoj rob, reče: „Kad sam bio rijeka, bio sam s vladarom, i Iaz, rijeka, i tada nisam znao ništa, ali sada sjedim s kralj već tri godine.” kadamah - već dvije godine u Mankupu - a meni, rijeko, zašto bih znao namjeru suverena?

* Nacionalni korpus ruskog jezika

V.N.Tatiščev. Ruska povijest u sedam tomova. Drugi svezak (1750.)

“Gore je prikazano o Krivičima. Ono što Merju, Mordovce, Meshchera i Cheremis smatra različitim jezicima je njegovo nepoznavanje tog jezika za označavanje imena, jer sami Mordovci i Cheremisi se zovu Mori, ali su Rusi, pošto su ga pokvarili, nazvali Merya; i svi su istoga jezika, postoji li možda mala razlika u dijalektu zbog razlike u granicama: Cheremis znači istočni, Meshchera su zvali isti Mordovci, gdje je car Ivan Grozni naselio Nagai Tatare i gdje su im gradovi Temnikov. , Kadom, Elatma itd. Ali zar se Nestor mjesto naroda naziva jezikom, kako se upotrebljava kod Slavena.”

3) Generalizacija i zaključak

* Dakle, istraživači se oslanjaju na jezike: arapski, mordovski, nogajski, tatarski, ruski, mordovski, neki autori komentara izvode toponim iz ugro-finskih jezika. Ne postoji službeno priznato tumačenje toponima Kad.
* Nitko od istraživača ne koristi sveti jezik judeo-kršćanstva - hebrejski - u svojim istraživanjima očito se zanemaruje; Postoji židovski Bog, ali ne postoji Božji jezik – nelogično, zar ne? Ove teritorije u VIII-X st. bili su pod kontrolom Hazarskog kaganata, državni jezik bio je hebrejski (prvi pisani u regiji), religija je bila judaizam. Volška Bugarska - pritoka Kaganata, do nestanka, Kijevska Rus– srednje javno obrazovanje u regiji.

Preporučljivo je razmotriti toponim u vezi sa svetim jezikom judeo-kršćanstva - hebrejskim.

4) Hebrejsko nazivlje i biblijska slika

Lokacija grada Kadoma je istočna granična periferija Rjazanske kneževine, kasnije Moskovske države, najekstremnije granične točke Rusije na istoku.
Sličan hidronim nalazi se u Ukrajini - rijeka Kodyma, koja teče u smjeru istoka, u današnje vrijeme granica između Poljske i Osmansko carstvo(vidi djelo “Kodyma - etimologija”).

A) Terminologija

* KADOM = hebrejski. KADIM istok; KEDEM istok, pročelje; KEDMA na istoku; KIDMA istočni pravac, istočni dio nečega.

* hebrejski CADMA starina, starina (jedan korijen).

* EEBE. Geografija Biblije

“Zemlje svjetlosti, granica i mora. - Izlazak i zalazak sunca služili su kao jedini način da stari Židovi prepoznaju zemlje svijeta; pri određivanju pravca uvijek su bili okrenuti prema smjeru izlaska sunca. Stoga su onu zemlju svijeta, koju mi ​​zovemo istok, nazvali “ispred” (Post, 2, 8; 12, 8, itd.).”

B) Biblijske slike

* Postanak 2:8: “I zasadi Jahve Bog vrt u Edenu na istoku (kedem) i ondje smjesti čovjeka kojega bijaše stvorio.”

* Postanak 4:16: “Kain je otišao od prisutnosti Gospodnje i nastanio se u zemlji Nod, istočno (kidma) od Edena.”

* Postanak 28:14: “I tvoje će potomstvo biti kao pijesak zemaljski; i širit ćeš se na more i na istok (kedem), i na sjever i na podne; i u tebi i u tvom potomstvu bit će blagoslovljene sve obitelji na zemlji.”

* Ezekiel 25:4: “Zato ću te, evo, dati u baštinu sinovima istoka (Kedemu) i oni će s tobom sagraditi svoje torove za ovce, s tobom će razapeti svoje šatore i jesti će tvoje voće i popij svoje mlijeko."

* Ezekiel 43:2: “I gle, slava Boga Izraelova dolazila je s istoka (kadim), a njegov glas bio je kao šum mnogih voda, i zemlja se obasjala zbog njegove slave.”

Dakle, ruski toponim Kadom je transliteracija (prijenos riječi kroz drugu abecedu) biblijskog izraza KEDEM (istok), uobičajeno pisanje u starohebrejskim tekstovima je K.D.M. (bez samoglasnika, samoglasnici). Očito je da su staroruski monaški pisari i prevoditelji poznavali biblijsku terminologiju i koristili je u topografskoj nomenklaturi (imenoslovlje).

Ako osoba asimilira određenu religiju, tada njegovo razmišljanje (terminologija, slike) treba povezati s filozofijom te religije. Teorija (Biblija) se nužno mora prenijeti u praksu (gospodarska djelatnost), inače će doći do dvojnosti svijesti, nerazumijevanja veza između predmeta i objekata prirodne i umjetne prirode.

Otac Afanasije: Sila Božja vlada svijetom

Većina ljudi vjeruje u Boga. Na kraju krajeva, sam Gospodin nas je stvorio takve, stavljajući u naša srca želju da obožavamo Njega, Svemogućeg Stvoritelja svega pokretnog i nepokretnog.

U pomoć nama, zapetljanim u divljini života, rade monasi poput arhimandrita Afanasija (Kultinova), ispovjednika manastira Milosrdne Majke Božje u gradu Kadomu, Rjazanska oblast.

Ljudi dolaze k njemu iz cijele Rusije da dobiju njegov vjerni savjet, da poslušaju njegovo tiho, iskreno razmišljanje o pravoslavne vjere, o duhovnim ciljevima svakoga tko je došao na ovaj svijet.

Otac Afanasije zna odabrati tako sažete i precizne riječi da mu bezuvjetno vjerujete.
To ne čudi: mudri je starac u svom više od 70 godina života vidio mnogo, a teška iskušenja učinila su njegovu dušu razumnom, pronicljivom i suosjećajnom.

Na putu ka monaštvu mentori su mu bili pravi poklonici vjere dvadesetog stoljeća - otac Ivan Krestjankin i arhimandrit otac Alipi; Njegovo svećeničko ređenje počastili su svojim prisustvom budući patrijarh Kiril i arhimandrit Avelj (Makedonov).

U svojim memoarima otac Afanasij posebno ističe ulogu koju su u njegovoj sudbini odigrali službenici hrama Svetog Nikole u Kasimovu, otac Vasilij Romanov, otac Vladimir Pravdoljubov i arhimandrit Jovan (Krestjankin).

Oni su ga počeli obrazovati, što je kasnije dovelo do čvrste odluke svjetovnog čovjeka Anatolija Kultinova da odbaci sva svoja postignuća - dostojnu profesiju (2. časnik na brodu), reputaciju dobar radnik- i ići na službu u crkvu kako bi u budućnosti postao nadaleko poznat kao otac Atanazije.

Sjećanja oca Atanasija na propovijedi arhimandrita Jovana, koji je Riječju Božjom znao uzdići um i srce slušatelja do neba, koji je znao čovjeka uzdići i uzvisiti iznad naše grešne doline, izazivaju veliko uzbuđenje kod nas. svaki vjernik.

Imajući tako velike učitelje, podvižnik Božji, budući otac Atanasije, i sam je postao veliki, pripremajući se za svakodnevni podvig molitve Bogu i ljubavi prema bližnjemu.

Otac Atanasije spreman je saslušati svakoga, shvaćajući koliko nam je teško živjeti u ovom pokvarenom svijetu, a njegovo nepokolebljivo povjerenje u Božju pomoć učvršćuje njegovo stado u istinskoj vjeri u Životvorca, s kojim ćemo ostati zauvijek. I sam starac Afanasije boluje od bolesti nogu, ali smireno podnosi fizičke muke i uči smirenju nas, mnoge grešnike. On se moli za nas, a zahvalni ljudi pričaju kako su ih molitve oca Atanasija ozdravile, ublažile tjelesne i duševne bolesti.

Hodočasnici koji posjećuju sveti samostan u Kadomi - manastir Presvete Milosrdne Bogorodice - s entuzijazmom govore o posebnom stanju duše koje se javlja tijekom razgovora s ocem Athanasijem.

Svaku osobu, poput blagog oblaka, obavija starčeva suosjećajna ljubav prema svim ljudima, njegova žarka želja da olakša teško breme ljudskog života. Otac Afanasije tugu onih koji mu se obraćaju doživljava kao svoju tugu, moleći se Bogu za njih dan i noć.

Ne propustite priliku vidjeti vlastitim očima osobu koja je za sebe odabrala težak put i njime svrhovito korača prema Vječnosti.
Kontaktirajte nas - i mi ćemo vam pomoći da posjetite Kadomski manastir Svetog milosrđa Bogorodice u vrijeme koje vam odgovara.

Prijavite se za izlet kod starca Atanasija (Kadoma)