Bezdušni lik koji je izmislio autor danas se poput božanstva uzdiže nad trgom u Sankt Peterburgu. U kolosalnom i snažnom djelu A. S. Puškin hrabro opisuje svog junaka, naizgled neizravno, ali ima veliki utjecaj na cjelokupnu bit ideje. Autor duboko poštuje Petra Velikog, savršeno poznajući njegovu biografiju kao velikog cara. Međutim, jasno daje do znanja da njegova vladavina nije bila u svemu besprijekorna. Careve oštre reforme imale su na mnogo načina razorne posljedice.

Idolska slika tog doba

U liku spomenika Brončanog konjanika, Petar Veliki pojavljuje se više kao negativan junak. To je jasno vidljivo u vrhuncu pjesme, gdje je središnji lik Eugene izrazio strašnu kontradikciju prema vladaru. Kip je bio suprotan odraz cara ruske države. Nekada davno, Petar je bio gorljivi patriot Rusije, ponos svog naroda, samouvjeren i čvrst vladar. U pjesmi je autor stvorio spomenik u kojem je slika narodnog idola ljuta i despotska, onakav kakav je kralj postao pred kraj svoga vremena. Hladan, ponosan, bezdušni kamen, zastrašujući simbol cijele jedne ere.

Kontrast između dva junaka djela najbolje opisuje značajan dio povijesti velikih sila. Glavni likovi su dvije radikalno suprotne slike: mali službenik koji sanja o tihom, mirnom životu sa svojom voljenom i strogi, svrhoviti autokrat, visoki primjer cijele države. Siva bezlična sjena i šarmantni, ali strogi i utjecajni reformator. Dva epohalna antipoda, koji su u pravu na svoj način. No, što ima običan građanin protiv besmrtne države?

Koliko god Puškin volio Petra Velikog, njegov lik, postupke i ustrajnost, volio je i ruski narod. U svojoj pjesmi razotkriva te kraljeve osobine koje su se u mnogočemu pretvorile u razorne događaje. Sagradio je veliki grad koji je postao grobnica za nade obični ljudi. Pjesnik suosjeća s ljudima, ali njegovo divljenje "moćnom vladaru sudbine" jasno je izraženo u stihovima pjesme.

Lice autokracije

Brončani konjanik- lik je pomalo pretjeran. Takvu je taktiku vrsni pjesnik koristio s ciljem da čitatelj osjeti nepokolebljivost suverena, čime je njegov autoritet podigao do neslućenih visina.

Katastrofa koja se dogodila u glavnom gradu odnijela je živote ljudi zajedno s njihovim domovima. Veliki grad djelomično se pretvorio u mrkli nered, nanijevši ogromnu štetu stanovnicima Sankt Peterburga, grada koji je „...čvrsto stao“ na more kako bi „... otvorio prozor u Europu .” A iznad svega toga nepomično stoji ON - kameni simbol, bezosjećajni "idol".

Konjanik bez duše oživljava u mašti jadnog Eugenea, poludjelog nakon tragedije, kada odluči ugroziti simbol rusko carstvo. Skitnica, dok mu tijelo ne zadrhti, izražava svu svoju ogorčenost zbog svoje sudbine, okrivljujući spomenik za sve nevolje. Ali čovjek kao odgovor nije dobio samilost, naprotiv – strah. Kip vrijedan prezira sišao je sa svog pijedestala kako bi progonio patetičnog buntovnika, nakon čega je od njega dobio poslušnost.

Evgeniy je umro u mukama, nikada nije postigao svoj željeni cilj. Spomenik na trgu Sennaya stoji čvrsto, netaknut stoljećima. Propeti konj, kao personifikacija države, pod vodstvom Petra Velikog. Konjanik ga, usprkos svemu, vodi dalje, drži ga pod kontrolom, ponosno gledajući na cijelo carstvo: “...na visini gvozdene uzde podigao je Rusiju na zadnje noge...”. Odabrani žanr djela glatko, ali pouzdano naglašava povijesne događaje. Radnja koju predstavlja autor detaljno je osmišljena tako da je uloga svakog heroja na ljestvici Carstva šareno i jasno definirana.

2. Kontrastna slika života grada i ljudi.

3. Monumentalnost i veličanstvenost idola.

Slika Petra I u pjesmi A. S. Puškina "Brončani konjanik". Povijesni događaji i razne velike ličnosti više su se puta pojavljivali na stranicama djela A. S. Puškina. I pisac je svakog od njih smjestio u posebno umjetničko platno, pokazujući na taj način nijanse dvosmislenih ljudi, ali istodobno igrajući veliku ulogu u sudbinama Rusije. Međutim, na stranicama Puškinovih djela oni nisu samo odraz određenog povijesnog doba. Povijesne osobe također imaju značajnu ulogu u životima glavnih likova, odnosno nisu pozadina, već aktivni protagonisti. To je, na primjer, jedna od funkcija Pugačova u romanu “ Kapetanova kći" U ovom djelu povijesna ličnost igra ulogu Grinevljevog zatvorenog oca. Ona pomaže mladiću u vrtlogu događaja koji preokreće i lomi ljudske sudbine. Lik Petra I. u Puškinovoj sanktpeterburškoj poemi “Brončani konjanik” prikazan je iz sasvim druge perspektive.

U ovom djelu pisac stvara višestruku sliku povijesna ličnost i njegovo doba. Posebnost teksta je u tome što se radnja ne odvija za vrijeme vladavine Petra 1, kao na primjer u pjesmi "Poltava". Mnogo je godina prošlo od te značajne povijesne stranice u Rusiji, ali atributi daleke ere sačuvani su u sadašnjosti. Prvo, ovo je grad na Nevi, koji je postao sjeverna prijestolnica naše domovine. Drugo, ovo je spomenik Petru I, jednako ratoboran i veličanstven kao što je i sam suveren bio. S ovim dvjema slikama počinje Puškinovo djelo "Brončani konjanik". Na početku pjesme Petar I nam se predstavlja živ. Kralj na obalama još nepokorene rijeke smatra da je ovo odlično mjesto za osnivanje novog grada. On je taj koji će nam dopustiti da prijetimo Šveđanima, vodimo trgovinske poslove i štitimo naše sjeverne granice.

...Ovdje će se osnovati grad

Za inat bahatom susjedu.

Priroda nas je ovdje namijenila

Otvorite prozor u Europu...

Grad na Nevi postaje svojevrstan prozor za nove odnose s Europom. Tako se od prvih redaka djela stvara monumentalna i veličanstvena slika ne samo budućeg grada, već i samog Petra I. I autor ne može zadržati svoje divljenje onome što se dogodilo ovom močvarnom mjestu u samo 100 godina. Priznaje svoju ljubav prema ovom prekrasnom mjestu - gradu na Nevi. Na ovoj slici vidimo ne samo sliku Petra I, već i moć same Rusije. Tako povijesna ličnost postaje svojevrsni simbol cijele države.

Pokaži se, grad Petrov, i stani

Nepokolebljiv kao Rusija,

Neka se pomiri s tobom

I poraženi element;

Neprijateljstvo i drevno zarobljeništvo

Neka finski valovi zaborave

I neće biti isprazna zloba

Uznemirite Petrov vječni san!

Ali u daljnjem pripovijedanju slika Petra I poprima potpuno različite nijanse. Njegova veličina i odlučnost da sagradi grad na ovoj močvarnoj riječnoj obali ispadaju pogubne za običnog čovjeka. Eugeneov siromašan život postaje kontrastna slika u odnosu na sjaj koji je grad stekao tijekom stoljeća. Sva ta monumentalnost kao da je izbrisana na pozadini života jednostavnog čovjeka na ulici. Ona ne može dati ništa osim divljenja za sebe, posebno toplinu koje je Eugene lišen te večeri. Neva je okovana i mostovi su zauzdani, ali će biti otvoreni jer je rijeka nemirna za lošeg vremena. Junak će, u ovom sumornom vremenu i studenom lošem vremenu, ostati sam, umjesto da svoje gorke misli podijeli sa svojom voljenom djevojkom Parashom.

Međutim, razmišljanje o sretnom obiteljskom životu pobjeđuje. Evgeniy uspijeva zaspati. Ali ujutro, tjeskoba za voljene - djevojku i njezinu majku - bukti novom snagom. Sada vidimo trošne kuće onih koji su tijekom ove poplave ostali na otoku. U njemu se ogleda jedan poseban mali svijet, koji je još uvijek isti, ali već unutar velebnog grada, što govori da ne žive svi sretno u ovom kraljevskom mjestu. Zatim se na stranicama djela, kao u potvrdu naše misli, ponovno pojavljuje slika Petra I. u obliku brončane statue. I ono u djelu dobiva dvostruki sadržaj. S jedne strane, to spašava Evgeniya od vode. S druge strane, on ostaje samo kip koji ne mari za patnju ljudi. Time pisac otvara novi zaokret za razmatranje slike Petra I u ovom djelu, koji se odražava ne samo kroz sliku grada, već i uz pomoć spomenika. Spomenik Petru I uzdiže se iznad vode i daje "utočište" Eugenu, a istovremeno ne gubi svoju veličinu ni nakon mnogo godina.

U nepokolebljivim visinama,

Iznad ogorčene Neve

Stoji s ispruženom rukom

Idol na brončanom konju.

Stoga stihija nije mogla naštetiti kipu, koji je ubrzo splasnuo. Ali ostavila je neizbrisiv trag na Evgeniji do kraja života. Nije to samo bol zbog gubitka voljene osobe, već i ludilo. Glavni lik Kao da se povukao u svoj mali svijet u koji ne želi nikoga pustiti. On stvara posebnu atmosferu u duši, daleko od veličine Petra I, pa čak mu i donekle proturječi. Grad se nakon katastrofe uspio oporaviti i vratiti prijašnjem tijeku života.

Sve se vratilo na isti red.

Ulice su već slobodne

Svojom hladnom bezosjećajnošću

Ljudi su hodali.

Ali Evgenijeva duša ne može ponovno pronaći mir. U njemu i dalje vlada stihija koja je oduzimala živote njemu dragih ljudi. Junak se ne želi pomiriti s tim gubitkom. U takvoj težnji nekako se na trenutak zbliži sa samim Petrom I. svojom željeznom voljom i snažnom željom. Nije uzalud što autor govori o tome kako se Evgenij stopio s ulicama Sankt Peterburga. Sada mu oni, a ne posluga, donose hranu, jer se hrani milostinjom. Evgenij dugo živi u ovom stanju, ali na godišnjicu tragedije kao da ugleda svjetlo. Junak vjeruje da je za njegove nevolje kriv ruski car, odnosno brončani čovjek na konju. Tako Petar I postaje svojevrsni neprijatelj glavnom liku. Upravo je njegov grad, podignut na “moru”, “malom čovjeku” donio mnogo više jada nego što je mogao podnijeti. Ugledavši spomenik, junak shvaća da Petar I i nakon stoljeća nastavlja vladati nad sudbinama ljudi. On ponovno kontrolira njihove živote i diktira svoju volju. A izražava se gradom i ovim postoljem.

On je užasan u okolnoj tami!

Kakva misao na čelo!

Kakva se moć krije u njemu!

A kakva je vatra u ovom konju!..

O moćni gospodaru sudbine!

Zar nisi iznad ponora?

Na visini, sa željeznom uzdom

Podigao Rusiju na zadnje noge?

U trenutku novi sastanak Evgeniy ne treba pomoć. Naprotiv, u srcu mu vreba plamen koji ne grije, nego pali. Junak se već u duši pobunio protiv ovoga čovjeka u osobi spomenika. Stoga je u njegovim očima ponosni idol, a ne veličanstvena figura.

„Dobrodošao, čudesni graditelju! -

Šapnuo je drhteći ljutito, -

Već za tebe!..” I odjednom strmoglavo

Počeo je bježati.

a završava smrću Evgenija, izbezumljenog od tuge. U duši nije mogao naći mjesta za ovaj grad i spomenik koji ga je spasio, ali mu ujedno i oduzeo svaku nadu. U peterburškoj pjesmi "Brončani konjanik" slika Petra I jedna je od ključnih figura, unatoč činjenici da se on kao osoba pojavljuje samo na prvim stranicama djela. Međutim, tijekom svog života, Petar I je bio u mogućnosti učiniti mnogo što je ostavilo besmrtnu uspomenu na njega više puta. Autorova upotreba slike Eugenea sugerira da ne mogu svi povoljno prihvatiti postupke Petra I. Uostalom, izgradivši grad na Nevi, on ne samo da je "izrezao prozor u Europu", već je i "osudio" ljude iz iz godine u godinu suočavati se s prirodnim elementima koji Možete ga samo okovati u granit, ali ne i obuzdati. Međutim, veličina Petra I ostat će dugo vremena. I nakon svake poplave odn prirodna katastrofa ostat će jednako veličanstven i lijep. Na trijemu

Sa podignutom šapom, kao živ,

Lavovi su stražarili,

I to pravo u tamne visine

Iznad ograđene stijene

Idol s ispruženom rukom

Sjedio na brončanom konju.

Eugene nije prihvatio pomoć koju mu je Petar I pružio, jer je bila protiv njegovog osobnog života. Stoga on nalazi snage da svu svoju bol i očaj izrazi skulpturom. Ali u mašti protagonista, spomenik je dostojanstveno prihvatio ovaj izazov i počeo ga progoniti, leteći ulicu za ulicom “na konju u glasnom galopu”. Jevgenij je proveo cijelu noć u ovom stanju. I nakon toga, počeo je ponizno tretirati sve postupke Petra I. Prolazeći pored spomenika, skinuo je kapu i hodao postrance. Kraj djela izgrađen je na kontrastu kao i sama priča.

Slika Petra Velikog u pjesmi A.S. Puškin "Brončani konjanik".

U Brončanom jahaču obilježja moći i autokracije u slici Petra dovedena su do krajnosti. U uvodu je car prikazan kao dalekovidni državnik: Puškin navodi Petrovo razmišljanje zašto treba izgraditi novu prijestolnicu. To su vojni ciljevi (“Odavde ćemo prijetiti Šveđanima”), državni politički razlozi (“Usjecite prozor u Europu”) i trgovački interesi (“Sve zastave će nas posjetiti”). Pritom Petar kao da ne obraća pozornost na to što rijekom plovi ribar u kanuu, što se “tu i tamo” crne jadne kolibe; Za njega su obale Neve još uvijek puste, nosi ga veliki san i ne vidi "male ljude". Dalje u uvodu nalazi se opis lijepog grada, koji je podignut na močvarnim močvarama, na niskim obalama Neve i postao ljepota i ponos Rusije, simbol moći zemlje, koja se čak i prirodi pokorava. . Dakle, Peter je u uvodu predstavljen kao pravi kreativni genij.

Već u prvom dijelu pjesme, koji prikazuje pobunu stihija, Petar se pretvara u “oholog idola”. Brončani konjanik je prikazan kao više biće. Petrov potomak, Aleksandar Prvi, u pjesmi ponizno izjavljuje: “Carevi se ne mogu nositi s božjim elementima”, a Petar se na svom brončanom konju uzdiže iznad elementa, a valovi koji se poput planina dižu oko spomenika ne mogu mu ništa:

Preko ogorčene Neve
Stoji s ispruženom rukom
Idol na brončanom konju.

U drugom dijelu, koji opisuje pobunu čovjeka, Brončani konjanik naziva se gospodarem sudbine, koji svojom kobnom voljom upravlja životom čitavog naroda. Sankt Peterburg, ovaj prelijepi grad, izgrađen je “pod morem”. Drugim riječima, kada je Petar birao mjesto za novu prijestolnicu, razmišljao je o veličini i bogatstvu države, ali ne i o običnim ljudima koji će živjeti u ovom gradu. Zbog velikodržavnih planova cara, Eugeneova sreća i život su se srušili. Stoga ludi Eugene prekorava Brončanog konjanika i čak mu prijeti šakom: u duši luđaka rađa se protest protiv nasilja tuđe volje nad njegovom sudbinom.

Petar u pjesmi postaje simbol bezdušnika ruska država, gaženje prava " mali čovjek" Kip u Eugeneovoj bolesnoj mašti oživljava, Brončani konjanik juri, “osvijetljen blijedim mjesecom” i postaje Blijedi konjanik na Blijedom konju, odnosno biblijska slika smrti. Na to dolazi Puškin kada razmišlja o velikom tvorcu nove Rusije. Brončani konjanik smiruje i zastrašuje buntovnog "malog čovjeka". Kao što se voda Neve nakon potopa vratila u korito, tako se i u javnom životu sve brzo vratilo na “prijašnji poredak”: pobuna ludog samotnjaka nije ništa promijenila u društvu, a Evgenij je umro daleko od ljudi, na na pragu same kuće u kojoj je sanjao da će pronaći sreću.

“Brončani konjanik” predstavlja konačnu evoluciju slike Petra u Puškinovom djelu: u Petru uopće nema ljudskih osobina, autor ga naziva “idolom na brončanom konju” - ne dotiču ga ni ljutiti elementi ni ljudske nevolje . Car se pojavljuje kao simbol ruske birokratske države, koja je strana interesima običnih ljudi i koja služi samo sebi.

Ovaj je članak automatski dodan iz zajednice

“Brončani konjanik” djelo je prožeto simbolikom. U svom stvaranju A.S.Puškin je zaključio duboko značenje. Ne samo povjesničari i književni znanstvenici, već i obični čitatelji pokušavaju dešifrirati pjesmu. Slika Petra 1 također je dvosmislena.

Napisao A.S. Puškin 1833. godine. Nikada nije objavljena za pjesnikova života. Nikola Prvi protivio se objavljivanju djela jer je smatrao da je Petar Veliki pogrešno predstavljen kao tiranin i autokrat. Postoji verzija da je Puškin suprotstavio sliku reformatora Petra vladavini Nikole Prvog. Ali u samoj slici Petra autor vidi nedosljednost; on u njemu bilježi i despota i velikana koji je odigrao značajnu ulogu u povijesti domovine.

Od prvih redaka djela, čitateljima se predstavlja slika velikog reformatora koji zapovijeda da se "položi grad usprkos arogantnom susjedu" među surovim područjem močvara i jezera. Petersburg, koji je izgradio Petar Veliki, suprotstavljen je Moskvi. Novi grad bio je pozvan unijeti promjenu u ustaljeni i zastarjeli način života koji je Moskva postavljala u to vrijeme. Puškin veliča izgrađeni grad: "Prekrasan grad Petrov i nepokolebljivo stoji", prema njemu, "čak je i stara Moskva izblijedjela pred njim."

Slika Petra 1 sadržana je u veličanstvenom kipu Brončanog konjanika, koji se, uzdigavši ​​se uz visoku stijenu na svom brončanom konju, uzdiže iznad svoje grandiozne kreacije. Puškin ga hrabro naziva "gospodar sudbine", "vladar pola svijeta". Nadljudska moć je očito preuveličana; na njenoj pozadini pojavljuje se skromna osobnost drugog junaka - Eugenea, koji predstavlja kolektivnu sliku građana prijestolnice. Osvajač stihije i obični predstavnik društva susreli su se na obalama Neve, personificirajući dvije krajnosti: pretjeranu ljudsku moć i sliku bezlične gomile prijestolnice svedenu na beznačajnost. Grad, koji je stvoren Petrovom voljom, postao je stran ljudima, iscrpljuje njihove duše.

Puškin suosjeća sa jadnim Eugenom, zadivljen moći Petra Velikog, ali mu je jasna svrha Petrovih postupaka, njegova želja da “postane čvrsto na moru”, elementi su se ponizili pod vlast autokrata , prijestolnica je uspostavljena, postoji zaštita s mora, Rusija postaje velika sila. Ali po koju je cijenu sve to postignuto?

U tom sučeljavanju vidimo raskorak između interesa jedne osobe i ciljeva i ciljeva cijele države. Treba li se volja jednog pojedinca iz mnoštva podrediti volji cijele države, je li sreća svakog čovjeka doista povezana s dobrobiti cijele zemlje? Ovo pitanje je postavio autor. Sam Puškin na to ne daje točan odgovor; on poziva čitatelja da sam izvuče zaključke. Istina je, kako često biva, u sredini; bez osobe nema države, ali nije moguće voditi računa o interesima svake pojedine osobe. Možda je to dilema rada.

Slika Petra data je u Puškinovoj pjesmi "Brončani konjanik" dva puta: u uvodu iu drugom dijelu pjesme. U prvom slučaju on je stvarna osoba, u drugom on je "idol na brončanom konju", "Brončani konjanik".

U uvodu pjesme Petar je prikazan kao veliki državnik koji je, osvojivši obale Finskog zaljeva u ratu sa Šveđanima, pravilno uvažio važnost izgradnje nove prijestolnice države na ušću Neva. To su zahtijevali i vojno-politički ciljevi (“Odavde ćemo prijetiti Šveđanima”), i zadaće europeizacije Rusije, borbe protiv njezine zaostalosti (“Priroda nam je ovdje namijenila da izbijemo prozor u Europu”), te trgovački i ekonomski razlozi. diktirajući potrebu za pristupom moru pomorski put do inozemstva ("Ovdje će nas na svojim novim valovima posjetiti sve zastave").

Utemeljivši Petrograd na obalama Neve, Petar je stvorio državnu stvar od najveće važnosti i otkrio briljantnu dalekovidnost. Prošlo je sto godina, a grad mlad. Iz tame šuma, iz močvara dubokih zemalja, ljepota i čudo. Uznesena veličanstveno, ponosno...

Opisujući dalje ljepotu i sjaj prijestolnice, Puškin pjeva pravi hvalospjev Petrogradu, koji svojim rascvjetanim stanjem opravdava veliku Petrovu preobrazbenu djelatnost, jasno otkriva veliko značenje Petrovih reformi, kojima je započelo novo razdoblje u povijest Rusije.

Čin povijesne nužde, osnivanje Sankt Peterburga, objašnjeno je u pjesmi, riječima Puškina, koji je govorio o “ vladine institucije Petar, kao „plod golemog uma, pun dobre volje i mudrosti“ („Neka zaborave finski valovi svoje neprijateljstvo i svoje davno sužanjstvo“).

Ali Petar je ujedno bio i prvi predstavnik te despotske apsolutne monarhije, koja je u osobi Nikole I. dosegla svoj najviši razvoj, jasno otkrivajući proturječnost svojih interesa s interesima demokratskih masa.

Personifikacija apsolutne monarhije u svoj njenoj moći je Petar u drugom dijelu pjesme - "idol na brončanom konju". On nije živ
osoba obdarena specifičnim ljudskim kvalitetama, ali utjelovljenje ideje plemenite državnosti. On je moćni lord
sudbina", "vladar pola svijeta", personifikacija državne vlasti

U Brončanom konjaniku Petar je prikazan u atmosferi mirne izgradnje države. On je u pjesmi prikazan u dva povijesna trenutka, razdvojena cijelim stoljećem. Na početku pjesme vidimo Petra kao stvarnu povijesnu osobu, kao kralja-graditelja, koji razmišlja na obali Finskog zaljeva o osnivanju nove prijestolnice:

Na obali pustinjskih valova
Stajao je tamo, pun velikih misli,
I gledao je u daljinu.
Odavde ćemo prijetiti Šveđaninu.
Ovdje bi bio grad Evlokhen
Za inat bahatom susjedu.
Priroda je mjesto gdje nam je suđeno
I pomisli: Otvori prozor u Europu...

Osnivanje Sankt Peterburga u pjesmi se smatra činom povijesne nužnosti, uvjetovan kako vojno-političkim zadaćama Rusije tako i njezinim geografski položaj. Petrovo briljantno predviđanje se obistinilo: Sankt Peterburg je doista postao "prozor u Europu" za Rusiju. Procvat prijestolnice sto godina nakon osnutka bio je najbolje opravdanje za Petrove planove.

U drugom dijelu pjesme Petar dobiva sliku "Brončanog konjanika", "idola na brončanom konju", koji se ponosno uzdiže nad ogorčenom Nevom u danima strašne poplave u Sankt Peterburgu 1824. Spomenik Petru - simbolična slika aktivnosti kralja-reformatora.
O moćni gospodaru sudbine! Na visini, sa željeznom uzdom
Nije li istina da ste točno iznad ponora i da ste podigli Rusiju na stražnje noge? —
uzvikuje Puškin.