Ime Aleksandra Nikolajeviča Ostrovskog jedno je od najpoznatijih u povijesti ruske književnosti i ruskog kazališta.

Teme drama Ostrovskog vrlo su jedinstvene. Ostrovski je u našu književnost došao 60-ih godina 20. stoljeća, u godinama zaoštravanja oslobodilačke borbe, u godinama kada su se progresivni ljudi borili za neovisnost čovjeka, za njegovo ljudsko dostojanstvo, za pravo čovjeka da upravlja svojima. sudbina.

Tijekom tih godina Ostrovski je napisao drame o ruskoj inteligenciji, o novoj buržoaskoj klasi koja se pojavila u Rusiji, a napisao je i mnoge drame o trgovcima. Ostrovskog su često nazivali pjevačem trgovaca, pjevačem Zamoskvorečja.

Radnja drame A. N. Ostrovskog "Oluja" odvija se u provincijskom gradu Kalinov, koji se nalazi na obalama Volge. “Pogled je izvanredan! Ljepota! Duša se raduje!” - uzvikuje Kuligin, jedan od mještana. Ali na pozadini ovog prekrasnog krajolika oslikana je sumorna slika života.

U trgovačkim kućama, iza visokih ograda, iza teških brava, liju se nevidljive suze, čine se mračna djela. U zagušljivim trgovačkim dvorcima vlada tiranija nad tiranima. Odmah se objašnjava da je uzrok siromaštva beskrupulozno iskorištavanje siromašnih od strane bogatih.

U predstavi sudjeluju dvije skupine stanovnika grada Kalinova. Jedan od njih personificira opresivnu moć "mračnog kraljevstva". To su Dikoy i Kabanikha, tlačitelji i neprijatelji svega živog i novog. U drugu skupinu spadaju Katerina, Kuligin, Tikhon, Boris, Kudryash i Varvara. To su žrtve “mračnog kraljevstva”, ali svoj protest protiv te sile izražavaju na različite načine.

Crtajući slike predstavnika "mračnog kraljevstva", tirana Dikija i Kabanihe, Ostrovski jasno pokazuje da njihov despotizam i okrutnost počivaju na novcu. Taj novac daje Kaba-nikhi priliku da kontrolira vlastitu kuću, zapovijeda lutalicama koje neprestano šire njezine apsurdne misli cijelom svijetu i općenito diktiraju moralne zakone cijelom gradu.

Glavni smisao Divljina života je obogaćivanje. Žeđ za novcem unakazila ga je i pretvorila u bezobzirnog škrtca. Moralni temelji u njegovoj duši iz temelja su poljuljani.

Kabanikha je branitelj starih temelja života, rituala i običaja "mračnog kraljevstva". Još joj se čini da su djeca počela napuštati utjecaj roditelja. Kabanikha mrzi sve novo, vjeruje u sve Feklushijeve apsurdne izume. Ona je, kao i Dikoy, krajnja neznalica. Ona je jednostrani revnitelj za najgore strane starog morala. Kabanikha se ne bavi nikakvom aktivnošću, kao Dikoy, i stoga je arena njezine aktivnosti obitelj. Ne vodi računa o interesima i sklonostima svoje djece, te ih na svakom koraku vrijeđa svojim sumnjama i prijekorima. Prema njenom mišljenju, temelj obiteljskih odnosa trebao bi biti strah, a ne međusobna ljubav i poštovanje. Sloboda, prema Kabanikhi, vodi osobu u moralni pad. Kabanikhin despotizam je licemjerne, licemjerne prirode. Svi njezini postupci skriveni su iza maske podložnosti Božjoj volji. Kabanikha je okrutna i bezosjećajna osoba.

Kabanikha i Dikiy imaju mnogo toga zajedničkog. Spajaju ih despotizam, praznovjerje, neznanje i bezdušnost. Ali Dikoy i Kabanikha ne ponavljaju se, već se nadopunjuju. Vepar je lukaviji od divljeg. Dikoy ne prikriva svoju tiraniju, dok se Kabanikha skriva iza boga kojemu navodno služi. Koliko god Dikoy bio odvratan, Kabanikha je strašnija i štetnija od njega. Njezin autoritet svi priznaju, čak joj i Dikoy kaže: “Ti si jedina u cijelom gradu koja me može natjerati da progovorim.” Uostalom, Dikoy je samovoljan s tajnim znanjem o bezakonju svojih postupaka. I stoga popušta moći osobe koja se oslanja na moralni zakon ili snažnoj ličnosti koja hrabro slama njegov autoritet. To nije moguće “rasvijetliti”, ali se može “zaustaviti”. Marfa Ignatievna Kabanova to lako uspijeva.

Mladi lešinari života bune se protiv “očeva” grada. To su Tikhon i Varvara, Kudryash i Katerina.

U "Oluji", prema Gončarovu, "slika nacionalnog života i morala postavljena je s neviđenom umjetničkom cjelovitošću i vjernošću".

Radnja predstave ne nadilazi okvire obiteljskog i svakodnevnog sukoba, ali taj sukob ima veliko društveno-političko značenje. Predstava je bila strastvena optužba protiv despotizma i neznanja koji su vladali u predreformskoj Rusiji s gorljivim pozivom na slobodu i svjetlo. Danas je “Oluja” bez pretjerivanja filozofska drama. Uvjeti “mračnog kraljevstva” se mijenjaju, ali sukob između prirodnosti, psihologije i ritualnosti osjećaja ostaje.

Predstava A.N. Mnogima je poznata "Oluja" Ostrovskog. Nalazi se na mnogim školskim popisima književnih djela.

Radnja se odvija u blizini rijeke Volge u gradu Kalinov. U ovom gradu svi se poznaju, ali se svi štite jedni od drugih - dižu ograde da se ograde. Žive zatvorenim životom i ne znaju što se događa u drugim gradovima. Trgovci uče o životu izvan svog grada zahvaljujući lutalicama, koji im govore o svijetu.

Njegovi su stanovnici financijski ovisni. U ovom gradu novac igra veliku ulogu. Onaj s najviše novca ima moć. Cilj većine stanovnika je obogatiti se. Svađaju se oko novca. Pokušavaju poboljšati grad Kalinov. Prave šetnice, ali nema nikoga. Siromašni su sretni zbog toga, ali nemaju vremena za izlazak jer moraju raditi kako bi prehranili sebe i svoje obitelji. Građane ne zanimaju problemi drugih. Ne samo da odbijaju pomoći ljudima, nego nisu spremni ni saslušati njihove teške situacije. Kada građani pokažu iskrene osjećaje, društvo to smatra grijehom. Grad ne zna za odnos braka i ljubavi. Bogati ljudi vjeruju da se trebate vjenčati za vlastitu korist, za udobnost.

Likovi u predstavi ne odgovaraju za svoje riječi i postupke. Kuligin kritizira gradske stanovnike koji su spremni boriti se za novac po cijenu života. Pokušao je promijeniti moral stanovnika, ali bezuspješno. Brine ga što su stanovnici grada Kalinova neobrazovani. Kuligin je jako zabrinut i uzrujan jer građani nisu spremni zarađivati ​​novac poštenim radom. Dikoy je najbogatiji čovjek u gradu. Bogatstvo je stekao nepoštenim radom, upropaštavajući radnike. Zbog velikog novca, nema morala. Siromašne i siromašne stanovnike grada ne smatra ljudima. Bezobrazan je i uvijek se svađa s društvom. Ni s kim se ne savjetuje i radi što hoće. Još jedna bogata junakinja predstave je Kabanikha. Ona nema posebnih razlika od Divljine. Ruga se i tiranizira svoju obitelj, ali se u javnosti ponaša drugačije. Katerina najviše pati zbog svojih postupaka i riječi. Ne može slušati stalne prijekore i želi otići od kuće. Kabanikha želi da sve bude kako ona naredi.

Život grada Kalinova sastoji se od potpune degradacije čovječanstva i mentalne stagnacije. Iza običnog i odmjerenog života kriju se okrutni morali. U gradu su glavni osjećaji koristoljublje i okrutnost, a iskreni osjećaji i razum su izvan kontrole stanovnika. Laž i prijevara kvare ljude i njihove duše, ali u Kalinovu je to česta pojava.

Nekoliko zanimljivih eseja

• Izvješće o gradu heroju Lenjingradu

  Grad Lenjingrad, u kojem se dogodila revolucija 1917. godine, oduvijek je bio poseban za sovjetsku zemlju, a glavni zadatak Wehrmachta bio je izbrisati ga s lica zemlje, potpuno istrijebivši civile.

• Prikaz priče O Čehovljevoj ljubavi

  Ova priča postavlja mnoga pitanja o ljubavi. Zašto ljudi sami sebi ne biraju odgovarajuće partnere? Ili zašto biraju odgovarajuće ljude, ali s kojima ne mogu graditi odnose iz nekih vanjskih razloga?

• Nesterov M.V.

  Mihail Vasiljevič Nesterov rođen je 1862. godine u Ufi. Učitelji su mu bili veliki umjetnici (V. G. Perov, A. K. Savrasov). Kao i njegovi veliki mentori, bio je lutalica. Glavni žanr

• Otac iz priče Tolstojevo djetinjstvo, slika i karakterizacija esej

  Nikolenkin otac, Pjotr ​​Aleksandrovič, sporedni je lik u djelu Lava Nikolajeviča Tolstoja "Djetinjstvo". Iako otac nije glavni lik u priči

• Esej Zašto je Chatsky osuđen na usamljenost (obrazloženje)

  Za mnoge od nas riječ usamljenost povezuje se s određenom posebnošću, jedinstvenošću i novinom. Na naše razmišljanje i percepciju utječe društvo oko nas.

Predmet. A.N. Ostrovski "Oluja". Moral grada Kalinova.

Cilj: okarakterizirati moral stanovnika grada Kalinova: prije svega, onih o kojima ovisi duhovna atmosfera u gradu.

Plan lekcije.

1. "Prototip" grada Kalinova.
2. Poezija grada Kalinove
3. “Okrutni moral grada” Kalinov.
4. Borba između “starog” i “novog” u Kalinovljevom svijetu.
5. Zaključak.

Napredak lekcije.

I. Organizacijski trenutak.

II. Rad na temi lekcije.

1. "Prototip" grada Kalinova ( slajd 3)

U ljeto 1855. rusko Ministarstvo pomorstva opremilo je etnografsku ekspediciju za proučavanje života i kulture gradova Volge. U ekspediciji je sudjelovao A.N.Ostrovski. Dojmovi s putovanja odrazili su se u mnogim dramaturginim djelima. Prema istraživačima, "prototip" grada Kalinova u predstavi "Oluja" mogla bi biti Kostroma, Toržok ili Kinešma. S Kostromom ga povezuje slikovito područje, s Kineshmom scena Posljednjeg suda, prikazana na trijemu jedne od crkava, a s Torzhokom lokalni običaji. Bilo bi ispravnije reći da je Kalinov generalizirana slika provincijskih gradova Rusije.

2. Poezija grada Kalinova ( slajd 4)

“Grmljavina” počinje pjesmom u izvedbi samoukog mehaničara Kuligina “Usred doline ravne, na visini glatkoj...” Intonacijski odzvanja predstavom:

“Gdje mogu odmoriti svoje srce?

Kada će se dići oluja?

Kuligin je jedan od rijetkih stanovnika grada koji osjeća i razumije ljepotu prirode: “Čuda, zaista se mora reći da su čuda!... Pedeset godina svaki dan gledam preko Volge i ne mogu se svega zasititi... Pogled je neobičan! Ljepota! Duša se raduje."

Poetska, figurativna percepcija stvarnosti svojstvena je i glavnom liku predstave, Katerini Kabanovoj.: “Zašto ljudi ne lete!.. Ja kažem: zašto ljudi ne lete kao ptice?”

Najslikovitiji krajolik, pjesme, Katerinine priče o djetinjstvu, njezini snovi - sve je to poezija Kalinova svijeta.

3. “Okrutni moral” grada Kalinova: Dikoy ( slajd 5)

Trgovac Savel Prokofjevič Dikoj u gradu je poznat kao gruba i surova osoba. Trgovac Shapkin daje mu sljedeći opis: “Potražite drugog klevetnika poput našeg, Savela Prokoficha! Nema šanse da netko bude odsječen».

Ponekad ni sam Dikoy nije zadovoljan svojim karakterom: nakon što je jednom prekorio čovjeka koji mu je došao po novac tijekom korizme, kasnije ga moli za oprost na koljenima. Važno je napomenuti da se Dikoy ponaša kao "heroj" samo pred svojim podređenima: po prirodi je kukavica i kukavica. "A malo je časti, jer cijeli život se boriš sa ženama“- Kabanikha s pravom kaže. Od svih likova u predstavi Dikyju najviše odgovara definicija “tiranin”.

4. "Okrutni moral" grada Kalinova: Kabanikha ( slajd 6)

Supruga trgovca Marfa Ignatievna Kabanova (Kabanikha) čuvarica je temelja "mračnog kraljevstva". Vjeruje u pravednost patrijarhalnih zakona koji opravdavaju strah i nasilje u obitelji: “Uostalom, iz ljubavi su tvoji roditelji prema tebi strogi, iz ljubavi te grde, svi misle da te dobru nauče.“, govori svojoj djeci.

Kabanikha osjeća da joj vrijeme ističe i svim silama pokušava odgoditi kraj, prisiljavajući svoje voljene da formalno poštuju "pravila pristojnosti". "Razborito, gospodine! Novac daje siromasima, ali potpuno pojede svoju obitelj“Kuligin kaže Borisu o njoj.

Ipak, na kraju drame Kabaniha gubi moć: Varvara bježi od kuće, Katerina počini samoubojstvo, a Tihon je javno optužuje za smrt svoje žene.

5. Borba između “starog” i “novog” u svijetu Kalinova ( slajd 7)

Na prvi pogled, svijet Kalinova je nepomičan i zatvoren: njegovi stanovnici imaju nejasne ideje o svojoj prošlosti i ne znaju ništa o tome što se događa izvan grada. Lutalica Feklusha im govori o "drugom" životu. Od nje saznaju da još postoji zemlja u kojoj su svi ljudi s “pasjim glavama”, da je u Kalinovu “raj i tišina”, a u Moskvi “šetališta i igre, a ulicama ide Indijanac”. urlik i jecaj.” da je “vrijeme počelo padati”.

Svi pokušaji uvođenja nečeg novog u živote građana, koje poduzima samouki mehaničar Kuligin (ugradnja sunčanog sata, postavljanje gromobrana), završavaju ničim: neznanje i pohlepa utjecajnih ljudi stoje na putu.

Pa ipak, u gradu se spremaju promjene. Dokaz za to je "slobodno" ponašanje mladih: Varvara, Kudryasha, Katerina.

6. Zaključak (slajd 8)

Grad Kalinov, u kojem se odvijaju događaji u predstavi "Oluja", zbirna je slika ruskih provincijskih gradova. Grubost, okrutnost, nasilje, licemjerje i neznanje cvjetaju među njegovim stanovnicima. Osjetljivost za ljepotu prirode, poetično, maštovito sagledavanje stvarnosti, želja za promjenom života u gradu nabolje svojstveni su rijetkima. Pa ipak, temelji "mračnog kraljevstva" postupno se ruše. Čak i njegovi “pristaše” osjećaju ovo:

Kabanova. I bit će gore od ovoga, draga.

Feklusha. Jednostavno ne bismo doživjeli ovo.

Kabanova. Možda preživimo.

Kalinov je mali trgovački gradić na Volgi, gdje se generacijama živi po pravilima Domostrojevskog. Slušaju lutalice, vjeruju njihovim bajkama, boje se proturječiti starijima, život je neužurban i neužurban, poput slabo tekuće vode stajaće. Ovdje se svom snagom opiru novotarijama, posebno onima koji imaju moć nad ljudima. “Vlastita korist je važnija” i “Neka bližnjemu bude loše” osnovna su načela čovjekoljublja i dobrosusjedstva koja ispovijedaju stanari. Bogati zarađuju na nesreći i potplaćenim; tko god je bogatiji, taj je u pravu. Permisivnost onih koji su na vlasti nema granica i kontrole.

Wild ima sedam petaka u tjednu. Ustao je na krivu nogu - po cijele dane se ruga onima koji ovise o njemu. On je važna figura - bogat, utjecajan, čak mu i načelnik vijeća ne naređuje, nego traži: platite seljacima da ne dižu galamu. Na što Dikoy bez oklijevanja odgovara da ljubaznost i pristojnost nisu isplativi. "Neću im platiti ni peni dodatno po osobi, ali ovo za mene čini tisuće." A bogati se varanjem, varanjem i tako dalje. Naravno, nasljedstvo neće dijeliti s nećakom i nećakinjom, uzalud se nada Boris.

Divlji treba samo razlog da uzme sav novac za sebe, a Boris je razlog osigurao upustivši se u vezu s udanom ženom. Drzak je i u razgovorima s moliteljima - na Kuligina gleda kao na dosadnog molitelja, iako znanstvenik samo želi poboljšati grad, ne zahtijevajući ništa za svoje usluge. Jedino čega se Wild boji je Kabanikha - inteligentna, okrutna, licemjerna trgovčeva žena.

Kabanikha je obožavateljica starih tradicija: žena se treba bojati muža, o ljubavi i ne govorimo. Kada muž odlazi, mora joj narediti pred svima, a ona mora “zavijati” na rastanku. Svekrva udovica trebala bi snahi biti još važnija od muža - starije treba poštovati i bojati se. "Volja" za nju je izjednačena s opscenom riječi, ovo je kršenje smisla njenog postojanja, kratka uzica na kojoj drži sve.

Snaha Kabanova, Katerina, po dolasku u kuću svoga muža osjeća da je močvara uvlači, isisava joj vitalnost, a tiranska svekrva nekažnjeno je ponižava i nema nade. Vepar je zdrav i dugo će živjeti, ali mogućim spominjanjem njezine smrti neprestano muči svoje najmilije. A Katerina se iz očaja zaljubljuje u istu neovisnu osobu, koja joj se ipak čini vrijednijom od njezina muža.

Za udatu ženu u gradu Kalinov udati se znači postati tiha robinja u kući svoga muža; jedina moguća utjeha su djeca. Katerinina izdaja supruga jedini joj je mogući izazov u obrani svakodnevno ponižene časti i dostojanstva.

Sinovi kalinovskih trgovaca i trgovkinja najmanje pripadaju sebi. Njihovom sudbinom upravljaju za vlastitu korist i bogaćenje;

Naravno, Dikoy i Kabanikha vole djecu. Na svoj način. Pokušavajući ih držati u stalnoj svijesti o njihovoj beznačajnosti, kontrolirati i manipulirati. Dikijeve kćeri još nisu odrasle, ali on već želi opljačkati svoje nećake u njihovu korist, a Kabanikha stalno predbacuje svom sinu koliko je patila zbog njega.

S druge strane, Varvara Kabanova dobiva potpunu slobodu i noću šeta s ljubavnikom, naviknuta biti licemjerna i naizgled se slagati s majkom, a u praksi je podmetati. "Pokriven" je jedno od osnovnih pravila Kalinova. Radite što god želite, samo da ljudi ne saznaju. Sakrijte svoje prave osjećaje, ako ih imate, nemojte ih pokazivati. Ali Katerina je priznanjem osudila Varvaru na bijeg, iako Varvara nije planirala bijeg. Imala je slobodu u djevojkama i nije razmišljala o sutra, sve joj je odgovaralo. Ali zabrana slobodnog života prisilila ju je da ide protiv svoje majke - Varvarin karakter je isti kao i njen roditelj. Ona bježi s Kudryashom, kojeg se i sam Dikoy boji, a možda će iz te veze proizaći nešto dobro.

Za vjernicu Katerinu takva opcija ne postoji. Sada bi zauvijek živjela u situaciji koja je uvrijedila obitelj neposlušne žene. Nema od koga tražiti pomoć – znala je što radi, ali iskrenost joj ne dopušta da šuti. I ona također “pobjegne”, na svoj način.

Kalinov više neće biti isti - previše je tajni postalo očito. I uskoro, ne samo Kuligin će vidjeti ljepotu svojih rodnih prostranstava - samo će se prosuti pročišćavajuća grmljavina...

Život i običaji grada Kalinova u drami “Oluja” A. N. Ostrovskog. “Okrutan moral, gospodine, u našem gradu, okrutan! A. N. Ostrovskog Drama “Oluja” A. N. Ostrovskog nastala je 1859. godine. U svom djelu autor je jasno pokazao mnoge običaje i morale koji su u to vrijeme postojali u Rusiji. Na primjeru izmišljenog grada Kalinova vidimo ugnjetavanje slabih, koristoljublje, zavist i mnoge druge poroke koje nitko prije Ostrovskog nije tako detaljno opisao. Na samom početku predstave vidimo trojicu stanovnika grada Kalinova: Kuligina, Šapkina i Kudrjaša. Iz njihovog razgovora saznajemo da u gradu živi tiranin Dikoy, bogati trgovac i značajna osoba u gradu, koji se ne obazire ni na koga i radi što god hoće, ne samo prema sebi, već i prema drugima: “On pripada posvuda. Boji se nečega ili nekoga.” “Trebali bismo potražiti drugog klevetnika kao što je naš, Savela Prokofiča. Nema šanse da će nekoga prekinuti.” Iz istog razgovora doznajemo i za bogatu trgovkinju Kabanikhu, koja nije ništa bolja od Dikiy, ali se razlikuje samo po tome što je kod kuće tiranska i to ne pokazuje u javnosti: “I Kabanikha je dobra.” “Pa, barem je ona, barem, sva pod krinkom pobožnosti...” Kasnije saznajemo priču o Borisu, Dikijevom nećaku. Dikoy ga je opljačkao rekavši da će platiti dio nasljedstva ako ga Boris bude poštovao. I Boris shvaća da nasljedstvo nikada neće dočekati: “Prvo će raskinuti s nama, maltretirati nas na sve moguće načine, kako mu srce želi, ali će svejedno završiti tako da ne da ništa ili neku sitnicu. I čak će reći da ga je dao iz milosrđa i da se to nije smjelo dogoditi.” U trećem prizoru prvoga čina Kuligin opisuje moral grada Kalinova: „Okrutan moral, gospodine, u našem gradu, okrutan! U filistarstvu, gospodine, nećete vidjeti ništa osim grubosti i gole bijede...” Kuligin shvaća da se poštenim radom ne može zaraditi. U trećem prizoru trećeg čina Kuligin govori o običajima Kalinova: "Ovakav grad imamo, gospodine!" Iz ovog dijaloga možemo razumjeti stanje u gradu iu obiteljima građana: „Bulevari su napravljeni, ali ljudi ne hodaju. Izlaze samo na praznike i samo se pretvaraju da su u šetnji, ali ako odu tamo, pokažu svoju odjeću.” Kuligin govori o tome kako siromašni ljudi nemaju vremena za šetnju, jer rade dan i noć da bi nekako preživjeli; a bogati tiraniziraju kod kuće: “Pljačkaj rodbinu, nećake, premlati članove obitelji da se ne usude šuškati ništa što on tamo radi.” “... nije te briga za moju obitelj; za to, kaže, imam brave, i zasune, i bijesne pse. Obitelj je, kažu, tajna, tajna stvar...” Još jedan običaj Kalinov opisan je u prvom prizoru trećeg čina. Bogati trgovci smatrali su svojom dužnošću primati strance kod kuće i pitati ih što se događa u svijetu. Dakle, znanje o svijetu trgovaca samo su priče stranaca. "Oluja" je postala jedno od najpoznatijih djela Ostrovskog. Mnogi poznati pisci divili su se ovom komadu. Jedan od njih bio je N.A. Dobrolyubov, koji je dao točan naziv društvu grada Kalinova - "mračno kraljevstvo". Svidjela mi se predstava "Oluja". Upečatljivi su brojni poroci koji su personificirali okrutni moral i glupe običaje tog vremena.