Navedite glavne tehnike satiričnog prikaza koje N.V. Gogol koristi u " Mrtve duše”, i koji su od ruskih pisaca 19.-20. stoljeća nastavljači njegove tradicije.

Pročitajte ulomak teksta u nastavku i riješite zadatke B1-B7; C1-C2.

Vrijedilo bi opisati uredske prostorije kroz koje su prolazili naši junaci, no autorica ima jaku sramežljivost prema svim službenim mjestima. Ako bi kroz njih i prošao, čak i u njihovom sjajnom i oplemenjenom izgledu, lakiranih podova i stolova, nastojao je što brže proći kroz njih, smjerno oborivši pogled prema zemlji, pa stoga uopće ne zna kako sve napreduje i napreduje tamo. Naši junaci su vidjeli mnogo papira, grubog i bijelog, pognutih glava, širokih potiljaka, frakova, frakova provincijskog kroja, pa čak i samo nekakvog svijetlosivog sakoa, vrlo oštro odvojenog, koji je, okrenuvši glavu u stranu i položivši ga gotovo na sam papir, žustro je i formalno ispisivala nekakav protokol o stjecanju zemlje ili o popisu imanja kojega je prigrabio neki miroljubivi vlastelin, koji je mirno živio pod sudom, koji je stekao djecu. i unuci pod njegovom zaštitom, a kratki izrazi čuli su se u napadima, izgovoreni promuklim glasom: “Pozajmi mi, Fedoseju Fedosejeviču, posao za broj 368!” - “Uvijek negdje vučeš čep od državne tintarnice!” Ponekad bi se imperativno začuo veličanstveniji glas, bez sumnje nekog od šefova: “Evo, prepiši!” Inače će ti izuti čizme i sjedit ćeš sa mnom šest dana bez jela.” Buka perja bila je velika i zvučala je kao da nekoliko kola s grmljem prolazi kroz šumu posutu četvrt aršina uvelog lišća.

Čičikov i Manilov pristupiše prvom stolu za kojim su sjedila dva mlada činovnika i upitaše:

Javi mi kako ide s tvrđavama?

što ti treba - rekoše oba službenika okrećući se.

I moram podnijeti zahtjev.

Što ste kupili?

Želio bih prvo znati gdje je tvrđavski stol, ovdje ili na drugom mjestu?

Da, prvo nam recite što ste kupili i po kojoj cijeni, a onda ćemo vam reći gdje, inače je nemoguće znati.

Čičikov je odmah vidio da su službenici jednostavno znatiželjni, kao i svi mladi dužnosnici, i da sebi i svojim aktivnostima žele dati veću težinu i značenje.

Čujte, dragi moji, rekao je, ja dobro znam da su svi radovi na tvrđavama, bez obzira na cijenu, na jednom mjestu i zato vas molim da nam pokažete tablicu, a ako ne znate što je s tobom, pa ćemo pitati druge.

Službenici na to nisu odgovorili; jedan od njih je samo pokazao prstom na kut sobe, gdje je za stolom sjedio starac i označavao neke papire. Čičikov i Manilov išli su između stolova ravno prema njemu. Starac je proučavao vrlo pažljivo.

Da saznam," rekao je Čičikov uz naklon, "ima li problema s tvrđavama ovdje?"

Starac podiže oči i namjerno reče:

Ovdje se ne radi na tvrđavama.

Gdje?

Ovo je ekspedicija na tvrđavu.

Gdje je ekspedicija tvrđave?

Ovo je od Ivana Antonoviča.

Gdje je Ivan Antonovich?

Starac je pokazao prstom u drugi kut sobe. Čičikov i Manilov otišli su Ivanu Antonoviču.

Čičikov, izvadivši iz džepa komad papira, stavi ga pred Ivana Antonoviča, što ovaj uopće ne primijeti i odmah ga poklopi knjigom. Čičikov mu ga je htio pokazati, ali je Ivan Antonovič pokretom glave dao do znanja da to nema potrebe pokazivati.

"Evo, on će vas odvesti u nazočnost!" rekao je Ivan Antonovič, kimnuvši glavom, a jedan od svećenika, koji su bili upravo tamo, prinio je žrtve Temidi s takvim žarom da su oba rukava pukla na laktovima, a podstava bila duga. bio odlijepio, za koji je svojedobno primio kolegijalnog matičara, poslužio naše prijatelje, kao što je Vergilije nekoć služio Dantea, i odveo ih u sobu za prisutnost, gdje su bile samo široke fotelje, a u njima, ispred stola, iza ogledalo i dvije debele knjige, sjedio je jedan predsjedavajući, kao sunce. Na tom je mjestu novi Vergilije osjetio takvo strahopoštovanje da se nije usudio stati ondje i okrenuo se natrag, pokazujući svoja leđa, obrisana poput prostirke, s negdje zabodenim kokošjim perom. Ušavši u dvoranu za prisutnost, vidjeli su da predsjedavajući nije sam; Sobakevič sjedi kraj njega, potpuno zaklonjen zrcalom. Dolazak uzvanika izazvao je usklik, a vladine su stolice bučno odgurnute. Sobakevič je također ustao sa stolca i postao vidljiv sa svih strana svojim dugim rukavima. Predsjednik uze Čičikova u naručje, i soba se ispuni poljupcima; pitali jedni druge o zdravlju; Ispostavilo se da su oboje imali bolove u donjem dijelu leđa, što je odmah pripisano sjedilačkom životu.

H. B. Gogol “Mrtve duše”

Obrazloženje.

Da bi prikazao birokraciju u svojoj pjesmi, NV Gogol koristi satiru. U Mrtvim dušama nitko od dužnosnika nema prezime, već samo čin, ime i patronim. Gogolj grotesknim tehnikama, ironizirajući junake, pokazuje da su činovnici zapravo bezvrijedni, glupi, zavidni, a ponekad i kukavički ljudi, spremni čak i izdati svoje kolege, ako je riječ o karijeri, ponekad se i ponašaju prema ljudima - oni nisu slični. “Naši heroji su vidjeli... čak i samo svijetlo sivu jaknu... koja je, okrećući glavu u stranu i stavljajući laktove na sam papir, žustro i brzo ispisivala nekakav protokol.” Ovo je jedna od tehnika satiričnog prikaza – groteska. Gogol također pribjegava upotrebi hiperbole kako bi otkrio svu dubinu neznanja, povijesne ograničenosti i neizražajnosti birokratskog svijeta. Dakle, službenici uspoređuju Čičikova s ​​Napoleonom; tužitelj u “Mrtvim dušama” umire od prve napetosti, a njegova smrt važna je ključna karika u portretiranju dužnosnika.

Dostojevski i Čehov nastavili su Gogoljevu tradiciju u prikazivanju birokracije. U pričama Čehova i pričama Dostojevskog, oskudni unutarnji svijet ruske birokracije razotkriven je novom snagom. Čehovljeva priča "Smrt službenika" prikazuje beznačajno stvorenje, potpuno lišeno samopoštovanja, jadno.

U “Jadnicima” Dostojevskog, sitni činovnik Devuškin, dok je na dužnosti, boji se pogleda svojih kolega i ne usuđuje se skinuti pogled sa stola. Heroj se stalno boji da ga netko promatra i prati; posvuda vidi neprijatelje. Bolesno se boji ljudi, zamišlja sebe kao žrtvu i stoga ne može ravnopravno komunicirati s drugima.

Tako postupno, iz Gogoljevih bezličnih službenika, rastu nove slike u djelima njegovih sljedbenika.

20. kolovoza 2010

Gogolj je stvarao svoja djela u povijesnim uvjetima koji su se razvili u Rusiji nakon neuspjeha prve revolucionarne akcije - dekabrističkog ustanka 1825. godine. Nova društveno-politička situacija postavila je nove zadaće pred likove ruske društvene misli i književnosti, koji su se duboko odrazili na Gogolja. Okrenuvši se najvažnijim društvenim problemima svoga vremena, išao je dalje putem realizma, koji su otvorili Puškin i Gribojedov. Razvijajući načela kritičkog realizma, Gogolj je postao jedan od najvećih predstavnika tog pravca u Rusiji. Kao što Belinski primjećuje, “Gogol je bio prvi koji je hrabro i izravno pogledao rusku stvarnost.”

Jedna od glavnih tema u Gogoljevom djelu je ruska veleposjednička klasa, rusko plemstvo kao vladajuća klasa, njegova sudbina i uloga u javni život. Karakteristično je da je Gogoljev glavni način prikazivanja zemljoposjednika satira. Slike zemljoposjednika odražavaju proces postupne degradacije ove klase, otkrivajući sve njene mane i nedostatke. Gogoljeva je satira obojena ironijom i “pogađa pravo u čelo”. Ironija je pomogla piscu da govori o stvarima o kojima se u uvjetima cenzure nije moglo govoriti. Gogoljev smijeh djeluje dobrodušno, ali on nikoga ne štedi, svaka fraza ima duboko, skriveno značenje, podtekst. Ironija je karakterističan element Gogoljeve satire. Prisutan je ne samo u govoru autora, već iu govoru likova. Ironija - jedan od bitnih znakova Gogoljeve poetike - daje pripovijesti veći realizam, postajući umjetnički medij kritička analiza stvarnosti.

U Gogoljevom najvećem djelu - pjesmi "Mrtve duše" - slike zemljoposjednika dane su najcjelovitije i višestrano. Pjesma je strukturirana kao pustolovine Čičikova, službenika koji kupuje “mrtve duše”. Kompozicija pjesme omogućila je autoru da govori o različitim zemljoposjednicima i njihovim selima. Karakteristike razne vrste Gotovo polovica prvog toma pjesme posvećena je ruskim veleposjednicima (pet poglavlja od jedanaest). Gogol stvara pet likova, pet portreta koji se međusobno toliko razlikuju, au svakom se istovremeno pojavljuju tipične crte ruskog veleposjednika.

Naše poznanstvo počinje s Manilovom, a završava s Pljuškinom. Taj slijed ima svoju logiku: od jednog zemljoposjednika do drugog produbljuje se proces osiromašenja ljudske osobnosti, razotkriva se sve strašnija slika raspadanja kmetskog društva.

Manilov otvara galeriju portreta zemljoposjednika. Već u prezimenu vidi se njegov karakter. Opis počinje slikom sela Manilovka, koje “malo tko nije mogao namamiti svojim položajem”. Gospodarsko dvorište opisuje s ironijom, s tobožnjom "blistavog vrta s obraslom barom", rijetkim grmljem i blijedim natpisom: "Hram samotnog razmišljanja". Govoreći o Manilovu, autor uzvikuje: “Samo Bog može reći kakav je bio Manilov karakter.” Po prirodi je ljubazan, pristojan, uljudan, ali je sve to kod njega poprimilo ružne oblike. Manilov je lijepog srca i sentimentalan do točke dosadnosti. Odnosi među ljudima čine mu se idiličnima i prazničnima. Manilov uopće ne poznaje život; stvarnost je zamijenjena praznom fantazijom. Voli razmišljati i sanjati, ponekad i o stvarima korisnim za seljaka. Ali njegova je projekcija daleko od zahtjeva života. On ne zna i nikada ne razmišlja o stvarnim potrebama seljaka. Manilov sebe smatra nositeljem duhovne kulture. U vojsci su ga smatrali najobrazovanijim čovjekom. Autor ironično govori o atmosferi Manilovljeve kuće u kojoj je “uvijek nešto nedostajalo” i o njegovom slatkom odnosu sa suprugom. Kad se govori o mrtvim dušama, Manilov se uspoređuje s prepametnim ministrom. Ovdje Gogoljeva ironija, kao slučajno, zadire u zabranjeno područje. Usporedba Manilova s ​​ministrom znači da se potonji i ne razlikuje toliko od ovog veleposjednika, a “manilovstvo” je tipična pojava ovog vulgarnog svijeta.

Treće poglavlje pjesme posvećeno je liku Korobočke, koju Gogolj svrstava u one „male zemljoposjednike koji se žale na propast usjeva, gubitke i drže glavu pomalo po strani, a u međuvremenu postupno skupljaju novac u šarene vreće stavljene u ladice komode«. Taj novac dolazi od prodaje širokog spektra proizvoda za preživljavanje. Korobochka je shvatio prednosti trgovine i nakon dugog nagovaranja pristaje prodati tako neobičan proizvod kao mrtve duše. Autor je ironičan u opisu dijaloga između Čičikova i Korobočke. Zemljoposjednica s "klupskom glavom" dugo ne može shvatiti što žele od nje, razbjesni Čičikova, a zatim se dugo cjenka, bojeći se "samo da ne pogriješi". Korobočkini horizonti i interesi ne sežu izvan granica njezina imanja. Kućanstvo i cijeli njegov život patrijarhalne su naravi.

Potpuno drugačiji oblik razgradnje plemenita klasa Gogol crta sliku Nozdrjova (IV. poglavlje). Ovo je tipičan pristup "sve zanate". Bilo je nečeg otvorenog, izravnog i odvažnog na njegovom licu. Karakterizira ga osebujna "širina prirode". Kao što autor ironično primjećuje, "Nozdrjov je u nekim aspektima bio povijesna osoba." Niti jedan sastanak na kojem je bio nije prošao bez priča! Nozdrjov, laka srca, izgubi mnogo novca na kartama, pobijedi prostaka na sajmu i odmah “proćerda” sav novac. Nozdrjov je majstor "gađanja metaka", bezobzirni hvalisavac i krajnji lažac. Nozdrjov se svugdje ponaša prkosno, čak i agresivno. Njegov govor je pun psovki, a strast mu je "zabrljati susjeda". Gogolj je u liku Nozdreva stvorio novi socio-psihološki tip "nozdrevizma" u ruskoj književnosti.

Kada opisuje Sobakeviča, autorova satira poprima više optužujući karakter (V. poglavlje pjesme). Malo je sličan prijašnjim zemljoposjednicima: on je "kulak zemljoposjednik", lukavi, škrti trgovac. Njemu je strano sneno samozadovoljstvo Manilova, nasilna rastrošnost Nozdrjova i gomilanje Korobočke. On je lakonski, ima željezni stisak, ima svoj um i malo tko bi ga mogao prevariti. Sve na njemu je čvrsto i snažno. Gogolj pronalazi odraz čovjekovog karaktera u svim okolnim stvarima njegovog života. Sve je u Sobakevichevoj kući iznenađujuće podsjećalo na njega samog. Svaka stvar kao da je govorila: "I ja sam Sobakevič." Gogol crta figuru koja je upečatljiva u svojoj grubosti. Čičikovu se činio vrlo sličnim "medvjedu srednje veličine". Sobakevič je cinik koji se ne stidi moralne ružnoće ni u sebi ni u drugima. To je čovjek daleko od prosvijećenosti, okorjeli kmet koji se brine za seljake samo kao o radnoj snazi. Karakteristično je da, osim Sobakeviča, nitko nije razumio bit "podla" Čičikova, ali je on savršeno razumio bit prijedloga, koji odražava duh vremena: sve je predmet kupnje i prodaje, profit treba biti izvedeno iz svega.

VI. poglavlje pjesme posvećeno je Pljuškinu, čije je ime postalo uobičajena riječ za označavanje škrtosti i moralne degradacije. Ovo postaje posljednji korak u degeneraciji klase zemljoposjednika. Gogol započinje čitateljevo upoznavanje s likom, kao i obično, opisom sela i posjeda zemljoposjednika. Na svim zgradama bila je primjetna “nekakva posebna zapuštenost”. Pisac oslikava potpunu propast nekada bogatog veleposjedničkog gospodarstva. Razlog tome nije rastrošnost i nerad vlasnika zemlje, već bolesna škrtost. Ovo je zla satira o zemljoposjedniku koji je postao "rupa u čovječanstvu". Vlasnik je bespolno stvorenje koje podsjeća na kućnu pomoćnicu. Ovaj junak ne izaziva smijeh, već samo gorko žaljenje.

Dakle, pet likova koje je stvorio Gogolj u "Mrtvim dušama" raznoliko prikazuju stanje plemićko-kmetske klase. Manilov, Korobočka, Nozdrev, Soba-kevič, Pljuškin - sve su to različiti oblici jednog fenomena - ekonomskog, socijalnog, duhovnog pada klase zemljoposjednika-kmetova.

Gogolj je stvarao svoja djela u povijesnim uvjetima koji su se razvili u Rusiji nakon neuspjeha prve revolucionarne akcije - dekabrističkog ustanka 1825. godine. Nova društveno-politička situacija postavila je nove zadaće pred likove ruske društvene misli i književnosti, koji su se duboko odrazili na Gogoljevo djelo. Okrenuvši se najvažnijim društvenim problemima svoga vremena, pisac je otišao dalje putem realizma, koji su otvorili Puškin i Gribojedov. Razvijajući načela kritičkog realizma, Gogolj je postao jedan od najvećih predstavnika tog pravca u ruskoj književnosti. Kao što Belinski primjećuje, “Gogol je bio prvi koji je hrabro i izravno pogledao rusku stvarnost.”

Jedna od glavnih tema u Gogoljevom djelu je život ruske zemljoposjedničke klase, ruskog plemstva kao vladajućeg sloja, njegova sudbina i uloga u javnom životu. Karakteristično je da je Gogoljev glavni način prikazivanja zemljoposjednika satira. Slike zemljoposjednika odražavaju proces postupne degradacije ove klase, otkrivajući sve njene mane i nedostatke. Gogoljeva je satira obojena ironijom i "pogađa ravno u čelo". Ironija je pomogla piscu da govori o stvarima o kojima se u uvjetima cenzure nije moglo govoriti. Gogoljev smijeh djeluje dobrodušno, ali on nikoga ne štedi, svaka fraza ima duboko, skriveno značenje, podtekst. Ironija je karakterističan element Gogoljeve satire. Prisutan je ne samo u govoru autora, već iu govoru likova. Ironija, jedno od bitnih obilježja Gogoljeve poetike, pripovijedanju daje veći realizam, postajući umjetničko sredstvo kritičke analize stvarnosti.

U Gogoljevom najvećem djelu, pjesmi "Mrtve duše", slike zemljoposjednika prikazane su najcjelovitije i višestrano. Pjesma je strukturirana kao priča o pustolovinama Čičikova, službenika koji kupuje “mrtve duše”. Kompozicija pjesme omogućila je autoru da govori o različitim zemljoposjednicima i njihovim selima. Gotovo polovica prvog toma pjesme (pet poglavlja od jedanaest) posvećena je karakteristikama raznih vrsta ruskih zemljoposjednika. Gogol stvara pet likova, pet portreta koji se međusobno toliko razlikuju, au svakom se istovremeno pojavljuju tipične crte ruskog veleposjednika.

Naše poznanstvo počinje s Manilovom, a završava s Pljuškinom. Taj slijed ima svoju logiku: od jednog zemljoposjednika do drugog produbljuje se proces osiromašenja ljudske osobnosti, razotkriva se sve strašnija slika raspadanja kmetskog društva.

Manilov otvara galeriju portreta zemljoposjednika. Već u prezimenu vidi se njegov karakter. Opis počinje slikom sela Manilovka, koje “malo tko nije mogao namamiti svojim položajem”. Autor s ironijom opisuje gospodarevo dvorište, s prividom "engleskog vrta s obraslom barom", rijetkim grmljem i blijedim natpisom: "Hram samotnog razmišljanja". Govoreći o Manilovu, autor uzvikuje: “Samo Bog može reći kakav je bio Manilov karakter.” Po prirodi je ljubazan, pristojan, uljudan, ali je sve to kod njega poprimilo ružne oblike. Manilov je lijepog srca i sentimentalan do točke dosadnosti. Odnosi među ljudima čine mu se idiličnima i prazničnima. Manilov uopće ne poznaje život; stvarnost je zamijenjena praznom fantazijom. Voli razmišljati i sanjati, ponekad i o stvarima korisnim za seljaka. Ali njegova je projekcija daleko od zahtjeva života. On ne zna i nikada ne razmišlja o stvarnim potrebama seljaka. Manilov sebe smatra nositeljem duhovne kulture. U vojsci su ga smatrali najobrazovanijim čovjekom. Autor ironično govori o atmosferi Manilovljeve kuće u kojoj je “uvijek nešto nedostajalo” i o njegovom slatkom odnosu sa suprugom. Kad se govori o mrtvim dušama, Manilov se uspoređuje s prepametnim ministrom. Ovdje Gogoljeva ironija, kao slučajno, zadire u zabranjeno područje. Usporedba Manilova s ​​ministrom znači da se potonji i ne razlikuje toliko od ovog veleposjednika, a “manilovstvo” je tipična pojava ovog vulgarnog svijeta.

Treće poglavlje pjesme posvećeno je liku Korobočke, koju Gogolj svrstava u one „male zemljoposjednike koji se žale na ne urode, gubitke i drže glavu pomalo po strani, a pritom malo-pomalo skupljaju novac u šarene torbe. smješteni u ladice komode.” Taj novac dolazi od prodaje širokog spektra proizvoda za preživljavanje. Korobochka je shvatio prednosti trgovine i nakon dugog nagovaranja pristaje prodati tako neobičan proizvod kao mrtve duše. Autor je ironičan u opisu dijaloga između Čičikova i Korobočke. Zemljoposjednica s "klupskom glavom" dugo ne može shvatiti što žele od nje, razbjesni Čičikova, a zatim se dugo cjenka, bojeći se "samo da ne pogriješi". Korobočkini horizonti i interesi ne sežu izvan granica njezina imanja. Kućanstvo i cijeli njegov život patrijarhalne su naravi.

Sasvim drugačiji oblik razgradnje plemićke klase Gogolj prikazuje u slici Nozdrjova (IV. glava). Ovo je tipičan čovjek "svaki majstor". Bilo je nečeg otvorenog, izravnog i odvažnog na njegovom licu. Karakterizira ga osebujna "širina prirode". Kao što autor ironično primjećuje, "Nozdrjov je u nekim aspektima bio povijesna osoba." Niti jedan sastanak na kojem je bio nije prošao bez priča! Nozdrjov, laka srca, izgubi mnogo novca na kartama, pobijedi prostaka na sajmu i odmah “proćerda” sav novac. Nozdrjov je majstor "gađanja metaka", bezobzirni hvalisavac i krajnji lažac. Nozdrjov se svugdje ponaša prkosno, čak i agresivno. Junakov govor obiluje psovkama, a strast mu je "zabrljati susjeda". Gogolj je u liku Nozdreva stvorio novi socio-psihološki tip "nozdrevizma" u ruskoj književnosti.

Kada opisuje Sobakeviča, autorova satira poprima više optužujući karakter (V. poglavlje pjesme). Malo je sličan prijašnjim veleposjednicima: on je "kulak zemljoposjednik", lukavi, škrti trgovac. Njemu je strano sneno samozadovoljstvo Manilova, nasilna rastrošnost Nozdrjova i gomilanje Korobočke. On je lakonski, ima željezni stisak, ima svoj um i malo tko bi ga mogao prevariti. Sve na njemu je čvrsto i snažno. Gogolj pronalazi odraz čovjekovog karaktera u svim okolnim stvarima njegovog života. Sve je u Sobakevichevoj kući iznenađujuće podsjećalo na njega samog. Svaka stvar kao da je govorila: "I ja sam Sobakevič." Gogol crta figuru koja je upečatljiva u svojoj grubosti. Čičikovu se činio vrlo sličnim "medvjedu srednje veličine". Sobakevič je cinik koji se ne stidi moralne ružnoće ni u sebi ni u drugima. To je čovjek daleko od prosvijećenosti, okorjeli kmet koji se brine za seljake samo kao o radnoj snazi. Karakteristično je da, osim Sobakeviča, nitko nije razumio bit "podla" Čičikova, ali je on savršeno razumio bit prijedloga, koji odražava duh vremena: sve je predmet kupnje i prodaje, profit treba biti izvedeno iz svega.

VI. poglavlje pjesme posvećeno je Pljuškinu, čije je ime postalo uobičajena riječ za označavanje škrtosti i moralne degradacije. Ova slika postaje posljednji korak u degeneraciji klase zemljoposjednika. Gogol započinje čitateljevo upoznavanje s likom, kao i obično, opisom sela i posjeda zemljoposjednika. Na svim zgradama bila je primjetna “nekakva posebna zapuštenost”. Pisac oslikava potpunu propast nekada bogatog veleposjedničkog gospodarstva. Razlog tome nije rastrošnost i nerad vlasnika zemlje, već bolesna škrtost. Ovo je zla satira o zemljoposjedniku koji je postao "rupa u čovječanstvu". Vlasnik je bespolno stvorenje koje podsjeća na kućnu pomoćnicu. Ovaj junak ne izaziva smijeh, već samo gorko žaljenje.

Dakle, pet likova koje je stvorio Gogolj u "Mrtvim dušama" raznoliko prikazuju stanje plemićko-kmetske klase. Manilov, Korobočka, Nozdrev, Sobakevič, Pljuškin - sve su to različiti oblici jednog fenomena - ekonomskog, socijalnog, duhovnog pada klase zemljoposjednika-kmetova.

Vrsta lekcije: formiranje znanja, vještina i sposobnosti.

Ciljevi lekcije: 1) odrediti ulogu ironije u pjesmi kao elementa Gogoljeva stila; 2) analizirati 1. poglavlje.

Napredak lekcije:

I. Organizacijski trenutak.

II. Učiteljev uvodni govor.

– Gogolj u pjesmi “Mrtve duše” koristi ironiju koja prožima cijelu pjesmu. Koja je uloga ironije u autorovom tekstu?

III. Razgovor sa studentima.

– Tko je pripovjedač u pjesmi “Mrtve duše”?

(Pisac. Ali to nije samo Gogolj: pred nama je generalizirana slika, ona odražava poglede, težnje, raspoloženja, ideale Gogolja i, u isto vrijeme, osobine ruskog pisca patriota.)

– Gdje u tekstu 1. poglavlja Gogolj govori o sebi?

(Pri spomenu vunene marame, „koju supružnik svojim rukama priprema za oženjene, dajući pristojne upute kako se omotati, ali za samce vjerojatno ne mogu reći tko ga pravi, Bog zna: ja nikad nisam nosio takve šalove,” itd.)

– Ali još važniji znak prisutnosti autora je ton pripovijedanja: ironija se osjeća u svoj raznolikosti njezinih nijansi.

– Pročitajte opis Čičikova. Gdje se u tekstu opisa javlja autorova ironija?

– Pročitajte opis konobe, pronađite hiperbolu.

(Podnik u krčmi bio je „živ i vrpoljio se do te mjere da se nije moglo ni vidjeti kakvo je lice imao.“ U prozoru je „stajalo klepalo sa samovarom od crvenog bakra i licem isto tako crvenim. kao samovar, tako da bi se iz daljine moglo pomisliti da na prozoru stoje dva samovara, da jedan samovar nema crnu kao smolu bradu.”)

– Pročitajte scenu guvernerovog bala. Obratite pažnju na satiričnu usporedbu koju koristi autor pjesme.

(Usporedba gostiju na guvernerovom balu s rojem muha na šećeru. U ovoj usporedbi postoje dvije razine. Jedna je vanjska: gospoda u crnim frakovima izgledaju kao muhe, dame u bijelim haljinama sa sjajnim nakitom svjetlucaju poput komadića šećera na sunčan dan je interni: cijela provincijska aristokracija je poput dosadnih muha, sposobna se "zadržati" na bilo čemu.)

– Gogolj se u pjesmi služi parodijom. Pročitajmo ponovno opis gradskog vrta. Gogol ovdje parodira stil službenih novinskih članaka koji hvale "procvat" Rusije u Nikoljdanovo doba.

– Ovo su neki od oblika Gogoljevog smijeha u pjesmi. Ali zašto Gogolj kaže da još dugo mora “gledati oko sebe na cijeli golemi jureći život, gledati ga kroz smijeh vidljiv svijetu i nevidljive suze njemu nepoznate”? O kome su ove suze?

(Pročitajmo, na primjer, usporedbu debelog i tankog i vidjet ćemo plitko ljudska duša. Upravo ovi debeli koji spretno vode svoje poslove i pune kutije, a oni mršavi koji služe “uglavnom na posebnim zadacima” i šalju “svu očevu robu kuririma” - sve je to “boja” društva, ti su oni koji vladaju Rusijom)

IV. Studentska izvješća:“Što Čičikovljeve stvari govore o njegovom vlasniku?”, “Priča s plakatom”, “Govorne karakteristike Čičikova.”

V. Sažetak lekcije. Jedno je jasno da je naš junak iskusni kalac, vidio je puno toga u životu, pametan je, spretan i dobro poznaje ljude.

Ime N. V. Gogolja spada među najveća imena ruske književnosti. U svom stvaralaštvu pojavljuje se i kao liričar, i kao pisac znanstvene fantastike, i kao pripovjedač, i kao zajedljivi satiričar. Gogolj je istovremeno pisac koji stvara svijet svog “sunčanog” ideala i pisac koji razotkriva “vulgarnost prostaka” i “gadosti” ruskog poretka.

Najznačajnije djelo, djelo koje je Gogolj smatrao svojim životnim djelom, bila je poema “Mrtve duše” u kojoj je sa svih strana otkrio život Rusije. Glavna autorova želja bila je pokazati da postojeće kmetstvo i trgovina ljudima ne samo da nose sa sobom bezakonje, mrak, osiromašenje naroda i razgradnju samog veleposjedničkog gospodarstva, već unakazuju, uništavaju, dehumaniziraju i samu ljudsku dušu.

Još veću uvjerljivost slike duhovnog osiromašenja i mrtvljenja autor postiže prikazom provincijskoga grada i njegovih službenika. Ovdje, za razliku od života na posjedima zemljoposjednika, vlada bura aktivnosti i kretanja. No, sva ta aktivnost samo je vanjska, “mehanička”, koja otkriva istinsku duhovnu prazninu. Gogolj stvara živopisnu, grotesknu sliku grada "revoltiranog" glasinama o Čičikovljevim čudnim postupcima. “...Sve je bilo u stanju vrenja, i kad bi samo netko mogao išta razumjeti... Pričalo se i pričalo, i cijeli je grad počeo govoriti o mrtvim dušama i guvernerovoj kćeri, o Čičikovu i mrtvim dušama, o guvernerova kći i Čičikov, i sve što je ustalo. Poput vjetra, dotad uspavani grad se poput vjetra digao uvis!” Istodobno je nad svima visilo teško očekivanje odmazde. Usred općeg meteža, upravnik pošte dijeli s drugima "duhovito" otkriće da je Čičikov kapetan Kopejkin, i priča priču o potonjem.

Stvarajući sliku Rusije koja postupno degradira, Gogolj ne propušta niti jednu sitnicu. Naprotiv, on skreće pažnju čitatelja na njih, jer je siguran da se od malih stvari sastoji suština cijele okolne stvarnosti; Oni su ti koji u sebi skrivaju izvor zla, pa stoga u pjesmi dobivaju strahovito simboličko značenje.

NV Gogol je u svom radu najbolje postigao cilj koji je formulirao kako slijedi: “...Mislio sam da će mi lirska snaga, koju sam imao na zalihi, pomoći da prikažem... vrline na takav način da se ruski čovjek zapali ljubavlju prema njima, i moć smijeha, koju sam također imao na zalihi, pomogao bi mi da tako gorljivo opišem nedostatke da bi ih čitatelj mrzio čak i kad bi ih pronašao u sebi.”

Pjesma "Mrtve duše" briljantna je satira na feudalnu Rusiju, ali sudbina nema milosti za Onoga čiji je plemeniti genij postao razotkrivač gomile, njezinih strasti i zabluda. Kreativnost N.V. Gogolja je višestruka i raznolika. Pisac ima talenta...

Među likovima Gogoljeve pjesme "Mrtve duše" Čičikov zauzima posebno mjesto. Budući da je središnja (sa stajališta radnje i kompozicije) figura pjesme, ovaj junak ostaje misterij za sve do zadnjeg poglavlja prvog toma - ne samo za službenike ...

Budući da žanr pjesme pretpostavlja ravnopravnost lirskog i epskog načela, u ovom je djelu nemoguće bez autorove riječi. Lirski početak u pjesmi “Mrtve duše” ostvaruje se upravo u autorovim digresijama. Ne biti junak pjesme...

Moje najdraže djelo Nikolaja Vasiljeviča Gogolja su “Mrtve duše”. Gotovo svaki pisac ima djelo koje je djelo cijeloga njegova života, stvaralaštvo u kojemu je utjelovio svoja traganja i najskrovitija razmišljanja. Za Gogolja su to, bez sumnje, “Mrtvi...